Письма - Екатерина Сиенская

то есть бесконечное Благо, испытывал бесконечные мучения. Я говорю о тех, кто всю свою жизнь проводит в наслаждениях и роскоши, гоняется за великими почестями на больших пирах и всяческими удовольствиями; все свое состояние они ни на что другое и не тратят, в то время как бедняки умирают от голода. Таким людям нужны изобильные и разнообразные яства, блеск посуды, дорогие трапезы, изысканные и красивые одежды. Им нет дела до бедняжки души, умирающей от голода, ибо они лишают ее пищи — добродетели, святой исповеди и святого слова Божия, воплощенного Слова, Сына Божия Единородного. Из привязанности и любви должны мы следовать по Его стопам, любя то, что любит Он, ища то, что искал Он: любить добродетель и ненавидеть порок, искать славы Божией и спасения нашего и нашего ближнего. Христос сказал: не хлебом единым будет жив человек, но словом Божиим[181].

Итак, я хочу, дорогой и сладостный господин и брат мой в сладостном Иисусе Христе, чтобы с истинной добродетелью Вы следовали сладостному Слову, распятому Христу; не обманывайтесь ни миром, ни силой юности[182]. Ибо если мы будем следовать миру, то и к нам могут быть обращены слова, которые благословенный Христос сказал иудеям: «Они уподобляются окрашенным гробам, которые снаружи кажутся красивыми, а внутри полны костей мертвых и всякой нечистоты»[183]. О, как хорошо глаголет сладостная первичная Истина! Действительно, это так: снаружи люди, увешанные украшениями, кажутся прекрасными, тогда как сердца их и чувства исполнены мертвечиной и бренностью, порождающими в душе и теле зловоние и тошноту нечестия. Но надеюсь, что по милости Божией Вам удастся так исправить жизнь Вашу, что эта напасть не коснется Вас. Пылая величайшей любовью, возьмете Вы крест, на котором была умерщвлена и разрушена смерть, посланная в наказание за смертный грех, — и благодаря этому мы обрели жизнь. То же крест совершит и с Вами. При подъятии креста Вам будут прощены все оскорбления, нанесенные Богу[184], и тогда Господь скажет Вам: «Приди, возлюбленный сын мой, ты потрудился для Меня. Я утешу тебя и приведу на брачный пир вечной жизни, где насыщаются без отвращения, голодают без мучений[185], наслаждаются без шумных безобразий». Это не похоже на свадебные и званые пиры мира сего, которые обходятся дорого, а пользы не приносят, и чем больше насыщается там человек, тем сильнее у него опустошение внутри и радость его сменяется печалью. Вы наблюдали сие вчера, когда устроили великий праздник и пир, обернувшийся большим огорчением[186]. Господь попустил это из величайшей любви к Вашей душе; Он хотел показать Вам и тем, кто был с Вами, что такое наша суетная радость. А еще показал Господь, что те вчерашние поступки, слова, нравы, манеры и мнения неприятны для Него и неприемлемы. Увы! Боюсь, наша глупость такова, что не даст нам уразуметь божественное суждение.

От имени распятого Христа советую Вам всегда помнить вчерашний день, дабы впредь действовать упорядоченно, добродетельно и со страхом Божиим, а не без оного. Ободритесь, ободритесь, ибо я надеюсь, что по милости Своей Господь сподобит Вас на это. И не надо огорчаться и горевать по поводу того, что произошло вчера; пусть то будет целительная скорбь святого самопознания. Пусть то будет святая узда, сдерживающая в Вас чрезмерную суетность; точно так поступают со скачущей лошадью: натягивают поводья, чтобы не дать ей отклониться в сторону от дороги. Итак, сладостный сын мой в нашем сладостном Иисусе! Заключите в объятия святейший крест, ответьте Богу, призывающему Вас этим крестом, — и таким образом исполните Его волю и мое желание. Потому я и сказала, что хочу видеть Ваше сердце и желание пригвожденными и прибитыми к кресту.

Укрепите Ваше святое желание до отъезда святого Отца[187], взяв святой крест перед лицом Его Святейшества, — и чем быстрее, тем лучше и для христиан, и для неверных. Не допускайте небрежения, не медлите долее. Пусть лучше Вам не хватит времени для мирских дел, а не для духовных, особенно же для святого и сладостного дела, которое Господь по Своей милости препоручил Вам и сделал Вас достойным его, как Он часто поступает по отношению к Своим великим слугам.

Ничего более не скажу. Помните, Ваша светлость, что Вам предстоит умереть, а когда — Вы не знаете. Пребывайте в святой и сладостной любви Божией. Простите мое самомнение. Иисус сладостный, Иисус любовь.

ПИСЬМО 18 (235)

Королю Франции[188]

Во имя распятого Иисуса Христа и сладчайшей Марии. Дражайший господин и отец в сладостном Иисусе Христе! Я, Екатерина, слуга и раба слуг Христовых, пишу Вам в Его драгоценной крови, желая видеть в Вас блюстителя святых и сладостных заповедей Божиих, ибо полагаю, что иначе мы не можем причаститься плода крови непорочного Агнца. Агнец этот, сладостный Иисус, указал нам путь. Он так сказал: «Ego sum via, veritas, et vita»[189][190]. Он — кроткий учитель, преподавший нам учение с кафедры святейшего Креста[191]. Достопочтенный отче, какое учение и какой путь дает Он Вам? Путь сей таков: страдания, позор, поношения, оскорбления и унижения; терпеливое перенесение голода и жажды; насыщение позором, распятие на кресте ради славы Отчей и нашего спасения. Своими страданиями и позором искупил Он вину и позор, в который впал человек по совершении греха. Он исправил и наказал наше нечестие в Своем теле; и сделал Он это лишь из любви, а не по долгу. Сладостный Агнец этот, путь наш, презрел мир со всеми его наслаждениями и почестями; Он возненавидел порок и возлюбил добродетель. Вы же, как сын и верный слуга распятого Христа, следуйте по Его стопам, по тому пути, который Он указывает Вам, а именно: переносите все скорби, мучения и страдания, которые причиняет Вам мир по божественному попущению, с подлинным терпением, ибо терпение непобедимо, оно само побеждает мир. Возлюбите добродетель, укорененную в истинной и святой справедливости, и отриньте порок. Прошу Вас, в Вашем положении, сделать три особенных дела ради любви к распятому Христу. Во-первых, презирайте мир со всеми его удовольствиями и самого себя; владейте королевством своим как взятым в долг, а не принадлежащим Вам, ибо Вам хорошо известно, что ни жизнь, ни здоровье, ни богатство, ни почести, ни высокое положение, ни власть Вам не принадлежат. Будь они Вашими, Вы могли бы распоряжаться ими по собственному усмотрению. Но человек хочет быть здоровым — и заболевает; хочет жить — и умирает; хочет быть богатым — а беден; хочет быть господином