Евреи России. Времена и события. История евреев российской империи. - Феликс Кандель

После октябрьских погромов 1905 года евреи России‚ Европы и Америки собрали огромные суммы в помощь пострадавшим. Христиане разных стран организовывали комитеты помощи жертвам погромов; по улицам Нью-Йорка прошла стотысячная процессия, в церквах звонили в колокола в знак траура‚ американский конгресс‚ "встревоженный ужасающими известиями об избиении евреев"‚ единогласно выразил "свое сердечное сочувствие всем‚ пострадавшим за свое происхождение и религию".

Только в России не было митингов протеста и всеобщего осуждения в печати. В русской прессе отмечали "поразительное равнодушие" общества в те трагические годы; в еврейских газетах писали о "нашем одиночестве среди животной ненависти одних и животного равнодушия других". Лишь отдельные лица протестовали против национальной и религиозной вражды‚ среди них – Л. Толстой‚ М. Горький‚ В. Короленко‚ А. Куприн‚ Л. Андреев. Писатель С. Елпатьевский призывал в "Воззвании к русским людям": "Очнитесь‚ прозрейте‚ поймите‚ как грубо и зло обманывают вас‚ куда‚ на какое дело зовут вас!.." В обращении интеллигенции говорилось: "Русские граждане!.. Не оставайтесь равнодушными свидетелями: тот‚ кто может предотвратить убийства и не делает этого‚ сам убийца".

То был начальный период работы П. Столыпина на посту главы правительства‚ период "успокоения и реформ". Столыпин понимал‚ что в еврейском вопросе также необходимы срочные реформы‚ чтобы "успокоить нереволюционную часть еврейства"‚ и в конце 1906 года Совет министров предложил отменить некоторые ограничения – "как вселяющие лишь раздражение и явно отжившие". Проект постановления подали "на благоусмотрение" Николая II‚ но он ответил отказом: "Несмотря на самые убедительные доводы в пользу принятия положительного решения по этому делу‚ внутренний голос всё настойчивее твердит мне‚ чтобы я не брал этого решения на себя. До сих пор совесть моя никогда меня не обманывала. Поэтому и в данном случае я намерен следовать ее велениям".

Манифест 1905 года провозгласил неприкосновенность личности, всеобщее равенство перед законом‚ и кое-кто принял всерьез дарованные свободы. При выселении из Москвы некоторые евреи отказывались подчиняться приказаниям полиции‚ ссылаясь на манифест о всеобщем равенстве и угрожая жалобами на нарушение "священной воли Монарха". Обескураженная полиция запросила разъяснений у градоначальника‚ градоначальник – у генерал-губернатора‚ тот – у министра внутренних дел‚ и наконец из Петербурга уведомили‚ что неприкосновенность личности должна осуществляться "в пределах действующих законов". Время от времени всплывали на рассмотрение проекты новых ограничений, подталкивая погромщиков на новые акции. В еврейском еженедельнике "Рассвет" появилась рубрика "Тревожное настроение"‚ где из номера в номер печатали сообщения о мелких погромах‚ грабежах и проявлениях антисемитизма. "Околоточный‚ шиворот и неприкосновенность личности‚ – мыслимо ли примирить эти представления?.."

Но многих российских евреев уже не интересовали эти проблемы. Ужасы пережитых погромов‚ безработица и голод гнали с насиженных мест; еврейские газеты были переполнены сообщениями "о массовой лихорадочной эмиграции". "Бегут отовсюду‚ бегут во все четыре стороны света; кроме Америки и Англии... в Южную Африку‚ в Палестину‚ в Турцию, даже в Индию..." – "Это не эмиграция‚ а беспорядочное‚ хаотическое бегство‚ бегство без плана‚ без цели..." – "Едут даже на остров Кипр‚ на "авось"‚ увлекаемые всевозможными рассказами. В ответ на запрос о возможности устроиться на Кипре получили ответ по телеграфу: "На Кипр не эмигрировать! Подробности письмом"…"

Массовое бегство из Российской империи началось в 1903 году‚ после Кишиневского погрома. Волна беженцев нарастала‚ подхлестываемая новыми насилиями; особенно она увеличилась после октябрьских погромов 1905 года, превысив 125 000 человек в год. Всего же с 1903 по 1907 год – менее чем за пять лет – из Российской империи выехало в Соединенные Штаты Америки более 400 000 евреев. По количеству эмигрантов евреи занимали в США второе место – впереди них были только итальянцы. В летние месяцы эмиграция увеличивалась‚ а к зиме сокращалась: многие пересекали океан на палубах пароходов, предпочитая отправляться в путь в теплое время года. Об отъезде говорили повсюду‚ рассказывали друг другу невероятные истории, пели песни о заморской стране: "Там‚ в Америке‚ белый хлеб едят даже в будние дни..."

Из описания перевалочного пункта в Германии: "Войти в барак нет никакой возможности. Страшное зловоние останавливает дыхание‚ голова кружится‚ в глазах темнеет. Эмигранты стоят огромной кучей‚ женщины и больные дети лежат на голых нарах‚ на столах. Двери открыты‚ стекла в окнах выбиты‚ сквозняк прогуливается на просторе... Вагоны для эмигрантов – специальные‚ грязные‚ на которых снаружи красуются белые надписи по-немецки "Для русских эмигрантов". В вагонах сидят запертыми‚ как арестанты. Люди лежат на скамьях и на полу все вместе‚ как сельди в бочке. Воздух такой отвратительный‚ что дышать невозможно..."

Корабли с беженцами приплывали в Нью-Йорк, где возвышалась гигантская Статуя свободы. На мраморной доске у ее подножия можно было прочитать строки из стихотворения Эммы Лазарус, дочери главы еврейской общины Нью-Йорка: "Посылайте ко мне усталых и нищих, угнетенных и жаждущих вздохнуть на свободе…" После строгой проверки эмигрантов доставляли на пароходике в центр города‚ высаживали на берег – и дальше ими никто не интересовался. Новый житель Америки отыскивал родственников или знакомых‚ а затем "ему покупают за доллар кровать‚ ставят ее в тесной комнате и начинают искать для него работу".

Более 100 000 российских евреев оказались в Англии; они увеличили в несколько раз еврейское население Франции и Швейцарии; ехали они в Южную Америку и в Южную Африку‚ в Канаду и Австралию. Наплыв бедняков вызывал ответную реакцию коренного населения‚ газеты были переполнены сообщениями: "Беглецам из России нет больше житья в Германии, всё теснее становится в Англии... В Женеве‚ Цюрихе и других промышленных центрах раздаются протесты против иностранцев‚ усиливающих конкуренцию рабочих и сбивающих цены на труд... Из Берлина выслано много евреев... В Австралии на собраниях рабочих партий требуют недопущения в страну бедных эмигрантов..."

В начале 1904 года в Эрец Исраэль приехала группа участников еврейской самообороны из Гомеля: с этого момента началась вторая волна репатриации. Ее составляли, в основном, молодые люди‚ которые выросли в период расцвета сионистского движения; они приезжали один за другим, сходили на берег в порту Яффы. Турецкий чиновник на пристани проверял документы и вручал каждому бумажку красного цвета – право на пребывание в Палестине до трех месяцев‚ не больше. Новоприбывшие проходили в город и рвали эти бумажки на мелкие клочки: это означало‚ что они остаются навсегда – не туристами‚ а постоянными жителями. За двадцать лет до этого евреи из первой волны репатриации мечтали о "здоровой жизни" на своей земле‚ а эти репатрианты поставили перед собой конкретную задачу – создание независимого еврейского государства.

В 1906 году приехал из польского города Плонска Давид Грин‚ в будущем первый глава правительства Израиля Давид Бен-Гурион. В 1907 году приехал из Полтавы Ицхак Шимшелевич‚ в будущем второй президент Израиля Ицхак Бен-Цви. До начала Первой мировой войны вторая волна репатриации в Эрец Исраэль составила около 40 000 человек‚ большинство которых из Российской империи.

5

В марте 1903 года Хаим Вейцман приехал в Россию‚ пропагандируя сионистские идеи. В синагоге города Николаева собрались слушатели‚ но неожиданно здание оцепили казаки‚ и Вейцмана отвели к полицейскому начальнику. Нелепо было утверждать‚ что собравшиеся молились в синагоге‚ и Вейцман решил объяснить этому человеку‚ что такое сионизм.

Для начальника полиции слово "сионизм" звучало почти как "социализм"‚ и трудно было доказать ему‚ что существует отличие. Наконец он спросил: "Ну хорошо‚ а откуда вы берете деньги на эти дела?" – "У нас есть банк в Лондоне"‚ – ответил Хаим Вейцман. Полицейский начальник очень заинтересовался, стал расспрашивать‚ сколько денег в банке‚ кто им управляет и прочее. А потом вдруг спросил: "Откуда вам известно‚ что в этом банке вообще есть деньги?" – "Очень просто‚ – ответил Вейцман. – Мы регулярно получаем отчеты".

Полицейский захохотал и хохотал долго: "Да вы просто мечтатель‚ а в делах и совсем профан". Потом он показал на сейфы‚ которые стояли в его кабинете‚ и добавил: "Эти ящики битком набиты отчетами‚ квитанциями и чеками. На бумаге – каждая копейка на учете‚ но спросите меня‚ где деньги? – И он выразительно свистнул. – Уверяю вас‚ в этом вашем банке нет ни одной копейки! Поверьте матёрому волку".