Православно-догматическое богословие. Том II - Макарий Булгаков

Clem. Strom. III, 12; Cyrill. Cathech. XVIII, n. 26; Theod. in Ephes. V, 28.

665

Greg. Nysa, in Cantic. homil. VII.

666

Basil. in Ps. XVIII, n. 1; Cyrill. Alex, in Os. n. XLIII; Theodoret. in Eph. IV, 30.

667

Theodoret. in Colos. 1, 19.

668

Вообще, касательно названия церкви кафолическою должно заметить, что, по самому древнему употреблению сего слова между Христианами и даже по указам греческих императоров, католиками назывались и могли называться только Христиане православные, в отличие от еретиков, потому–то и частные церкви — православные называлвсь кафолическими, и епископы сих церквей именовали себя кафолическими. А еретики и раскольники не имели права называть себя католиками, как бы многочисленны и повсеместны они не были. См. Thesaur. Eccles. Suiceri: καθολικός 11, 13, 1. 2. 6.

669

Οπου άν ή Χριστός Ίησούς, εκεί ή καθολική εκκλησία. Epist. ad Smyrn. n. 8.

670

Ab init, efc n. 19, в Xp. Чт. 1821, I, 125 139.

671

Censt. apost. VIII.

672

Adv. haeres. 1, 10, n. 1; cfr. IV, 19, n. 1.

673

Оглас. поуч. XVIII, n. 23, стр. 424.

674

In Ps. XLVII, 4.

675

Epist. LII, n. 1; cfr. in Ps. XLVII Enarr. n. 7.

676

Homil. de captiv. Eutrop. n. 6; cfr. in Ephes. homil. VII, n. 2; in Hebr. homil. XXI, n. 3.

677

In Luc. VII, n. 91.

678

In Ps. LX, n. 6; cfr. in Ps. LXXVII, n. 42.

679

Оглас. поуч. ХVIII, п. 23, стр. 424–425.

680

См. «Введение в правосл. Богословие» A. М. §§ 135—140.

681

Adv. haeres. III, 3, и Хр. Чт. 1838, II, 4. И еще: agnitio vera est ароstolorum doctrina et antiquus ecclesiae status in universo mundo et character corporis Christi secundum successiones episcoporum, quibus illi eam, quae in unoquoque loco est, ecclesiam tradiderunt (Adv. haer. IV, 83, n. 8).

682

Хр. Чт. 1838, 1, 142–143.

683

De coron. milit. c. II.

684

De praescript. haeret, c. 32.

685

Contr. adversar. Leg. et Proph. 1, n. 39.

686

Dialog. adv. Lucifer.; cfr. Clem. Strom. VII, 17; Hilar. de Trinit. VII, 7; Ambros. de poenit. VII, n. 33, Chrysost. in Ps. XLIV, n. 13.

687

Vid. apod Augustin. de gratia Christi c. III, n. 5; XXVI, n. 27; XXIX, n. 30.

688

Augustin. de gest. Pelagii c. X, n. 22; XVII, n. 41; XXXV, n. 61. 65; de Spiritu et litt. XIX, n. 32; de grat. Christi II, n, 2; XXXVIII, n. 42; XL, n. 44; contr. duas epist. Pelag. IV, 5, n. 11.

689

Акты этих соборов помещены — in Collect. concil. t. I, ed. Harduin.

690

Augustin. de grat. Christi c. XIV; contr. duas epist. Pelag. III, 4; IV, 9; contr. Julian. op. imperf. II, 168; Concil. Milev. II (an. 416), can. III. V. VI. VII. VIII.

691

Vid. apud Natal. Alexandr. Histor, eccles. saecul. V, diss. IV.

692

Augustin. de praedestin. Sanct.; de dono perseverantiae; Prosper, contr. Collat.; Fulgent, de ineam, et grat.; Coelestin. Epist. ad episcopos Galliarum.

693

Fulgent. verit. praedest. et grat. II, 17; cfr. Gregor. Magn. in Ezech. homil. IX, n. 2.

694

Iren. adv. haer. 1, 8, n. 2; Clem. Strom. II, 3; V, 1; Epiphan. haer. XXXII, 8.

695

Sirmond. Hist. Praedest. с. I. II. III.

696

Gottchalk. Confessio prolixior (in Mauguin. Vindic. praedestin. et gratiae t. I, p. 9).

697

Calvin. Instit. III, 21, n. 5; 22, n. 11; 23, n. 4; Confess. Helvet. c. X; Confess. Gall. c. XII; Confess. Belgic. c. XVI.

698

Jansenius de gratia Salvatoris, lib. VIIІ, c. 3.

699

Jansen. de grat. Salv. VIII, c. 6.

700

Ibid. IV, 6.

701

Conf. Augustin. IV. VI, X; Apol. III, n. 186; Solid. Declar. art. ΙΠ de justitia fidei n. 6 et sq.

702

Conf. Helvet. I, c. XV; Conf. Belgio, art. XXII. ХХIII.

703

Apolog. III, n. 171; Solid. Declar. III de just. fidei n. 15. 22. 55 et caet.

704

Adv. haeres. V, 10, n. 2.

705

De oratione Domin. XII, p. 207, ed. Sal.

706

In Gen. fragm., apud Galland. II, p. 484.

707

Огл. поуч. XVI, n. 22, стр. 362.

708

Οίδε γάρ, οτι ή χάρις σώζει. In Act. Apost. homil. XLV, n. 1.

709

Беседа o том, чmo всякая душа. желающая наследовать царствие Божие, должна возрод. от Св. Духа, в Хр. Чт. 1839, 11, стр. 320. Снес. Бесед. о духовн. помаз., там же стр. 162: «как рыба не может жить без воды, или как никто не может ходить без ног, видеть света без глаз, говорить без языка, или слышать без ушей: так без Господа Иисуса и без содействия Божественной силы нельзя постигнуть таин премудрости Божией и быть совершенным христианином».

710

Бесед. о том, какую перемену производит Христос в Христианине, в Хр. Чт. 1836, I, 38.

711

Epist. CLХXХVI, ad Paulin. n. 3. Или: gratia Dei per Jesum Dominum nostrum omnes liberantur, quicunque liberantur (Epist. CLXXXIX ad Joan. Hieros. n. 6).

712

De gratia Christi cap. XXVII.

713

Harduin. Acta concil. t. I, col. 2011.

714

Harduin. Ibid. t. II, col. 1099.

715

Припомн., наприм., молитвы: Царю небесный…; Пресвятая Троице… также молитвы вечерние, утренние, канон покаянныи и др.

716

На это доказательство указывали, в свое время, св. Киприан (см. выше примеч. 705) и блаж. Августин (см. далее примеч. 732).

717

См. выше § 104.

718

…Unde cum sine gratia Dei salutem non possit custodire, quam accepit, quomodo sine gratia Dei potuerit reparare, quod perdidit? (can. XIX, apud Harduin. tom. cit.).

719

Соборн. посл. гл. IX, в Хр. Чт. 1830, XXXVII.

720

Dialog. cum Tryph. n. XX.

721

Ibid. n. C.

722

Ibid. n. CXIX; cfr. Apolog. II, n. 10.

723

De fide, in Mai. VII, II, p. 170.

724

О Св. Духе гл. 18, в Тв. св. Отц. VII, 302–303. И еще: «если (ум) приникнет в Божественную часть, и приимет в себя благодатные дары Духа, то делается тогда способным постигать Божественное, в какой мере возможно сие природе его» (Письм. 225 к Амфилох., в Тв. св. Отц. XI, 156).

725

In Joann. homil. XLV, n. 3. В другом месте: «успех проповеди зависел не от апостолов, но от предшествующей им благодати. Хотя их дело было ходить и проповедывать; но убеждение производил сам Бог, действующий в апостолах. Так и Лука сказал, что отверзе сердце их (Деян. 16, 14); и в другом месте: им же дано бе слышати слово Божие». На посл. к Римл. Бесед. I, стих. 5, по русск. перев. Москв. 1844, стр. 18).

726

In I ad Corinth. homil. XII, n. 1. 2.

727

... ούδέ τό της πίστεως ήμέτερον. Θεοΰ, φησι, τό δώρον. Homil. IV in Ephes. сар. II, vers. 8.

728

Αυτός έν ήμΐν τήν πίστιν ένέθηκεν, αυτός την αρχήν εδωκεν. In Hebr. homil. ХХVIII, n. 2.

729

In Ps. CXV, n. 2.

730

Όυκ οίκεία δυνάμει, αλλά τή άνωθεν βοηθουμενος χάριτι όμολόγεΐ ό ομολογών. In Matth. homil. XXXIV, n. 3. Мы с намерением привели здесь значительное число свидетельств из отцов греческих и особенно из св. Златоуста, чтобы показать всю несправедливость янсенитов, утверждающих, будто греческие отцы не чужды полупелагианизма. Подробнейшее опровержение этой клеветы можно видеть в сочинении: Isaaci Habert. Theologiae Graecorum Patrum vindicatae circa universam materiam gratiae, Paris, 1646; также y Дион· Патавия — De Theolog. dogmat., lib. de Deo IX, cap. 4 et 5.

731

Coll. III, 15. Тем же: Aequum est, ut de agnitione illius ipsi credamus, cujus scilicet totum est, quod de eo credimus; quia agnosci utique Deus ab homine non potuit, nisi agnitionem sui ipse tribuisset (De incarn. IV, 4).

732

De dono perseverantiae cap. XXIII, n. 63.

733

De prcedestin. Sanctorum cap. I, n. 4; cfr. cap. III, n. 7.

734

Contr. Collator, cap. XII, n. 36.

735

De incarn. et grat. cap. XVIII. И далее: si Deus per suam gratiam homini non dederit, nunquam potest homo in Deum velle credere, quia ipsam voluntatem gratia non invenit, sed operator in homine (cap. XXI).

силу против закона, сущего во удех наших (Рим. 8, 26). О чесом бо помолимся, якоже подобает, не вемы, но сам Дух ходатайствует о нас воздыхании неизглаголанными, т. е. научает нас, о чем мы должны молиться» (Иоан. Дамаск. Точн. излож. прав. веры, кн. IV, гл. 22, стр. 289).