Демонология и охота на ведьм. Средневековые гримуары, шабаши и бесовские жонки - Марина Валентиновна Голубева

могли получить, кипятят его и во время кипения колют его ножом; это так мучительно отзывается на ведьме, что она бывает вынуждена возвратить молоко. И т. д.[77]

Приемами народной магии пользовались и священнослужители, изгонявшие бесов, освящавшие поля и колодцы, именем Божьим заговаривавшие мышей, тараканов и блох, излечивавшие болезни приложением тряпочки, смоченной святой водой, и т. п. Церковь осуждала заклинания погоды, распространенные у языческих народов Европы, и считала ересью верования, согласно которым гром, молнию, бурю или засуху вызывает своей силой дьявол. Однако же сельские священники не только не слишком препятствовали совершению этих обрядов, но и сами проводили молебны о ниспослании дождя. А крестьяне прикрепляли на ветки деревьев бумажки с написанными на них молитвами — естественно, писал их тоже священник, ведь они были на латыни. Cлова на непонятном языке воспринимались простолюдинами как заклинания. Иногда такие бумажки с молитвами прикрепляли к наконечникам стрел и пускали их по дождевым или градовым тучам.

Поклонение волхвов

Квинтен Массис. 1526. The Metropolitan Museum of Art

Примеров различных явно магических обрядов, проводимых служителями католической церкви, очень много. И это неудивительно, ведь магию использовали даже библейские пророки и святые. И новорожденному Иисусу первыми пришли поклониться тоже три волхва, в католической традиции — мага.

Магические обряды и ритуалы были неотъемлемой частью жизни средневековых людей. Однако объектом массовой охоты стали почему-то именно женщины, которых считали ведьмами. И к XVI веку в европейском обществе различали не только магию и колдовство, но и колдовство — maleficia и ведовство — witchcraft (англ.). Одной из причин охоты на ведьм является особое отношение к женской магии и ее природе.

Глава 2. Традиции женской магии

Чтобы разобраться в феномене ведовства и в том, почему женскую магию не только отличали от мужской, но и противопоставляли ей, нужно отправиться в далекие языческие времена, к самым истокам человеческой цивилизации. И мы увидим, что наиболее мрачные и темные языческие культы часто были связаны именно с женскими божествами, которые к тому же покровительствовали черной магии.

Богини и ведьмы Древнего мира

Древнейшие упоминания о ведовстве, ведьмах и способах защиты от них встречаются на шумерских клинописных табличках начала II тысячелетия до н. э. Причем, как считают исследователи, многие тексты заклинаний от ведьм являются копиями с еще более древних табличек, которые истерлись от слишком частого использования, поэтому их переписали. Подобная практика была характерна для писцов крупнейшего из известных в настоящее время хранилища клинописных документов — библиотеки ассирийского царя Ашшурбанипала (VII век до н. э.). О том, что это заклинание или описание обряда является копией с более древнего источника, добросовестные переписчики делали особые пометки[78].

В различных ассирийских документах, в том числе и ритуального характера, упоминаются как колдуны-мужчины (kaššapu), так и женщины-ведьмы (kaššaptu). Само слово с аккадского языка, на котором написано большинство табличек магического характера, исследователи переводят как «мужчина/женщина, использующие слюну» или «плюющиеся». Возможно, такое странное название колдунов и ведьм связано с тем, что в древности многие народы, в том числе Месопотамии, приписывали слюне большую магическую силу[79]. А возможно, тут сыграла свою роль ассоциация со змеей, плюющейся ядом.

Так или иначе, но, как отмечает французский исследователь ассирийской магии Шарль Фоссе (1869–1946), «ассирийцы приписывали колдовские способности скорее женщинам, нежели мужчинам, и, как кажется, они верили, что ведьмы многочисленнее и могущественнее колдунов; большая часть заклинаний направлена против ведьм, а когда рядом с ними появляются колдуны, то лишь мимоходом, чтобы вскоре снова уйти в тень»[80].

Однако такими полезными магическими практиками, как гадание, заклинание дождя, ритуалы плодородия, проводы умерших и т. п., занимались колдуны-мужчины. Ведьмы же в документах эпохи Ассирии и Вавилона упоминаются исключительно как вредоносные существа. На ведьм возлагалась ответственность за болезни: лихорадку, чахотку, сумасшествие, сердечные недомогания. Колдуньи были способны вызвать бесплодие или преждевременные роды у женщин и импотенцию у мужчин, для чего достаточно было одного недоброго взгляда. Колдовство ведьмы могло принести внезапную или долгую и мучительную смерть. «Ведьма губит мужчин и не щадит женщин», — написано на одной глиняной табличке. Колдуний винили в неудачных браках и семейных ссорах, и даже в плохом отношении богов тоже могли быть повинны ведьмы[81].

Не только людям, но и самой земле и небу способны навредить злобные колдуньи, для чего они прибегают к помощи демонов.

Она (ведьма) изнуряет небеса и волнует землю, она раскачивает море подобно южному ветру, направляет свое волшебство против неба и чары — против земли. Она может насылать плохие сны, гибельные предзнаменования и чудеса. Она общается с демонами, обращая против человека злого утукку, этемму, шедуи, злого илу[82], а при наведении порчи делается приспешницей Ламашту, отдавая ей изображение человека, которому желает зла[83].

Связь с демонами во многом и объясняет злобность и вред колдуний. По крайней мере, в это верили жители Ассирии, и вера эта благополучно просуществовала более четырех тысяч лет, дожив до наших времен. Одной из покровительниц ведьм считалась Ламашту — существо из высших демонов аккадской мифологии. Ее представляли с головой львицы и зубами осла, все ее тело, за исключением обнаженной женской груди, покрыто волосами, а на руках длинные, испачканные кровью пальцы с когтями. Считалось, что Ламашту обитает в подземном мире, но часто поднимается на землю, чтобы вредить людям. Она насылает разные болезни, в первую очередь на детей, но может поразить и взрослого человека, особенно по просьбе ведьмы[84]. Не совсем понятно, то ли ведьмы служили этой демонице, которую иногда считают богиней, так как она была дочерью бога неба Ану, то ли колдуньи заключали с ней взаимовыгодное соглашение.

Галерею злобных демонов женского пола продолжает Лилит — персонаж иудейской мифологии, суккуб, способный овладеть мужчиной против его воли и родить от него таких же демонов, как она сама. Лилит, как и Ламашту, насылает бесплодие на женщин, наводит порчу на младенцев и пьет их кровь. Она так же, как и ее предшественница, связана с сексуальной сферой и выступает против брака и деторождения. Согласно одному из преданий, Лилит была первой женой Адама, но восстала против власти мужа, заявив, что они равны, так как оба сделаны Богом из глины. Адам ее прогнал, и первая женщина стала демоном; лишенная мужа, она превратилась в суккуба и поклялась убивать детей других женщин. Очень показательная история, которая в какой-то мере