Пётр из Дусбурга. Хроника земли Прусской. Текст, перевод, комментарий - Петр из Дусбурга

Многие другие сражения велись братьями против скаловов, о чем долго было бы писать. И вот, когда лучшие люди этой земли, а именно господа Сурбанч, Свисдета и Сурдета523, поняли, что Бог страшно разгневался на них, а к братьям удивительно милостив, не решаясь более сопротивляться божественной силе, постепенно со всеми чадами и домочадцами пришли к христианам, оставив наследие предков. Простой же люд, услышав, что вожди войска их, которые вели войну, сложили оружие, также покорился вере христианской. И вот земля эта на долгие годы обезлюдела.

189. О третьем вероотступничестве пруссов и взятии в плен комтуров Христбурга и Эльбинга с их дружиной

Когда же с бесчисленными потерями и бесконечными тревогами, не без величайших жертв среди христиан, братья вторично покорили ярму веры это дикое и неукротимое племя пруссов и думали, что наступит мир и спокойствие, внезапно постигла их пагуба524. Ведь недруг рода человеческого, враг веры, ревнующий к миру дьявол, войдя в сердца их525, подстрекнул их к тому, чтобы они снова вступили на путь мятежа и, закоснев в пороке, пошли бы против рожна526. Согласные с его советом, они все, кроме правоверных помезан, составив заговор, намеревались совершить зло вероотступничества. Однако никто не решался открыто выступить против братьев, кроме погезан, которые, напав с оружием в руках на комтура Эльбинга527 и на комтура Христбурга Хельвика фон Гольдбаха528 и их соратников, увели их в плен. Но некто по имени Повида тут же их освободил. Капеллана, их священника, они повесили на дереве и убили одного их слугу, оставшаяся часть дружины едва спаслась, обратившись в бегство.

190. Об убийстве многих погезан

В то время самбийский фогт брат Дитрих фон Лёдла, вернувшись из Алемании, увел нежно его любивших самбов от такого заблуждения. Узнав об этом, натанги и вармийцы, тоже отступили от задуманного зла, обещая в доброй вере преданно присоединиться к братьям. И вот, собрав большое войско, магистр брат Конрад фон Тирберг и братья вторглись в землю Погезании и, убив без числа мужчин и опустошив землю огнем и мечом, увели в плен женщин и детей. После этого и мужчины и женщины бранили одного самба по имени Бонсе529, камерария530 волости Побетен531, полагая, что он виновник этого страшного преступления, его главная причина и источник. Бонсе хотел, не скрывая, иметь двух жен, а так как братья это запрещали, он, разгневавшись, подстрекнул к вероотступничеству почти всех пруссов. Посему он, как и заслуживал по грехам его, был осужден на смерть.

191. К этому же

В тот же год, осенью, братья снова с оружием в руках вторглись в вышеупомянутую землю Погезании и, вновь разорив ее огнем и мечом, взяв в плен и убив всех, кроме немногих, что ушли с челядью своей в Литву, в волость замка Гарты532, обратили ее в пустыню.

192. О разорении Кульмской земли и волостей замков Грауденца, Мариенвердера, Зантира, Христбурга и разрушении замка Климента

В то время был в Кульмской земле один брат, Бертольд фон Нортхаузен533, комтур провинции, рачительный управитель в мирных делах, но менее способный к военному делу (ибо хуже в нем разбирался), посему он не отражал натиск язычников, как следовало. Вот почему судовы не раз вторгались в Кульмскую землю и, совершив великое побоище народа Божьего и, разорив землю огнем и мечом, уходили, и, поняв, что никто не дает им отпора, дерзнули они с небольшим войском вторгнуться в упомянутую Кульмскую землю. Наконец магистр назначил комтуром провинции в упомянутой земле брата Германа фон Шёненберга534, человека, закаленного в сражениях, который оказал им мужественный отпор, ибо когда бы ни вторгались судовы с небольшим войском в Кульмскую землю, он со своими оруженосцами смело выступал им навстречу и, нападая на них, побеждал в битве и, убив многих, прочих обращал в бегство, и это повторялось им столько раз и столько было убитых, что судовы больше не решались приходить без большого войска. И вот из-за такого побоища их и весьма многих напастей, нахлынувших на Кульмскую землю, вождь судовов Скуманд с четырьмя тысячами язычников своих и силой войска литвинов мощным натиском вторгся в Кульмскую землю в день одиннадцати тысяч дев535 и многократно отомстил за своих. При первом натиске они мощным ударом обрушились на замок одного феодатария, называемый Пловист536, что на реке Оссе, и непременно разрушили бы его, но наконец договорились на тех условиях, что жители замка дадут двух сведущих людей, которые проведут языческое войско через пределы христиан и обратно, чтобы остаться целыми и невредимыми. Потом они пошли на замки, а именно на Редин, Липу537, затем – на замок Вельсайс538, предместье которого до основания сожгли. Потом мощнейшим ударом обрушились на замок одного феодатария Турниц539, а жители замка со своей стороны выступили против них, и, хотя в тот день они штурмовали безуспешно, но провели ту ночь в осаде его. Однако на другой день, поняв, что замок охраняется бóльшим числом оруженосцев, чем прежде, они, не предприняв другого штурма, отступили. После этого они пришли к замку Климента540, принадлежавшему одному феодатарию, и, окружив со всех сторон, штурмовали его; после этого, разложив огонь, они дотла сожгли его, и в нем сгорели сто христиан, кроме женщин и детей, которых они увели в плен. В конце концов они выступили против этих замков и городов, а именно – Грауденца541, Мариенвердера, Зантира и Христбурга, и всех и вся на их пути они или убивали, или брали в плен, или превращали в пепел542. Затем с огромной человеческой добычей, состоящей из христиан и из разных вещей, они ушли. Ни один нормальный человек не может без слез подумать о том, сколько зла и какое великое побоище народа Божьего содеяло и сколько ущерба причинило это войско святыням Церкви и ее служителям.

193. О войне с судовами и о последней войне земли Прусской

Когда с помощью Господа Иисуса Христа все племена земли Прусской были побеждены, оставалось еще одно, а именно судовское, сильнейшее из всех, на которое братья мужественно напали не человеческой силой и не множеством воинов, но уповая на то, что Господь охранит и поможет, полагая, что, по назиданию Господа, не только голову и прочие части тела, но и хвост врага предназначено принести в жертву543. Итак, чтобы вконец