Живой колос - Иоанн Кронштадтский

страшных и пренебесных Тайн! Чувствуешь ли очищение грехов,

обновление, просвещение, возрождение, освящение, мир Божий,

превосходящий всякое разумение, иго благое и бремя легкое (Мф.

11, 30), свободу духа, радость в Духе Святом? Блажен ты, если

все это чувствуешь и благодаришь Бога. Возгревай в себе дар

Божий, не будь равнодушен, бесчувствен, неблагодарен. За чувство

благодарения сподобишься большей благодати, исправляй себя, во

всем стремись к совершенству жизни и добродетели, да сподобишься

от Господа услышать глас: добрый и верный раб! в малых ты был

верен, над многим тебя поставлю; войди в радость Господа Твоего.

Аминь (Мф. 25, 21).

* * *

Ты, иерей Божий, служитель Всевышнего Творца, служи

литургию со страхом и должным приготовлением, особенно если

служишь ежедневно, смотри, чем ты делаешь свою утробу, бывающую

ежедневно чрез причастие святых, животворящих Христовых Тайн

храмом Божиим, - не орудием ли чревоугодия и лакомства, орудием

диавола, который чрез чрево увлек в ад род человеческий и

подверг его проклятию. Держись крепко поста, заповеданного

Спасителем, внимай себе и другим и спасай себя и народ.

* * *

Да испытывает же себя человек, хотящий причащаться Святых

Тайн, и тогда пусть причащается небесного Хлеба, Тела Христова,

и от Чаши жизненной да пиет, ибо кто ест и пьет недостойно, тот

ест и пьет осуждение себе, не рассуждая о Теле Господнем (1 Кор.

11, 28). Итак, желающие причастия, испытывайте себя, свою

совесть, вспоминая грехи свои, - осудите себя прежде Суда

Страшного, ибо если бы мы рассуждали, т.е. разбирали бы подробно

свою жизнь и исправлялись, тогда не были бы осуждены.

III. ЗЕМНОЙ ПУТЬ ХРИСТИАНИНА К БОГУ - БОРЬБА С ПЛОТЬЮ, ПОКАЯНИЕ,

ИСПОЛНЕНИЕ ХРИСТИАНСКИХ ДОБРОДЕТЕЛЕЙ: ЛЮБВИ К БОГУ И БЛИЖНЕМУ,

ТЕРПЕНИЯ И ПРОЩЕНИЯ ОБИД, СМИРЕНИЯ, МИЛОСЕРДИЯ И ПРОЧЕГО. ВЗГЛЯД

НА БОГАТСТВО

От дней Иоанна Крестителя доныне Царство Небесное силою

берется, и употребляющие усилие восхищают его (Мф. 11, 12). На

человека действуют постоянно две невидимые силы: добрая и злая,

сила Божия, сила благодати, и сила диавола, сила лукавая и

всепагубная; человек поставлен в этом мире как бы между двух

огней, из коих один животворный, о коем Господь говорит: Огонь Я

пришел низвесть на землю (Лк. 12, 49), а другой - огонь палящий

и сожигающий. Человек должен употреблять усилие над собой, чтобы

возбуждать в себе огонь Божественный, огонь веры и любви к Богу

и ближнему. Человек потерял свое первое Божественное

достоинство, свою правоту, святость, благость, кротость и

наполнил душу всякими грехами. Вот. у тебя нет чистоты сердца -

это большая потеря, надо приобресть ее; нет сочувствия

всегдашнего к ближнему в его скорби, беде, бедности, болезни, -

перемени себя, будь сочувствен... не имеешь усердия в молитве к

Богу, не имеешь духовного вкуса к молитве, не имеешь духовного

слуха к слушанию Слова Божия - претвори себя, развей дух, вкус и

духовный слух, чтобы с любовью слушать Слово Божие, чтобы

чувствовать сладость молитвы и сладость добрых дел. Зло сильно

борет человека и нудит на зло, а добро - привлекает к себе своею

нравственною красотою, миром душевным, свободою духовною; добро

привлекает к себе обетованиями вечной жизни за победу над

страстями. Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моем

(Апок. 3,21).

* * *

Дивное дело. Тот же человек, который благоговеет пред

Творцом и видит Его творение в прекрасном, восхитительном виде и

бывает полон удивления, любви и благоговения пред Ним, - бывает

способен и к низким, нечистым, греховным, лукавым помыслам и

чувствам плотским, и может воображать в уме самые нечистые

скотские вожделения и наслаждения, и глубоко оскверняться в

своих помыслах и чувствах. Что за противоречие в тебе самом!

Какое стремление греха в тебе! Как грех в виде всякой нечистоты

стремится осуществить себя на деле и осквернить тебя. Какой

подвиг душевный непрестанно предстоит для тебя - бороться с

нечистотою внутри тебя и отвоевывать свое благородство духа и

чистоту души и тела! Иначе ты развратишь и осквернишь свою

природу - душу и тело. Истинно, Царство Небесное усилием

берется, и употребляющие усилие получают его (Мф. 11, 12).

Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моем, как и Я победил

и сел со Отцем Моим на престоле Его (Апок. 3, 21). Война

непрестанная с грехом необходима, доколе мы на земле; сидеть

сложа руки нельзя, иначе грех одолеет и победит и подвергнет

вечному плену, стыду и муке.

* * *

Знаете ли, чем мы все бедны и безобразны и в чем более

всего нуждаемся? Все мы зачаты и родились в беззакониях и бедны

чистотою, правдою и святостью, - ибо неправда и нечистота

зачались с нами в утробе матери, в чреслах отца и, с возрастом

нашим, возросли и укоренились и сделали себя как сорную траву в

поле среди пшеницы или как сухие, бесплодные смоковницы. Это

достойно плача и слез. Мы родились в христианстве или

присоединились к Православной Церкви, потому и должны жить в

чистоте и всякой добродетели, а мы живем нерадиво, бессмысленно,

суетно, как попало и не думаем стремиться ко Христову

совершенству, забыв, что нам сказано Господом: будьте

совершенны, как совершен Отец ваш Небесный (Мф. 5, 48).

* * *

Царство Небесное, т.е. святость, чистота, правота,

воздержание, молитва, целомудрие, любовь к Богу и ближнему -

силою берется (Мф. 11, 12), т.е. силою благодатной помощи Божией

и собственным усердием, - и употребляющие усилие приобретают

его. Плоть противится духу, т.е. всякой добродетели, чтобы мы не

то делали, что хотим, ради Бога и спасения души и ради блага

ближних. Требуется сопротивление человека всякому злу, всякой

страсти плоти и духа, всякой похоти и обучение, усвоение всякой

добродетели.

* * *

Тварь борется с Творцом, тварь ругается Творцу или мнится

ругаться Ему, между тем сама над собой ругается на пагубу себе;

но вот она будет торжественно побеждена: ибо Ему надлежит

царствовать, доколе низложит всех врагов под ноги Свои.

Последний же враг истребится - смерть (1 Кор. 15, 25-26). В

падении дано человеку больше благодати, чем дано было до

падения. Дивно превосходство благости Твоей пред злобою диавола,

Господи! Да покажется превосходство Твоей благости. Господи!

Слава Тебе!

* * *

Боже мой! Как обесчестил и обесчестит враг Твое создание,

которое создано по образу Твоему, и доселе бесчестит во всех нас

днем и ночью бесчисленными грехами и страстями, помыслами

нелепыми, нечистыми, хульными, вредными, смущающими души! Какое

внимание, какая молитва, какое воздержание, какая борьба должна

быть в нас с врагами мысленными! Боже, помогай нам всем,

особенно верным и внимающим себе!

* * *

Ты попал в плен диавольский по невниманию, по

неблагодарности, гордости: старайся освободиться из этого плена

с помощью .всесильного Ратоборца, Господа Иисуса Христа,

победившего общего нашего врага и супостата; на то тебе даны все

Божественные силы. Смотри на пример борьбы апостолов,

святителей, мучеников и всех святых и подражай им, а они всегда

помогают призывающим их с верою.

* * *

Господь Бог у вас, братья и сестры, совсем в пренебрежении

и непочтении из-за ваших пристрастий греховных, из-за нелюбви

друг ко другу; вы мечтаете только о земном и нимало - о

небесном, о здоровье плотском заботитесь, а о спасении душевном

- нимало. Наше жительство на небесах, откуда мы ожидаем и

Спасителя, Господа нашего Иисуса Христа (Фил. 3, 20).

* * *

Нет ничего достовернее той очевидной истины, что люди и

общества человеческие с самого начала бытия их, с самого начала

греха, находятся в состоянии падения. Это падение человечества

стало постоянно, неизбежно. Вознерадели люди о первой заповеди

Божией, которая должна была больше утвердить их непадаемо,

уклонились от нее, не исполнили ее по гордости, легкомыслию,

нерадению, и с того времени жизнь рода человеческого стала

непрестанным, непрекращающимся рядом падений - падений частных

лиц, целых семейств и обществ. Так-то и доселе люди непрестанно

спотыкаются и падают. Сколько ни пиши законов для обществ

человеческих, основных и всяких, - эти законы не в состоянии

удержать людей в порядке семейном и общественном. Семейства,

роды и народы волнуются, мятутся, мирно жить не могут, всякие