Век Людовика XIV. История европейской цивилизации во времена Паскаля, Мольера, Кромвеля, Мильтона, Петра Великого, Ньютона и Спинозы: 1648—1715 гг. - Уильям Джеймс Дюрант

появилась в то время, когда протестантская Англия опасалась католического возрождения; обе палаты парламента благодарили его за нее. Враги и редакторы нашли в ней тысячу ошибок; она до сих пор согрета пристрастием и иногда осквернена ругательствами; но она остается величайшей книгой на свою тему. Бернет стремился к расширению религиозной терпимости и заслужил враждебность толпы.

Еще три человека стремились расширить настоящее за счет прошлого. Томас Фуллер, проезжая по любимой земле графство за графством, собрал свою "Историю достойных людей Англии" (1662), оживив своих умерших героев анекдотами, эпиграммами и остроумием. Энтони Вуд рассказал об истории Оксфорда и составил биографический словарь его выпускников - тщательные труды, из которых многие авторы незаметно черпали информацию. Джон Обри собрал сочные фрагменты о 426 английских знаменитостях, надеясь объединить материал в историю, но лень и смерть помешали ему, и его "Протоколы жизней" увидели свет только в 1813 году; 46 Его реликвии ободряют нас на нашем пути. Полковник Джон Хатчинсон, пуританский джентльмен, голосовал за казнь Карла I, был заключен в тюрьму Карлом II, освобожден, вскоре умер и был запечатлен его вдовой, Люси, в любящей и освещающей "Жизни полковника Хатчинсона"; но Люси страдала от задержки периодов, ее предложения иногда занимали целую страницу. Джон Арбутнот, искусный врач и верный друг Свифта, Поупа, королевы Анны и многих других, присоединился к кампании тори, чтобы остановить войну с Францией, выпустив (1712) серию памфлетов, сатирически описывающих вигов и вымышленного персонажа Джона Булла, который впоследствии стал символом Англии. Джон, писал Джон, был

честный, простой парень, холерик, дерзкий и очень непостоянного нрава. ... . . Если ему льстить, то можно вести его за собой, как ребенка. Нрав Джона во многом зависел от воздуха; его настроение поднималось и падало вместе с погодными явлениями. Джон был быстр и прекрасно понимал свое дело; но ни один человек в мире не был более небрежен в ведении своих счетов и не был более обманут партнерами, подмастерьями или слугами. Этому способствовало то, что он был приятным компаньоном, любил бутылку и развлечения; по правде говоря, никто не содержал дом лучше, чем Джон, и не тратил свои деньги более щедро. 47

Что бы сказал сэр Уильям Темпл, если бы ему довелось оказаться в роли абзаца в главе, кульминацией которой является его секретарь? Возможно, он сказал бы, если бы его прекрасные манеры позволили, что историки пренебрегают им, потому что он не держал двух женщин на грани брака до смерти одной и истощения другой; что он не продавал свое перо министрам Тори из злобы на вигов и не макал его в кислоту против человечества; но спокойно служил своей стране в успешной дипломатии и, в век разврата и разнузданности, дал Англии неброский пример достойной семейной жизни. В течение семи лет он ухаживал за Дороти Осборн, чьи живые письма к нему стали частью английской литературы; 48 Она приняла его, несмотря на противодействие обеих семей; и он женился на ней после того, как приступ оспы уничтожил ее красоту. Он занялся политикой, но предпочитал дела, которые уводили его подальше от лихорадочного Лондона; он избегал "того трудоемкого, того нечестного, того пристального рабства, которое высмеивается под именем власти". 49 Он был одним из первых, кто предостерегал от территориальных амбиций Людовика XIV, и был главным архитектором Тройственного союза, который остановил французского короля в 1668 году. В 1674 и 1677 годах ему предлагали должность государственного секретаря, но он предпочел дипломатический пост в Гааге. Его дальновидные переговоры привели к браку Марии, дочери Якова II, с будущим Вильгельмом III, что сделало возможной "Славную революцию". В 1681 году он отошел от политики и стал заниматься учебой и писательством в Мур-Парке, своем поместье в Суррее. Свифт считал его холодным и сдержанным, но жена и сестра сэра Уильяма преклонялись перед ним как перед сердцем доброты и учтивости. Самое знаменитое из его эссе "О древнем и современном образовании" (1690) восхваляло древних и принижало современную науку и философию в самых зубах Ньютона, Гоббса, Спинозы, Лейбница и Локка. Бентли уличил его в знаменитой ошибке. Сэр Уильям удалился в свой сад и утешился Эпикуром. Мы еще встретимся с ним.

V. ЭВЕЛИН И ПЕПИС

Джон Ивлин соглашался с Темплом в том, что "там, где раздоры однажды вошли и укоренились в государстве, они считали безумием для хороших людей вмешиваться в государственные дела". 50 Когда надвигалась Гражданская война, он решил, что пришло время путешествовать. Он покинул Англию в июле 1641 года, но удар совести заставил его вернуться в октябре. Он присоединился к армии короля в Брентфорде как раз вовремя, чтобы принять участие в ее отступлении. После месяца службы он удалился в свое отцовское поместье в Воттоне в Суррее, а 11 ноября 1643 года снова отправился на континент. Он неторопливо путешествовал по Франции, Италии, Швейцарии, Голландии и снова по Франции. В Париже он женился на английской девушке. В течение времени он колебался между Францией и Англией; наконец, когда гражданская война закончилась, он вернулся на родину (6 февраля 1652 года). Он заплатил правительству Кромвеля, чтобы его оставили в покое. Он переписывался с изгнанным Карлом II, а в 1659 г. трудился на благо Реставрации. После того как Карл взошел на трон, Ивлин стал персоной грата при дворе, хотя и осуждал его безнравственность. Он занимал несколько незначительных государственных постов, но в основном предпочитал сажать деревья и писать тридцать книг в своем загородном доме. Он писал обо всем - от Лукреция до Саббатая Зеви. Его "Фумифугиум" не смог очистить воздух Лондона, но его "Сильва" (1664 г.) эффективно выступала за восстановление лесов Англии, и он подтолкнул правительство к посадке деревьев по всему Лондону, деревья которого сегодня являются его величайшей славой и восхищением. Его "Жизнь миссис Годолфин" - это идиллия о женских добродетелях на фоне буйства Реставрации.

С 1641 года, когда ему исполнился двадцать один год, по 3 февраля 1706 года, за двадцать четыре дня до смерти, он вел дневник, в котором записывал все, что видел и слышал в Англии или на континенте. Будучи человеком "высокого класса", он не мог позволить себе записывать такие грехи и интимные взгляды, которые привлекают нас в более длинном "Дневнике" Пеписа; но его описания европейских городов помогают нам увидеть колорит того времени. У него есть несколько ярких страниц, например, о перевале Симплон; 51 А иногда он открывает свое сердце в нежных отрывках, как, например, о смерти своего пятилетнего сына. Его дневник