Символическая жизнь. Том 2. Работы разных лет - Карл Густав Юнг

о восстании венгерского народа» (Цюрих, 1957).]

Имеются в виду события лета 1956 г., когда президент Египта Г. Абдель Насер национализировал Суэцкий канал, что обернулось вторжением британских, французских и израильских войск и началом недельной Суэцкой войны. – Примеч. пер.

264

[Письмо в редакцию журнала Zürcher Student от 27 июня 1958 г. с ответами на вопросы редакторов, которые сопровождались припиской: «Уважаемый господин профессор, в конце семестра мы хотим опубликовать специальный выпуск, посвященный психотехнике, или прикладной психологии. Мы сочли возможным обратиться к Вам, чтобы получить представление об общей картине». Опубликовано в июльском номере журнала, XXXVI/1.]

265

[Написанный по-английски ответ на анкету журнала «Космополитен» (CXLV/6, декабрь 1958 г.). Журнал опрашивал «десять видных мыслителей нашего времени, посвятивших жизнь изучению духа». Среди отвечавших также были Норман В. Пил, Олдос Хаксли, Питирим Сорокин и Билли Грэм.]

266

[Книга опубликована в Дорчестере, 1961 г., с подзаголовком «Личные воспоминания родных и друзей». Предисловие написано на английском языке.]

267

Здесь: к сути дела (лат.). – Примеч. ред.

268

Здесь: медицинских вопросов о религии (лат.). – Примеч. ред.

269

Памятуя о смерти (лат.). – Примеч. ред.

270

До свидания, друг (лат.). – Примеч. ред.

271

[Письмо богослову Г. Ирмингеру от 22 сентября 1944 г., написанное, но не отправленное. См. сборник писем Юнга под редакцией А. Яффе, том 2.]

Только верой (лат.), протестантская доктрина спасения. – Примеч. ред.

272

Калька с фр. Directeur de conscience – обозначения духовников. – Примеч. ред.

273

Керигма (греч. – провозглашение) – раннехристианские устные проповеди об Иисусе Христе как о Мессии и Спасителе, предшествовавшие складыванию первых письменных текстов, вошедших в канон Нового Завета. – Примеч. пер.

274

Смоковница: Мф. 21: 18–22; Павел: Гал. 3: 10–15. — Примеч. ред.

275

Немецкий теолог и историк религии Р. Отто утверждал, что «священное», «божественное» и сходные понятия воспринимаются человеком не как непосредственная данность, а как нечто «нуминозное», чуждое эмпирическому опыту. – Примеч. пер.

276

«Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя; на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки» (Мф. 22: 37–40). – Примеч. ред.

277

[Написано в июле 1945 г. по просьбе цюрихского издательства Encylios Verlag, которое готовило к изданию «Швейцарский словарь» (Schweizer Lexikon). В сокращенном виде статья напечатана в выпуске словаря за 1949 г.]

В 1632 г. группа монахинь-урсулинок из г. Луден обвинила французского священника У. Грандье в том, что он якобы наслал на них одержимость дьяволом, предварительно отказавшись стать наставником их обители. Грандье осудили за колдовство и участие в ритуальных убийствах и сожгли на костре. – Примеч. пер.

278

Дополнительная литература по теме: Schürer. Zur Vorstellung von der Besessenheit im Neuen Testament // Jahrbuch für protestantische Theologie, 1892; Stoll. Suggestion und Hypnotismus in der Völkerpsychologie, 2nd edn., 1904; Le Bon. Psychologie der Massen, dtsch. 1912; Art. Possession // Encyclopaedia of Religion and Ethics6 bd. X, Edinburgh, 1918. — Примеч. ред. оригинального издания.

279

[Первая публикация: Цюрих, 1948.]

См. т. 9/1 с/с автора; рус. изд.: Юнг К. Г. Архетипы и коллективное бессознательное. М.: АСТ, 2023. – Примеч. ред.

280

См. т. 13 с/с автора (Алхимические исследования). – Примеч. ред.

281

См. т. 11 с/с автора; рус. изд.: Юнг К. Г. О психологии западных и восточных религий. М.: АСТ, 2022. — Примеч. ред.

282

«Психология восточной медитации», см. т. 11 с/с автора; рус. изд.: «О психологии западных и восточных религий». – Примеч. ред. Буддизм признает неисчислимое количество будд. Согласно Палийскому канону, будда Гаутама – седьмой в списке семи великих будд прошлого. В текущую мировую эпоху всего должно появиться 1000 или чуть более будд. – Примеч. пер.

283

См. т. 16 с/с автора (Практика психотерапии). – Примеч. ред.

284

См. т. 14 с/с автора (Misterium Coniunctionis). – Примеч. ред.

285

[Жиль Киспель, профессор древней церковной истории в университете Утрехта, Нидерланды, в 1949 г. намеревался опубликовать в составе серии «Bollingen Series» сборник своих лекций, прочитанных на конференциях общества «Эранос». Юнг согласился написать предисловие к этому сборнику, однако книга так и не увидела свет.]

286

По мнению ряда теологов, это Евангелие по своему содержанию близко к гностицизму, поскольку здесь имеется противопоставление Бога и дьявола, света и тьмы, признание мира как царства «лукавого», разделение людей на происходящих «от Бога» и «от мира или дьявола», и т. д. – Примеч. пер.

287

Имеется в виду Филон Александрийский – знаменитый богослов I в. до н. э. – Примеч. пер.

288

Самородный (греч.), гностический творец всего сущего. – Примеч. ред.

289

Epiphanius. Panarium. XXXI, 5. См. также работу автора «Эон», абз. 298. — Примеч. ред. оригинального издания. Рус. изд.: К. Г. Юнг. Эон. М.: АСТ, 2023.

290

Hyppolytus. Elenchos. VI, 42, 4. — Примеч. ред. оригинального издания.

291

Третий член сравнения (лат.), совпадение двух сравниваемых. – Примеч. ред.

292

[Первая публикация: Abegg L. Ostasien denkt anders. Zürich, 1950.]

293

[К докторской диссертации Эми Л. Алленби, аналитического психолога из Оксфорда; книга так и не была опубликована.]

294

См. работу автора «Символы трансформации». – Примеч. ред. оригинального издания.

295

См. исследование З. Фрейда «Детское воспоминание Леонардо да Винчи». – Примеч. ред.

296

[Первая публикация: Neue Wissenschaft (Баден), 1950/51, № 7. Текст предваряло уведомление от редакции: