Пётр из Дусбурга. Хроника земли Прусской. Текст, перевод, комментарий - Петр из Дусбурга

250. О невыносимом разорении земли Польши и убийстве и пленении многих тысяч христиан

В том же году сын короля Литвы Витень с восмьюстами воинами вошел в землю Польши658 и в день Пятидесятницы659, когда в Ленчицкой церкви священники и служители алтаря и прочие клирики служили в праздничном облачении, напал на них и убил в церкви четыреста человек христиан, клириков и прелатов, которых собирался, взяв в плен, увести с собой; все облачения, кубки и прочие церковные сосуды он в знак презрения Бога использовал кощунственным образом, церковь со святынями превратил в пепел и, опустошив прилежащую к ней землю и произведя великое побоище народа Божьего, увел в плен такое множество, что при дележе каждому литвину досталось двадцать христиан. Когда они уходили, князь Польши Казимир, скорбя о гибели своих людей, преследовал их с тысячью восьмьюстами воинами. Узнав об этом, князь Мазовии Болеслав660, неведомо, чем движимый, на какой-то срок заключил перемирие между христианами и язычниками, и, когда поляки, ничего не опасаясь, занимались разными делами, литвины, нарушив договор о перемирии, напали на них и убили князя Казимира и всех людей, кроме одного-единственного рыцаря, который, спасшись, поведал об этом другим.

251. О чудесном избавлении христиан из рук язычников

В тот год, в канун праздника святого апостола Иакова661, комтур Рагнита брат Конрад Штанге662 с горсткой братьев и оруженосцев пошел на замок Юнигеду, выслав вперед гонца с целью разведать положение жителей замка; он, спешно вернувшись, сказал, что все поле и замок с предместьем полнятся ратной силой. Услышав это, братья и прочие, смутившись духом, сказали: «Значит, нам не уйти от них. Что же делать нам?» Ответил комтур, ободряя их словами Иуды Маккавея. Он сказал: «Легко и многим попасть в руки немногих, и у Бога Небесного нет различия, многими ли спасти или немногими, ибо не от множества войска бывает победа на войне, но с неба приходит сила663. Так пробьемся сквозь них мужественно, и Господь спасет нас». С этим советом согласились все. Посему, осенив себя святым крестом, пробиваясь сквозь упомянутое войско литвинов, они многих убили, других смертельно ранили. Когда остальные обратились в бегство, братья со своими людьми вернулись целыми и невредимыми. Вот как один преследовал тысячу и двое прогоняли тьму664. Разве это не потому, что бог литвинов предал их, а Господь оградил наших? Воистину Ты есть Бог, который один творит чудеса великие665, Иисус Христос, благословенный во веки666.

252. О сожжении предместий замка Юнигеды

В год от Рождества Христова 1293-й, зимой, магистр, не щадя ни себя, ни своих людей, ни сил, ни расходов, но все время стремясь к возвышению веры и христиан, собрав всю силу войска своего, пошел на замок Юнигеду и напал на него. Многих убив, он два предместья упомянутого замка (одно на горе, другое на равнине) превратил в пепел.

253. О штурме Скаловского замка

Из этого войска тайно бежал один оруженосец из Рагнита, уроженец земли Бартенской, сын погибели667; он, придя к королю литвинов, пообещал под страхом смертной казни выдать ему Скаловский замок. Доверчиво вняв его словам, король той же зимой дал ему войско. Они, подойдя к упомянутому замку, убили брата Людвига по прозвищу Оссе668; затем, когда они неслышно подошли к воротам, брат Конрад и брат Альберт фон Хаген669 со своими, хотя и малочисленными, оруженосцами, услышав шум войска, мужественно выступили навстречу и, выдержав долгую битву, наконец с трудом защитили замок от нападения язычников, впрочем, не без потери многих людей с каждой стороны. А литвины, видя, что больше не могут действовать, спалив предместье, ушли.

254. О сожжении предместий замков Юнигеды и Писты

В тот же год, в день святого апостола Иакова, магистр брат Мейнике, не сломленный болезнью, не поддающийся смерти, не страшащийся смерти, не отрекающийся от жизни, собрав великую силу всадников, оба замка литвинов, а именно Юнигеду и Писту670, яростно штурмовал, и когда с обеих сторон были убитые и раненые, когда он был уже не в силах продолжать, он дотла сжег предместья обоих замков.

255. Об опустошении волостей Пастовии и Гесовии

В год от Рождества Христова 1294-й, зимой, магистр, радея о спасении христиан, с силой войска своего собирался войти в волость Ариогалу671, но ему отсоветовали. Поэтому он разделил войско на две части так, что братья из Рагнита с самбами вошли в волость Пастовии, а другая часть выступила против волости Гесовии, и обе сильно разорили огнем, и вот, убив и взяв в плен сто человек, они вернулись с большой добычей.

256. О чудесном событии в этой войне

Надо отметить, что, когда начинается война, войско расходится по разным дорогам, чтобы продвигаться в порядке и не толпясь. Однако по разным причинам нередко случается, что, потеряв должный порядок, на льду одновременно собираются сто всадников или двести, или тысяча. Как уж лед может выдержать такой большой груз и не проломиться, не знаю: Бог знает672. Вот почему во многих войнах, ведущихся зимой, и особенно в той, о которой уже рассказано, можно, если приглядеться повнимательнее, наблюдать дела чудесные и достойные удивления673. Ибо войско это в конце зимы, когда лед тает сверху от солнечного тепла, а снизу от течения воды, в полночь переходило по льду Мемель, и, когда оно без всякого затруднения переправилось, лед ослаб и проломился, так что наутро ото льда и следа не осталось. Кто мог это сотворить, как не Тот единственный, Кто повелел морю674, чтобы оно встало стеною по правую и по левую сторону675, и народ Израиля переправился пешим посуху?

257. Об ограблении жителей замка Писты

В то же время брат Дитрих фон Эсбех676, брат Отто фон Берго677 и брат Отто фон Цеделице678, посланные с тремястами воинами для охраны замка Рагнит, вместе с тамошними братьями и оруженосцами пришли к замку Писте и захватили целое стадо скота; убив многих язычников, они увели в плен семьдесят человек.

258. О разрушении замка князя Мазовии, называемого Визна

В том же году князь Мазовии Болеслав, отринув страх перед Богом, в знак презрения Бога и в немалый ущерб и тяготу христианам не раз давал приют врагам веры, литвинам, в замке