Военное просвещение. Война и культура во Французской империи от Людовика XIV до Наполеона - Кристи Пичичеро

1762 году под названием “Esprit de lois de la tactique” («Дух законов тактики»), вдохновленным Монтескьё. Прежде всего Мориц подчеркивал значение человеческого фактора: непредсказуемости людей (в отличие от предсказуемости чисел, на которые полагались faiseurs de systèmes) и необходимости понимать их физиологию, психологию и coeurs, или сердца, в бою и других военных операциях.

Вторая группа militaries philosophes обладала продвинутыми навыками в светской культуре и прославилась в свое время в роли не только военных мыслителей, но и покровителей философов и литераторов (рис. З)[60]. Наиболее прочно с этой группой ассоциируется Жак Антуан Ипполит, граф де Гибер. Эрудированный и литературно одаренный, Гибер в возрасте 26 лет сочинил трагедию в стихах “Le connetable de Bourbon” («Коннетабль де Бурбон», 1769). В том же году он получил звание командира после сражений в кампаниях Семилетней войны и на Корсике (1768). Его яркая харизма, красноречие и патриотический пыл вызывали у историков практически такое же восхищение, как и у интеллектуальной элиты Парижа и избранницы Гибера Жюли де Леспинас (1732–1776). Гибер приобрел «головокружительную славу» благодаря своему “Essai gdneral de tactique”, которое за пять лет пережило четыре переиздания (1770,1772,1773,1775) и было переведено на немецкий (1774) и английский языки (1781). Гат комментирует:

Гибер написал “Essai” с четким и осознанным намерением создать бессмертный шедевр; это очевидно в каждой строке его сочинения. Интеллектуальная среда четко определяла не только природу и силу его желания, но и взгляды и темы, необходимые для его воплощения. Амбициозный и увлеченный юноша внедрил в свой военный трактат как можно больше идей Просвещения и затронул большинство главных проблем [Gat 2001: 45–46].

Подлинный сын эпохи Просвещения, Гибер попал под влияние таких великих мыслителей эпохи ранней современности и своего времени, как Ньютон, Лейбниц, д’Аламбер, Монтескьё, Вольтер, Фридрих Великий, Мориц Саксонский и Руссо. Он охватил в своем труде популярные дискурсы: sensibilité, классический республиканизм, противостояние роскоши, пруссофилия, патриотизм и свобода. Это влияние наиболее заметно во вступлении к “Essai”, в котором Гибер защищает philosophes, и его отважно критическом «Обзоре современной политики», в котором он проанализировал упадок военной, социальной и политической системы абсолютистской Европы. В известном отрывке Гибер высмеивает современную политику, которую характеризуют «тираническое невежество» и «слабые управители», коррумпированная и неработоспособная система, которую могли изменить лишь люди, следующие модели древних республик, люди, патриотизмом, энергичностью и моральной справедливостью которых он восхищался. Дискуссии об “Essai” охватили парижские салоны и интеллектуальные круги, словно лесной пожар, и превратили Гибера в любимца европейской интеллигенции. Его идеи оставили свой след: в поэтичных политических комментариях и в особенности военных рекомендациях Гибер в некотором смысле выразил взгляды других militaires philosophes: необходимость большей гибкости, мобильности, скорости и решительного разделительного маневрирования, подкрепленного дивизионным построением в колонны, и довольствия за счет местных ресурсов. Эти идеи сформировали французские способы ведения войны в эпоху Революционных и Наполеоновских войн [Ibid.: 54].

Гибер показал, что militaires philosophes могли быть экспертами не только в военных вопросах и истории, но и в политическом анализе и мысли. Другие перенесли свой военный опыт в новый канал – литературу. Они стали известными писателями своего времени и образцами европейского канона по сегодняшний день. Пьер Амбруаз Франсуа Шодерло де Лакло (1741–1803), двадцатидвухлетний офицер дворянского происхождения, который обучался в École royale dartillerie de La Fere, после продвижения по службе до второго лейтенанта перед окончанием Семилетней войны был преисполнен профессиональных амбиций. Однако мирное время и серия небоевых назначений разрушили его мечты о военной славе и превратили из молодого лейтенанта в писателя. После нескольких неудачных попыток в лирической поэзии и драматургии Лакло обратился к уверенно развивающемуся и более экспериментальному жанру романа[61]. Он хотел создать нечто выдающееся, «написать работу, которая отходит от привычного пути, которая вызовет шум и будет отзываться на этой земле, когда я уйду в мир иной». В 1778 году Лакло начал работу над своим самым известным произведением “Les liaisons dangereuses” («Опасные связи»), которое было опубликовано в 1782 году и получило огромное признание. В этом эпистолярном романе Лакло явно задействовал тактическое, помимо метафорического, значение войны: главные персонажи маркиза де Мертей и виконт де Вальмон буквально используют современную военную стратегию, чтобы преуспеть в своих схемах соблазнения и в итоге объявить войну друг другу[62]. Лакло не ограничил свои писательские навыки художественной литературой. Он сочинил трактат о женском образовании (1783), политические труды в первые годы Французской революции и трактат под названием “De la guerre et de la paix” («О войне и мире», 1795).

Другой военный, ставший писателем, Донасьен Альфонс Франсуа, маркиз де Сад (1740–1814), сначала построил карьеру в армии и черпал вдохновение в службе. Де Сад подробно описывал боевые сражения, собственные действия и воинственный настрой во время участия в немецких кампаниях Семилетней войны. Это натолкнуло его на разные философские размышления, связанные с войной: о контрасте между бравурностью и свирепостью, о женщинах-военных и мужской естественной склонности к разрушению.

Не будем сомневаться, есть эпохи, когда люди должны уничтожать друг друга; движимые элементами, которые взаимодействуют, они хотят подавать пример, помогая этому стремлению к беспорядку, которое само по себе есть не что иное, как возрождение, которому мы поддаемся вопреки себе, потому что природа, которая принуждает нас к нему, будет неизбежно возмущена застоем апатии [Festa 1985:83].

Рис. 3. Гравюра Франсуа-Бернара Леписье (1698–1755) по картине Антуана Ватто (1684–1721) «Портрет Антуана де ла Рока» (гравюра 1733 г., оригинал утерян). Предоставлено Национальной библиотекой Франции. Антуан де ла Рок (1672–1744) был militaire philosophe, который служил констеблем Королевской гвардии и потерял ногу в битве при Мальплаке (1709) во время Войны за испанское наследство. После этого он ушел в отставку и получил орден Святого Людовика от короля Людовика XIV. Ла Рок посвятил остаток жизни гуманитарным наукам, журналистике и коллекционированию предметов искусства. Он сочинил оперу («Тесей», 1715), возглавил литературный журнал Mercure de France в 1721 году и собрал более 300 произведений искусства, включая картины Рубенса, Веронезе, Пуссена, Вауэрмана и Ватто, с которым он дружил. Этот портрет кисти Ватто показывает ла Рока в образе militaire philosophe: он лежит на переднем плане, доспехи и трость говорят о его военной карьере и травмах, в то время как музыкальные инструменты, ноты и музы на заднем плане отражают его статус творческой личности

Война одновременно оказывалась неизбежной частью природы и пространством человеческого участия, в котором можно было отомстить и, вероятно, отменить несправедливость иерархического общества. Поскольку «общество