Пётр из Дусбурга. Хроника земли Прусской. Текст, перевод, комментарий - Петр из Дусбурга

228. О наемниках, убивших семьдесят корольков земли Литовской

В то время один литвин по имени Пелусе613, обиженный господином своим, одним корольком, якобы вторым после короля литвинов в королевстве своем, пришел к братьям в землю Самбии, и по его просьбе комтур Кёнигсберга дал ему Мартина из Голина, Конрада по прозвищу Дьявол и человека по имени Стовемел614 и двадцать других смельчаков с богатым опытом разбоя, чтобы они во всеоружии пошли с ним и отомстили за нанесенную ему обиду. Подойдя к усадьбе этого королька615, они выяснили, что туда на свадьбу приглашены почти все соседние нобили королевства Литвы, и, когда, как водится, они все, захмелев, покоились на ложе, те напали на них и убили семьдесят корольков вместе с хозяином, не считая прочих, которых было немало. Жениха и невесту и жен корольков с чадами и домочадцами и сто коней с золотом и серебром и со всей домашней утварью они увели.

229. К этому же

Этот Мартин с горсткой сообщников выступил на Литву и, трижды переправившись через разлив вод, пришел к реке, называемой Буг616, и увидел, что по ней идет судно, груженное товарами; он незаметно последовал за ним и, когда корабельщики почивали после обеда, напал на них со своими сообщниками и всех убил и, с радостью взойдя на судно, пришел в город Торн, и там, продав судно и товары, они все получили при дележе по двадцать марок.

230. О достойной похвалы жизни некоторых братьев в замке кёнигсберг

Со времени основания замка Кёнигсберг в нем жили благочестивые люди: братья и доблестные рыцари. В добродетели воздержания, моления, бдения и коленопреклонения им не было равных. Среди них в то время был комтур упомянутого замка брат Альберт из Мейсена617, человек благочестивый, достойный похвалы всей своей жизнью. О нем можно было бы написать удивительные вещи. Рассказывают, и должно неколебимо верить этому, что в юности этому брату Альберту дано было жало в плоть, ангел сатаны удручал его. Посему, когда он не только трижды, но многократно просил Господа удалить его от него618, то услышал глас небесный, глаголивший: «Альберт, если хочешь избежать тяжких соблазнов, истово возноси каждый день эту молитву: О всевышняя любовь, дай мне истинное и чистое вожделение к тебе и к непорочности и очисти душу мою и избави меня от скверны. А по-тевтонски она звучит так: O uberste libe, gib uns rechten jamir nach dir und nach einen reinen leben und reinige consciencie und behute uns vor bewollunge». Когда он какое-то время истово возносил эту молитву, очаг греха почти угас в нем, так что никакой сильный соблазн не удручал в дальнейшем душу его.

231. Снова о нем же

Однажды брата Альберта одолел недуг, от которого у него выпали волосы на голове и брови. Это так изуродовало его, что никто не желал иметь с ним дела. Посему, опечалившись, он слезно молил Господа освободить его из оков этого мира, или попросту забрать его с земли. В ту же ночь Господь исцелил его, и волосы снова отросли, так что от былого уродства и следа не осталось.

232. Снова о нем же

Случилось также после, что, когда этот брат Альберт с другими братьями был в походе против врагов веры, в тот день, когда братья и другие монахи обыкновенно причащаются святого Тела Господа нашего Иисуса Христа, он отошел от остальных и со смятенным сердцем, вздыхая, со слезами сказал: «О Господи Иисусе Христе, будь я сейчас в храме, то, вознеся многие молитвы, причастился бы Тела Твоего». Едва он это произнес, как явилось ему Тело Господа в виде гостии, висящей в воздухе вблизи рта его, словно ему служили в алтаре. Увидев это, он испугался и сказал: «Господи Иисусе Христе, если гостия эта – Твое истинное Тело, пусть она перейдет в меня», и, когда он открыл рот свой, она вошла, и он с несравненной радостью принял ее.

233. О жизни другого брата там же

В то же время в упомянутом замке был брат Вольфрам Сакс619, который, принеся обеты вере в ордене дома Тевтонского, задумал идти от силы в силу620, но дьявол, позавидовав счастью его, всячески пытался помешать ему. И случилось однажды, что, когда брат Вольфрам встал ночью для молитвы, дьявол воочию предстал перед ним, и так, и сяк, и эдак продолжалось еженощно целый год, так что дьявол в разных обличьях являлся ему и докучал ему разными кознями, а он мужественно противился, неизменно пребывая в служении Богу. И вот через год, когда дьявол не преуспел в этом соблазне, он, смутившись, отступил и больше не отваживался появляться.

234. О брате Мейнике, магистре земли Прусской

Брат Мейнике Кверфуртский сакс621, тринадцатый магистр Пруссии, возглавлял орден одиннадцать лет. О том, сколь славен он был в служении своем, свидетельствуют чудеса, о которых будет сказано ниже. Он был воплощением мужества, ведь он решился на трудное дело, о котором другой и помыслить бы боялся. Вот почему страшились его все недруги его, ибо ни укрепления, ни расстояния не могли укрыть их от мести его.

235. О сооружении замков Рагнит и Скаловского

В год от Рождества Христова 1289-й этот брат Мейнике, всей душой стремясь расширить пределы христианские и ограниченность земли Прусской, со всей силой воинов пришел в день святого мученика Георгия622 в землю скаловов и на горе за Мемелем воздвиг в славу и похвалу Божию623 замок Ландесхуте, что значит «страж земли», но ныне всеми зовется Рагнит по названию соседней реки, и оставил там для его обороны комтура брата Бертольда из Австрии по прозвищу Брухаве624 с сорока братьями и сотней отменных оруженосцев. Вскоре после он построил Скаловский замок625 в нижнем течении Мемеля и поселил в нем обращенных в веру Христа скаловов.

236. О комтуре Кёнигсберга брате Бертольде по прозвищу Брухаве и о его жизни

Этот брат Бертольд, недолго пробыв главой замка Рагнит, был назначен комтуром братьев из Кёнигсберга626. О жизни этого человека и сиянии его добродетели рассказывают чудеса. Ведь когда он, по внушению Господа, решил вступить в орден, он подумал, что, если те две добродетели, а именно нищета и смирение, которые требуется постоянно соблюдать, являются общими для монахов