Развитие разума: книга первая - Олег Торсунов

ЧИТАТЕЛЬ: Понятно: если цели разумны и духовны, то побеждает разум, а если цели материалистичны, то побеждает ложное эго, которое увеличивает силу ума и чувств. Вы сказали, что чистый разум контактирует со Сверхдушой, грязный разум — с прошлой кармой и внешним материальным счастьем. Зачем нужен этот контакт с внешней материей, в чем здесь счастье?

АВТОР: Как зачем? Для получения счастья! Разум многих людей целиком убежден в том, что вечное счастье может дать только материя.

ЧИТАТЕЛЬ: Эта фраза напомнила мне слова из песни: «Призрачно все в этом мире бушующем».

АВТОР: Но не для всех… Чистый разум черпает силу знания (силу истинного бескорыстного счастья) от Сверхдуши, и с помощью этой энергии счастья он контролирует чувства и ум. Грязный же разум тех, у кого все «призрачно», черпает силу счастья из иллюзорного понимания вещей.

ЧИТАТЕЛЬ: Откуда Сверхдуша берет свою энергию счастья?

АВТОР: Сверхдуша — это ипостась Бога, поэтому Она Сама является безграничным источником счастья, знания и вечности.

ЧИТАТЕЛЬ: Ну хорошо, тогда откуда берет энергию счастья наша карма?

АВТОР: И наш прошлый опыт, и все то, что окружает нас (люди, животные, природа, космос и т. д.), — все объекты этого мира черпают свое счастье только из одного источника: Верховного Господа.

ЧИТАТЕЛЬ: Значит, некоторые люди, вместо того чтобы получать счастье напрямую из первоисточника, стараются извлечь его из вторичных источников.

АВТОР: Да, и по этой причине люди, которые постоянно идут на поводу у своего эгоизма, не могут обходиться без постоянного общения с окружающим миром. Общаясь с ним, они склонны не делиться счастьем, а брать счастье и пользоваться им. Такой настрой лишает их внутренней (духовной) жизни и привязывает к внешнему пониманию вещей.

ЧИТАТЕЛЬ: Но вы же говорили, что все внешние объекты (люди, природа, животные) тоже берут свое счастье от Сверхдуши. Получается, что счастье всегда исходит от Сверхдуши, причем тогда тут ложное эго?

АВТОР: У ложного эго также имеется свой источник энергии счастья. Согласно Ведам, полубог Шива управляет энергией аханкары. Аханкара и означает на санскрите «ложное эго». Таким образом аханкара (ложное эго) черпает свою силу от высших (тонкоматериальных) энергий могущественного Шивы, а Его великая супруга Парвати (Майя, Дурга, Кали, Сати) управляет энергией счастья, исходящей от материального мира. Под действием этих могущественных энергий душа пленяется временным материальным счастьем и забывает о вечном.

ЧИТАТЕЛЬ: Интересно. А как можно почувствовать эти энергии на себе?

АВТОР: Энергия ложного эго — это не что иное, как разум в невежестве. Эта энергия наполняет разум гордостью за себя, свою семью, свою нацию и свои достижения. Под влиянием собственной гордости человек лишается способности думать о благе других, и в результате в его разуме (в его сердце) начинает господствовать гуна невежества. Та же самая энергия привязывает сердце человека к противоположному полу, делая его рабом собственных сексуальных желаний.

Энергия счастья, исходящая от материальных объектов, порождена гуной страсти и принадлежит полубогине Дурге (матери материальной природы). Именно эта энергия побуждает людей к чрезмерной материальной деятельности — постоянной погоне за комфортом, уютом, престижем и материальным образованием.

ЧИТАТЕЛЬ: Какие трудности в самоконтроле возникают у человека с разумом, привязанным к счастью, исходящему от ложного понимания вещей? Насколько я понимаю, эта привязанность должна каким-то образом отражаться на деятельности ума и чувств. Если разум контролирует все, то, по идее, энергия ложного эго будет распространяться из разума на ум и чувства.

АВТОР: Так оно и происходит. Это неправильное представление о счастье (энергия ложного эго, корысть) проникает в ум и чувства через нашу гордость собой и своими достижениями. В результате эгоизм (разум в невежестве) становится властелином судьбы человека. Так как невежественный, эгоистично настроенный человек верит только в себя, то собственные желания и побуждения являются для него законом. В результате он всегда идет на поводу у своих чувств.

ЧИТАТЕЛЬ: А как работают тонкоматериальные чувства? Как они порабощают разум, отравленный эгоизмом?

АВТОР: Эгоистично настроенные чувства связывают нас с предметами окружающего мира. Находясь в иллюзии, мы твердо верим, что именно окружающий нас мир является главным источником счастья. Как поется в песне: «Как прекрасен этот мир, посмотри…». Эта красота — не выдумка, а реальность. Как вы уже поняли, от всех предметов окружающего нас мира исходит определенная энергия счастья, которой управляет полубогиня Дурга (Майя), спутница могущественного Шивы. Плененные энергией счастья, исходящей от материи, чувства посылают в ум импульсы своих горячих желаний. Так формируются эгоистические побуждения, которые терроризируют разум, принуждая его принимать то или иное решение.

ЧИТАТЕЛЬ: Как же тогда вообще можно контролировать тонкоматериальные чувства? Как победить побуждения, если они так сильно привязаны к материальным наслаждениям?

АВТОР: Эта победа возможна, но для этого нужно немного потрудиться. Для начала следует понять, что главное — это правильно оформить, понять и глубоко осознать цель своей жизни. Чем четче понимание духовного, бескорыстного счастья, тем сильнее вера (связь с источником духовного счастья, или высшей целью). Чувства — при крепкой вере в процесс достижения высокого и незыблемого счастья — сами устремляются к его источнику. Это происходит даже в том случае, когда в разуме Уже глубоко укоренились материальные представления о счастье.

ЧИТАТЕЛЬ: Получается, что, несмотря на эти старые, укоренившиеся представления о счастье, мы должны ставить перед собой духовные цели и изо всех сил стараться почувствовать их вкус?

АВТОР: Да, именно так разумный человек должен использовать свободу своего выбора: не идти на поводу у плохой судьбы, но стремиться победить ее!

ЧИТАТЕЛЬ: Но это, скорее всего, приведет к серьезной внутренней борьбе!

АВТОР: Борьба в этих вопросах тоже не помешает, хотя этот воинственный подход не должен быть главным в работе над собой. Чтобы избежать излишней борьбы, следует просто поместить себя в ровную атмосферу, наполненную духовным счастьем, и чувства сами легко выберут то, что нужно. После появления зачатков духовного вкуса следует все так же регулярно общаться с духовно настроенными людьми, обращаясь к священным писаниям и Святым Именам Бога. Такое общение постепенно наполнит ум вкусом к духовному знанию что в конечном счете приведет к победе гуны благости.

ЧИТАТЕЛЬ: Значит, с помощью возвышенного общения мы неосознанно усиливаем духовные желания, а чем сильнее духовные желания, тем легче удерживать себя на духовной платформе?

АВТОР: Хороший вывод.

ЧИТАТЕЛЬ: Насколько я понимаю, стойкие желания могут иметь как духовную природу, так и материальную. Если какое-то материальное желание очень сильно, не является ли оно западней?

АВТОР: Конечно, если человек имеет какое-то безудержное желание, то, несомненно, это западня для его духовной жизни. Но, тем не менее, если человеку удастся удержать себя в среде духовного общения, то постепенно начнут формироваться духовные желания, которые со временем, несомненно, будут обретать все большую силу.

ЧИТАТЕЛЬ: Почему?

АВТОР: Потому что они связаны с более интенсивной энергией счастья. Духовное счастье несравненно сильнее, чем материальное.

ЧИТАТЕЛЬ: Однако у меня другой опыт. Если человеку взбрело в голову что-то материальное, то он изо всех сил старается осуществить это. Иногда за исполнение своих желаний люди готовы даже жизнь отдать!

АВТОР: Бывает и так. Однако пока у вас нет опыта общения с людьми, имеющими духовные желания, — просто поверьте, что эти желания несравненно сильнее материальных устремлений к счастью. Духовные желания все время возрастают, никогда не заканчиваются и могут усиливаться много жизней подряд, пока в их огне не сгорит вся материальная карма. Материальные интересы не имеют такой устойчивой силы и устремленности.

ЧИТАТЕЛЬ: Почему?