Джамьянг Кхьенце Чокьи Лодро. Жизнь и эпоха - Дилго Кхьенце Ринпоче

Даже если вернуть зрение ослепшим,

что обитают в трёх тысячах миров,

Или вернуть жизненную силу тем, в ком она ослабла,

Или привести такое же количество живых существ к состоянию архата

И совершать им подношения на протяжении эонов,

То обретённые заслуги не сравнятся с теми заслугами,

Что накапливают такие ученики.

Все неблагие деяния, совершённые на протяжении бесчисленных эонов,

Исчезнут без следа точно так же, как исчезает тьма, когда восходит солнце.

О том, что подношения гуру приносят неисчислимые заслуги, говорится во многих тантрах.

Царственный владыка, Дхармараджа Сиккима Палден Дондруб Намгьял и Царица-мать, держащие свои самайи в совершенной чистоте, с искренней преданностью оказали всю необходимую поддержку всем добродетельным активностям, осуществляемым в память о нашем Владыке Гуру. Они проявили заботу о его осиротевших учениках, проявив к ним любовь и доброту. Их щедрая поддержка – незагрязнённая по своей природе и опирающаяся на сохранённые в чистоте самайи – стала совершенным последствием доброты к ним нашего драгоценного Гуру Манджушри, который даровал им множество разных учений. Подобная щедрость поистине достойна сорадования.

Часть 2

Отдельное объяснение особой биографии

Биография внутреннего уровня

Рассказ о жизни Джамьянга Кхьенце Чокьи Лодро на внутреннем уровне

Биография «внутреннего уровня» состоит из трёх разделов и рассказывает о медитативных переживаниях и видениях Кхьенце Чокьи Лодро, которые возникали у него по мере того, как он овладевал чистым видением, выполняя практику йоги.

Сначала я расскажу о том, как Кхьенце Чокьи Лодро стал истинным держателем восьми великих колесниц линии практики, мастером, проявившимся как светоч, проясняющий традицию посвящений и наставлений. Я также расскажу о его видениях и о том, как они связаны с различными линиями передачи[263].

Великий учёный и сиддха Праджнярашми (Шераб Осэр) сказал:

Берущие своё начало от самого славного Ваджрадхары,

Восемь великих традиций линии практики Страны снегов

Являются наследием великих сиддхов прошлого.

Тем, кто стремится к освобождению, необходимо тоже следовать по этому пути.

Всеведущий Гун Сагара (Конгтрул Йонтен Гьяцо) сказал:

Восемь великих колесниц линии практики Тибета —

Это ньингма, кадам, ламдре (сакья), кагью, шангпа, шидже, джордруг и ньендруб.

Обладающие неизмеримым состраданием и добротой благородные лоцавы и пандиты принесли в Тибет священные тексты, учения и сущностные наставления Восьми великих колесниц линии практики. Выполняя практику согласно наставлениям этих колесниц и обретя соответствующие плоды этой практики, каждый из высших практикующих привёл неисчислимое множество живых существ к полному просветлению.

Всеведущий Джамьянг Кхьенце Вангпо усердно собирал существующие линии учений, получая их передачу и выполняя затем практику на протяжении долгого времени. У Кхьенце Вангпо регулярно случались видения, в которых он получал благословение от всех держателей восьми линий практики, а также от йидамов и дакини. Он обрёл способность получать передачу линий учений (посвящения, комментарии и устные передачи) прямо в чистых видениях, которые затем сам передавал другим великим мастерам всех традиций.

Если говорить о конкретных мастерах, то Кхьенце Вангпо передал учения всех восьми линий благородному Джамгону Лодро Тхае, доверив ему поддерживать их непрерывность. Это было подобно тому, как воду из одного сосуда переливают в другой. В свою очередь, Кхьенце Чокьи Лодро получил все эти передачи в максимально развёрнутой форме, проверив предварительно их аутентичность. Самые важные передачи он получал по несколько раз, подолгу выполнял их практику, а затем передавал их другим учителям. Действуя подобным образом, он оставил наследие, равного которому невозможно найти. А если принять во внимание всё, о чём я рассказал выше, то становится ясно, что он был светочем учений всех восьми линий практики.

Далее следует несколько примеров того, как наш всеведущий Владыка Гуру получал уполномочивающую передачу в чистых видениях.

1. О том, как Джамьянг Кхьенце Чокьи Лодро стал аутентичным держателем учений школы ньингма

Именно в дхарма-центре школы ньингма Кхатог Дордже Ден Кхьенце Чокьи Лодро был признан высшим проявлением всеведущего Кхьенце Вангпо. Именно здесь он получил учения «Три свода обетов», занимался изучением Дхармы, размышлял о смысле сутр, тантр, учился обычным областям науки.

Джамгон Кхьенце Вангпо стал великим держателем всех учений Будды в Стране снегов, и одним из определяющих аспектов этого процесса был тот факт, что он являлся держателем линии тайного сокровища «Семь передач» традиций кама и терма школы ньингма. Поэтому, следуя примеру своего предшественника, Кхьенце Чокьи Лодро также получил драгоценные сущностные учения от таких мастеров, как махапандита Кхатог Ситу, Шечен Гьялцаб Ринпоче, всеведущий Додрубчен Тенпей Ньима, Терчен Лераб Лингпа и Другпа Ваджрадхара Нацог Рангдрол. Каждый из этих мастеров передал ему свои самые сердечные учения. Все они являлись учениками двух Джамгонов и светочами учений ньингма, наделёнными всеми качествами совершенных знания и реализации. Все эти мастера уполномочили Кхьенце Чокьи Лодро стать держателем всех этих учений и даровали ему передачу ума мудрости.

Манджушри Мипам Ринпоче, который также принимал участие в обучении Кхьенце Чокьи Лодро, как-то раз выразил своё восхищение следующими словами: «Высшее проявление моего гуру – Кхьенце Ринпоче, что живёт в монастыре Дзонгсар, станет однажды непревзойдённым учителем». Так и произошло – Кхьенце Чокьи Лодро развивался точно в соответствии с этим высказыванием, доводя до совершенства практики стадий приближения, полного приближения, осуществления и великого осуществления божеств Трёх корней кама и терма. Он также выполнял практики медитации стадии завершения, в особенности техники светоносного самадхи всепроникающей мудрости дзогчен, и никогда не отвлекался от соответствующего состояния ума.

Кхьенце Чокьи Лодро учил как малому, так и великому разделу тантр. Например, из цикла «Двое безупречных традиции ньингма кама» он даровал следующие посвящения, объяснения и передачи:

• посвящения и объяснения каждого цикла трёх тантр внутренней йоги;

• объяснение тантр «Гухьягарбха-тантра» (царь тантр), «Магическая сеть Манджушри» и «Обобщённая сущность мудрости всех будд»;

• передача всех текстов, связанных с тантрами цикла «Сто тысяч драгоценных тантр школы ньингма».

Он даровал посвящения и устные передачи, а также и объяснения всех существующих аутентичных учений из терма двенадцати Лингп трёх кальп, а также из терма новых тертонов – таких как три могущественных видьядхары, Лераб Лингпа, Дриме Пема Лингпа и его сыновья.

Он также постоянно даровал учения из сборника «Драгоценность учений терма» учителям школы ньингма в точном соответствии с индивидуальными пожеланиями каждого из них. Благодаря этой непрерывной последовательности передач Пятый Шечен Рабджам Ринпоче даровал передачу «Ринчен тердзо» в великом монастыре Огмин Оргьен Миндроллинг и передачу