История и культура индийского храма. Книга I. Рождение храма - Елена Михайловна Андреева

Киплинг рассказывал, как Маугли обнаружил в джунглях заброшенный и заселенный обезьянами город. Так вот это, как заметил Л. Б. Алаев, вполне типичная ситуация для Индии: тысячи храмов и городов, затерянных в джунглях, никому не нужных, потому что проще соорудить новый храм, чем поддерживать старый (Алаев, 2018: 35). Индийцы не знали, что у них есть Аджанта, Эллора, Кхаджурахо, Наланда – они были покрыты джунглями. Аджанту открыли британские офицеры, охотившиеся в лесу, а Кхаджурахо – британский топограф, наносивший на карту план местности в 1840 г. Для посетителей Кхаджурахо открыли только в 1923 году.

27

Во время ежегодных празднеств в честь богов-покровителей деревни в Южной Индии сосуд карагам, символ божества, наполняют водой и украшают листьями манго, затем несут его в процессии, исполняя при этом ритуальный танец. По окончании праздника сосуд бросают в воду. Праздник продолжается три дня и при этом первый день посвящен специально обрядам с сосудом. Или другой пример: при отправлении ритуала Паликей каждая семья приносит к святилищу свой сосуд, в котором высаживается несколько сортов семян для прорастания. Эти сосуды несут в процессии, сопровождаемой песнями и танцами. Вот еще пример: горшок, наполненный рисовой кашей, является главным символом праздника тамильского праздника понгаль, который отмечается в середине января, во время поворота солнца на север. Этот праздник посвящен сбору урожая риса и сахарного тростника и длится три дня. Главными богами праздника являются ведийские боги Индра и Сурья, которых почитают блюдом из вареного в горшках риса под названием «понгаль».

Также использование сосудов характерно для свадебных ритуалов. В «Шилаппадикарам», когда описывается свадьба Каннахи и Ковалана, говорится о женщинах, несущих сосуды с водой и горшки с зазеленевшими всходами. Вот как описывает автор тамильскую свадьбу: «Женщины со сверкающими умащенными телами разбрасывали вокруг зерна риса и цветы, провозглашали счастливые пожелания, пели, бросая украдкой взгляды на жениха. Украшенные гирляндами с трепещущими цветами, они разбрызгивали ароматные жидкости и наполняли воздух благовонным курением. Красавицы с упругими юными грудями разбрасывали истертый в пыль благоуханный сандаловый порошок; женщины, чьи лица озарены улыбкой, несли горящие лампы, сосуды, наполненные водой, горшки с только что зазеленевшими всходами» (Повесть о браслете, 1966: 37).

В наши дни на индийской свадьбе тоже используются сосуды. В Западной Бенгалии и в другие частях Индии весь дом внутри и снаружи украшается манговыми листьями и цветочными гирляндами, а по четырём сторонам света от дома устанавливают маленькие банановые пальмы. Под пальмами ставят заполненные священной водой, накрытые листьями манго и кокосами поверх них глиняные горшки, символизирующие одновременно матку и Вишну.

28

Как в восточной, так и в европейской мифологии встречается образ Мировой Горы. В Месопотамии и Эламе возводили зиккураты, возвышающиеся, подобно горе (аккадское «эккур» буквально означает «трон бога»). Семиярусный зиккурат, как и индонезийский Борободур, представлял собой Мировую Гору – Космос, состоящий из семи миров, а названия вавилонских культовых сооружений свидетельствуют об их восприятии в качестве священной горы: Дом Горы всех земель, Гора Бурь, Связь Неба с Землей и тд. (Элиаде, 1987: 153). В Древнем Египте храм ассоциировался с началом мира и рассматривался как воплощение мифического первобытного холма, который первым показался из вод и на который ступил Бог-Творец, чтобы начать работу по сотворению мира (Низаметдинова, 2011: 119). Иногда можно встретить точку зрения, согласно которой персы приносили жертвы богам на возвышенностях, под открытым небом, и что они презирали храмы, считая, что нельзя запирать внутри стен богов, обителью которых является весь мир. Тем не менее, многочисленные источники свидетельствуют о том, что храмовое строительство у персов начало развиваться довольно рано (Подосинов, 1999: 135–136).

29

Сразу следует оговориться, что автор данной книги не претендует на исчерпывающий перечень всех возможных вариантов происхождения храмов. Этот список можно было бы дополнить, например, теорией происхождения храма из горы или пещеры. Однако мы решили рассмотреть связь храма с горой и пещерой с несколько иных точек зрения, которые освещаются в предыдущей части данной главы.

30

Храмовый комплекс Акшардхам, раскинувшийся на 12 гектарах земли, появился в Индии не так давно и посвящен он вовсе не божеству, а реальному человеку по имени Сваминараян (высота 3,4 м). Здание было задумано духовным лидером Йогиджи Махараджем (организация BAPS) еще в 1968 году, а с 1982 года работу над проектом продолжил его приемник. Однако строительство началось только в ноябре 2000 года, после 18 лет переговоров и сбора средств. Официальное открытие Акшардхама состоялось 6 ноября 2005 года.

Храм включает в себя не столько святилища, сколько различные культурно-образовательно-развлекательные объекты и площадки. И в то же время это самый настоящий храм. Он, как и полагается индийскому храму, обильно украшен мраморными скульптурами и окружен с трех сторон озером, которое наполнено водой, привезенной со всех уголков Индии. В комплекс также входят великолепные прилегающие парки, кинотеатр, светомузыкальный фонтан, скульптурные композиции, крытый искусственный канал, по которому можно покататься на лодках, многочисленные сувенирные магазины и кафе.

Все создавалось по канонам индийской классической архитектуры Индии, но с учетом современности. В одной из частей храма проходит демонстрация фильмов с использованием современного оборудования. Здесь можно ознакомиться с историей Сваминараяна. Яркий луч от прожектора освещает сцену, на которой видна огромная каменная глыба. Камень медленно вращается вокруг своей оси под тихую музыку, и через какое-то время из камня проявляется божество. Очень реалистично представлены роботы, которые разговаривают, жестикулируют, поворачивают головы. Причем разговаривают они на нескольких языках и группа может заказать любой язык. Здесь представлен самый маленький в мире робот Аниматроник, в виде ребенка Сваминараяна.

В храме также возможно небольшое путешествие на лодке по искусственному водоему – через 10 тысяч лет индийской истории. Здесь можно увидеть зарождение цивилизации, пещеры Аджанты и Эллоры, первый в мире университет, древние больницы и базары.

Акшардхам занесен в Книгу рекордов Гиннеса.

31

В честь умерших учителей проводились пуджи, а одна надпись из Северной Индии, из Матхуры, свидетельствует, что умершие гуру считались владельцами собственности (Willis, 2009: 136).

32

Например, см. Mānikkavācakan. N. Cilappatikāram (teḷivurai). Ceṉṉai, 2016, p. 68, 69. (на тамильском).

33

В «Хождении» тверского купца Афанасия Никитина тоже, возможно, встречается слово «бхут» в описании посещения Южной Индии. В тексте неоднократно встречаются слова «бутхана» в значении храма и «Бут» в значении божества. Например: «В Бидаре пробыл я 4 месяца и