Евреи России. Времена и события. История евреев российской империи. - Феликс Кандель

В протоколе № 10 сказано: следует "переутомить всех разладом‚ враждою‚ борьбою‚ ненавистью и даже мученичеством‚ голодом‚ прививкою болезней‚ нуждою‚ чтобы иноверцы не видели другого исхода‚ как прибегнуть к нашему денежному и полному владычеству". Даже метод наглядного обучения – изобретение тех лет – приписывался сионским мудрецам‚ чтобы превратить народы "в не мыслящих‚ послушных животных"‚ которым необходимо воспроизведение предметов на картинках для их понимания. Даже новинка городского строительства – метрополитен был признан чудовищной затеей сионских мудрецов: "метрополитеновые подземные ходы-коридоры" понадобятся в нужный момент‚ чтобы взрывать столицы христианских государств.

Последующие четырнадцать протоколов тайных заседаний посвящены тому времени‚ когда сионские мудрецы воцарятся во всем мире. Во главе мирового "сверхправительства" будет стоять "царь Израильский" из рода Давида‚ и этот самодержавный монарх станет править человечеством. В будущем всемирном государстве восторжествуют цензура и тайная слежка‚ будут ограничены свобода слова‚ совести и объединений‚ жесткие ограничительные меры установятся навсегда‚ – но называться они будут временными‚ якобы для борьбы с врагами народа. Народные массы окажутся вне политической деятельности‚ сосед начнет доносить о неблагонадежном поведении соседа‚ и каждый привыкнет к тому‚ что за ним постоянно следят. В протоколе № 17 говорится: "Треть подданных наших будет наблюдать за остальными из чувства долга‚ из принципа добровольной государственной службы. Тогда не будет постыдно быть шпионом и доносчиком‚ но похвально..."

Чтобы народы "сами до чего-нибудь не додумались"‚ их станут отвлекать "увеселениями‚ играми‚ забавами‚ страстями... спортом". Одновременно с этим власти уменьшат налоги‚ искоренят пьянство и безработицу‚ чтобы население чувствовало заботу о себе. Законы станут четкими‚ судьи – непогрешимыми‚ руководители – отзывчивыми к нуждам населения‚ а "царь Израильский" – "примерно безупречный" – будет бескорыстно и неутомимо заниматься государственными делами‚ "беседовать на площадях со своим народом"‚ и никто не заподозрит‚ что он окружен толпой секретных агентов. Народы мира "увидят в его лице отца‚ заботящегося о каждой нужде"‚ начнут относиться к нему "с благоговением‚ близким к обоготворению".

Невероятные достижения будущего режима будут противопоставлены неудачам предшествовавших правлений‚ хаос прошлых времен – наступившему идеальному порядку‚ "покою‚ миру‚ достоинству отношений"‚ и всемирное еврейское царство утвердится на все времена.

2

"Протоколы сионских мудрецов" возникли не на пустом месте. О заговоре против христианских народов говорили еще в четырнадцатом веке: будто евреи отравляли колодцы‚ чтобы погубить христиан‚ от чего пошла по Европе чума – "черная смерть". В шестнадцатом веке в Париже увидела свет поддельная переписка между раввинами Стамбула и испанскими евреями‚ насильно обращенными в христианство. Раввины призывали их подрывать изнутри христианские устои для достижения "господства над миром": "Делайте ваших детей торговцами‚ чтобы они мало-помалу отняли имущество у христиан... Делайте ваших детей врачами и аптекарями‚ чтобы они отнимали жизнь у христиан... Делайте ваших детей священниками‚ чтобы они разрушали их церкви..."

С девятнадцатого века стала популярной тема о тайном сговоре евреев с масонами против христиан‚ о евреях и масонах – виновниках Великой французской революции‚ о будущем еврейском всемирном царстве‚ во главе которого встанет потомок царя Давида. Архиепископ-иезуит Л. Мерена провозглашал в книге "Франкмасонство, синагога Сатаны": "История не преминет однажды рассказать, что все революции последних веков проистекали из масонской секты и имели высшим руководством евреев". Основа для "Протоколов сионских мудрецов" была подготовлена‚ и не случайно в них есть "признания мудрецов"‚ что французская революция – результат еврейского заговора: это евреи изобрели лозунг "свобода‚ равенство‚ братство", "ввели в государственный организм яд либерализма"‚ чтобы обессилить христианский мир.

В 1873 году в Базеле вышла книга секретного агента России В. Осман-Бея "Завоевание мира евреями". Автор утверждал‚ что евреи добровольно ушли в изгнание две тысячи лет назад‚ чтобы со временем захватить весь мир, распространить "иудаизм на территории‚ простирающейся от северного до южного полюса". Примерно в то же время был опубликован роман немецкого писателя Г. Гёдше-Ретклиффа "Биарриц", одна из глав которого называется "Еврейское кладбище в Праге". В ней описано тайное совещание на пражском кладбище представителей двенадцати колен Израиля‚ которые собирались раз в сто лет "вокруг могилы великого учителя" и разрабатывали планы завоевания мирового господства. Эта глава из романа зажила самостоятельной жизнью; ее издавали во множестве на разных языках‚ в том числе и на русском‚ называли документальным протоколом тайного собрания "избранников Израиля".

В главе "Еврейское кладбище в Праге" "избранники" говорят среди прочего: "Так как народ Израиля рассеян по всей земле‚ то ему и должна принадлежать вся земля... Когда всё золото на земле будет наше‚ власть перейдет к нам... Если мы будем владычествовать на бирже‚ достигнем того же и в государствах... Поддержка всякого недовольства‚ всякая революция... приближает нас к цели... Восемнадцать столетий принадлежали нашим врагам‚ следующее принадлежит нам!" Впоследствии многое из рассуждений "избранников" на пражском кладбище было использовано в "Протоколах сионских мудрецов".

Тема еврейского заговора для достижения всемирного господства присутствовала в романах русских писателей В. Крестовского и Н. Вагнера; писал об этом И. Лютостанский в трехтомнике "Талмуд и евреи"; увидел свет в России и трактат "Великая тайна масонов" – о "жидо-масонском заговоре"‚ чтобы "воздвигнуть на развалинах христианства... всемирную иудейскую монархию"; развитию этой темы способствовала "Книга кагала" выкреста Я. Брафмана, цензора еврейских книг.

В 1895 году в департаменте полиции в Петербурге была составлена для служебного пользования записка под названием "Тайна еврейства". За год до этого вступил на престол Николай II‚ и эта записка‚ по всей видимости‚ должна была повлиять на молодого царя‚ чтобы продолжил политику Александра III. С помощью "Тайны еврейства" следовало убедить царя‚ что существует всемирный еврейский заговор для захвата власти‚ а потому всякие либеральные идеи служат лишь интересам заговорщиков. В записке указаны "этапы тайной деятельности" евреев: "И гуманизм‚ и французская великая революция‚ и освобождение Америки‚ изгнание турок из Европы‚ капитализм и объединение Италии‚ и интернационал 48-го года..." Теперь подошла очередь России‚ где заговорщики решили насаждать капитализм и либеральную буржуазию – "в противовес столбовому дворянству"‚ охранителю религиозных‚ национальных и государственных традиций.

Авторы записки рекомендовали немедленно начать борьбу со "зловредной силой... осветив печатно‚ в популярном изложении‚ тайные еврейские замыслы против всего христианского мира и России в частности". Но "Тайна еврейства" не попала по назначению. Ознакомившись с ней‚ тогдашний министр внутренних дел написал на полях: "Ответить‚ что докладывать Его Величеству не усматриваю необходимости ввиду излишнего и неосновательного пессимизма".

Однако эта идея не умерла‚ и вскоре появились "Протоколы сионских мудрецов". Они ходили по рукам в Петербурге, а экземпляр первого издания книги С. Нилуса в 1905 году передали Николаю II.

3

В 1909 году француз Александр дю Шайла, капитан в отставке русской армии, провел год в монастыре Оптина пустынь перед поступлением в Духовную академию. Там он неоднократно встречался с С. Нилусом, и тот показал ему рукопись "Протоколов" на французском языке. В 1921 году А. дю Шайла опубликовал свои воспоминания, в них сказано среди прочего:

"Он (Нилус) раскрыл тетрадь. На первой ее странице можно было увидеть большое пятно, лиловое или бледно-лиловое. Мне показалось, что на тетрадь когда-то опрокинули чернильницу, но чернила затем оттерли и отмыли. Бумага была плотная и желтоватая; текст написан рукой различных людей и, как я заметил, разными чернилами…

При чтении рукописи меня поразили некоторые особенности ее текста. В нем попадались орфографические ошибки, а главное, обороты речи не были французскими… Несомненно одно: рукопись была написана иностранцем… "Госпожа К., – сказал Нилус, – очень долго жила за границей, именно во Франции. Там, в Париже, она получила от одного русского генерала рукопись и передала ее мне. Этому генералу удалось извлечь "Протоколы" из масонских хранилищ".