Православно-догматическое богословие. Том II - Макарий Булгаков

462

Origen. in Joann. T. X, n. 16; in Levit, homil. VIII, n. 1; in Ez. homil. I, n. II; Patian. ad Symp. Epist. III, n. 21; Theodor. in Ps. XXXIX, 13; Gregor. M. in Evang. lib. II, homil. ХХХVIII, n. 7. 8.

463

Апостол. правил. 62; Петра Александр. прав. 4 и 10. Вообще см. в указателе к «книге правил св. Ап., св. Собор. и св. Отец» слово: отречение от веры.

464

Iren. adv. haeres. II, c. 28.

465

См. в указателе к «книге правил» слова: еретик, ересь.

466

Quomodo enim non sunt antichristi, qui contraria sapiunt, quam Christi con­fitetur ecclesia? (Didym. Enarr. in 1 Joann. II, 29).

467

Justin. Apolog. I, 26; dialog. cum Tryph. c. 35, 36, 80. Cyprian. Epist. LII; Ambros. in Luc. lib. IV, c. 9: negat Christum, qui non omnia, quae Christi sunt, confitetur.

468

Tertull, de praescr. haeret, c. 37: si enim haeretici sunt, Christiani esse non possunt; Cyprian. de unit, ecclesiae: «как диавол не есть Христос, хотя и называет себя Его именем: так и тот не Христианин, кто не держится Евангелия и истинной веры» (Хр. Чт. 1837, 1, 24); Athanas. contr. Arian. orat. I, n. 2; Chrysost. in Acta Apost. homil. XXXIII, n. 4; Basil, in Ps. XLVIII, n. 7; Augustin. de vera relig. c. V, n. 9.

469

Numquid inter illos distat, nisi quod ethnici non credendo credant, at haeretici credendo non credant? Tertull. de carne Christi c. 15; Chrysostom. homil. in illud: in quia potest... n. 5.

470

См. Васил. вел. канонич. посл. к Амфил. I, прав. 1.

471

«Не подобает молитися с еретиком и отщепенцем».

472

Scire debea, episcopum in ecclesia esse et ecclesiam in episcopo, et ei qui cum episcopo non sint, in ecclesia non esse... Epistol. LXIX, n. 8.

473

О единстве Церкви, в Xp. Чт. 1837, 1, 25. И далее: «должно отвращаться и убегать всякаго человека, отделившагося от Церкви: развратися таковый, и согрешает и есть самоосужден (Тит. 3, 11). В самом деле, думает ли тот быть со Христом, кто восстает против священников Христовых, это отделяет себя от общения с Его клиром и народом? Нет, он поднимает оружие против Церкви, противится Божественному домостроительству; он враг олтаря, мятежник против жертвы Христовой, в отношении к вере изменник, в отношении к благочестию святотатец; он раб непокорный, сын дерзкий, брат неприязненный. Презрев епископов и оставив священников Божиих, он дерзает устроить другой олтарь, возносить другое моление в словах непозволенных, осквернять незаконными жертвоприношениями истинную жертву Господню, и не хочет даже знать, что действующий вопреки Божественному устроению бывает наказываем от Бога за безрассудное дерзновение» (— стр. 46–47).

474

In Ephes. homil. XI, n. 5.

475

О суде Божием, в Тв. св. Отц. IX, 12.

476

De uniс. baptis. contr. Petilian. c. 9.

477

См. чин в неделю Православия.

478

Правил. Апостол. 9. 10. 45. 65; I Вселенск. Соб. 11. 12. 14; Анкирск. 4. 5. 6. 8. 9; Антиох. 2; Петр. Алекс. 4; Григ. Неок. 8, 9, 10; Вас. вел. 84, 85 и мн. др.

479

Epist. LXII ad Pomponium, n. 4.

480

Толков. на Ис. гл. I, в Тв. св. Отц. VI, 83—84. И в другом месте: «кого не уцеломудривают обыкновенные наказания, и не приводит к покаянию удаление от молитв, с теми необходимо должно поступать по правилам, данным от Господа. Ибо написано: аще согрешит к тебе брат твой, обличи eго между тобою и тем единем: аще тебе не послушает, пойми с собою иного: аще же ниже тако послушает, повеждь церкви. Aщe же и церковь преслушает, буди тебе якоже язычник и мытарь (Матф. 18, 15. 17)» (там же стр. 286).

481

Іn сар. 3 Epist. ad Titum; cfr. Tertull. Apolog. c. 39; Augustin. de unit. eccles. c. 25.

482

Канонич. послан. к св. Амфил. I, прав. 1.

483

Іn сaр. 3 Epist. ad Titum.

484

De fide et symbolo c. 10.

485

Посему-то и сказал блаж. Августин: quidam corde positi in parte Donati, praesentiam nobis exhibent corporalem, sive viri, sive feminae, carne intus, spiritu foris (De cathechis. rudibus c. 17). Замечательны также и следующие слова блаж. Августина о еретиках: qui sententiam suam, quamvis falsam atque perversam, nulla pertinaci animositate defendunt, prsesertim quam non audacia suae praesumptionis pepererunt, sed a seductis in errorem lapsis parentibus acceperunt, quaerunt autem cauta sollicitudine veritatem, corrigi parati, cum invenerint, nequaquam sunt inter haereticos deputandi (Epist. 43, alias 162. Conf. tract. 45 in Joann., et de utilit. credendi c. 1).

486

В числе слуг Христовых, перечисляемых апостолом Павлом (Еф. 4,

487

Epist. ad Philadelph. c. 3.

488

Adv. haeres. III, с. 24, в Хр. Чт. 1838, I, стр. 135–136.

489

Adv. haeres. V, с. 20, в Хр. Чт. 1838, I, 143.

490

Adv. Autol. II, с. 14. Вслед за тем, еретические секты он уподобляет подводным камням, о которые разбиваются корабли, и гибнут вместе с пловцами.

491

О единстве Церкви, в Хр. Чт. 1837, I, 27, 40.

492

Epist. LXXIII.

493

Іn Joel. III, 1.

494

In Ezech. VII, 15. В другом месте: pluit Dominus super unam civitatem, verae confessiones ecclesiam, et super alteram non pluit, quae in haereticorum conciliabulis est. Quumque illa imbrem recipiat sempiternum, ista jugi ariditate siccatur, ut qui sitiunt, coacti penuria veniant ad Domini civitatem, de qua egreditur fons largissimus, qui errigat torrentem spinarum (In Amos. IV, 7).

495

De unit, ecclesiae c. 19.

496

Ibid. cap. 2.

497

Epist. CLII. Еще: extra ecclesiam totum habere potest, praeter salutem. Potest habere honorem, potest habere sacramentum..., potest Evangelium tenere, potest in nomine Patris et Filii et Spiritus S. fidem habere et praedicare, sed nusquam nisi in ecclesia catholica salutem poterit invenire (Serm. ad Caes. Eccl. pleb. n. 6).

498

in Jes. Nav. interrog. II.

499

Auditum multi habent, qui habere se credunt; in ecclesia omnes habent, extra ecclesiam non habent (Ambros. in Luc. X, n. 39).

500

Hilar. in Matth. c. XIII, n. 1; Hieron. in Ecclesiast. X, 15.

501

Augustin. de ver. relig. c. V, n. 9; Prosper, in Ps. CXXXI, 7.

502

Augustin. Enchirid. c. V; Petr. Chrysol. Serm. XXI.

503

Augustin. de baptism. contr. Donat. III, 17, n. 22; Serm. LXXI, n. 30.

504

Greg. Naz. Orat. XL.

505

Hieron. in Jes. LXVI, 15. 16.

506

Augustin. in Ps. XLII, n. 4.

507

Augustin. in Ps. LXXXIII, n. 6; de bapt. contr. Donat. IV, 17, n. 24.

508

Patian. ad Sympr. Epist. II, n. 7.

509

Chrysostom. in Philipp. homil. II, n. 3; in Ps. XLIV, n. 12; Hilar. in Ps. XIV, n. 8.

510

Isidor. Pelus, lib. 1, epist. CCCLXIX; Hieron. in Ez. VII, 19.

511

Hilar. in Ps. XIV, n. 8; Augustin. de jejunio n. 7.

512

Hieron. in Amos. IV, 7.

513

Ambros. de interpell. David. II, 2, n. 9; Hieron. in Mich. I, 14. 15.

514

Apud Euseb. in vita Constant. III, 65.

515

Ambros. de virg. I, 5, n. 22; Augustin. de Symbol, c. VI, n. 13.

516

Greg. Nyss. in Cantic. homil. VVIII; Cyrill. in Jes. lib. I, or. II; Hieron. in Jerem. c. XXXI.

517

Greg. Nyss. in Cantic. homil. XIV.

518

Euseb. in Ps. LXXXVI, 4; in Jes. XI, 9.

519

Iren. praef. in lib. III adv. haeres.

520

August. in Ps. XXI, Enarr. n. 19.

521

Cyrill. Hieros. Catech. ХVIII, n. 28; Cyrill. Alex, in Jes. XXXV, 6, lib. III, T. III.

522

Именно — протестантов, которые не признают, чтобы Христос учредил в Церкви особое священноначалие или иерархию, а утверждают, что все верующие, по силе таинства крещения, суть равно священники Бога вышнего; но так как всем невозможно отправлять обязанностей священства: то верующие и избирают сами из среды себя особых мужей, как своих представителей, которых и облекают правами священноначалия.

523

To же, что здесь говорится о Павле и Варнаве, древние учители Церкви передают и о прочих св. апостолах. См. слова Иринея и Климента алекс. у Евсевия церк. истор. кн. III, гл. 23; также Tertull. de praescr. haeret, c. 35 et Hieron. de viris illustr. c. 9.

глаголавый к нему. Сын мой еси ты, аз днесь родих тя (Евр. 5, 4. 5).