Развитие разума: книга первая - Олег Торсунов

АВТОР: Сильный материальный разум, в конце концов, не помешает: мы живем в материальном мире. Главное — чтобы он не стал сильнее духовного.

ЧИТАТЕЛЬ: Насколько важно получить хорошее материальное образование?

АВТОР: Важно, мы же не лесные аборигены. Каждый человек, живущий в миру, должен получить хорошее материальное образование и иметь навыки активно действовать в современном обществе. Однако нужно очень четко определить, какое место в жизни занимает материальное образование и какое — духовное.

ЧИТАТЕЛЬ: А как это определить?

АВТОР: В следующей книге, посвященной этой теме, будет целая глава, рассматривающая цели жизни.

ЧИТАТЕЛЬ: Интересно. Мне, честно говоря, до сих пор непонятно, как следует развивать разум современным людям, которые не живут как монахи. Как простым людям справиться со своими заблуждениями относительно материального счастья? Как работать над собой, когда разум еще недостаточно чист? Как понимать истину и как входить в контакт со Сверхдушой?

АВТОР: Чем больше мы беседуем, тем больше появляется у вас вопросов! Я так понимаю, вы снова хотите поговорить о наших отношениях со Сверхдушой?

ЧИТАТЕЛЬ: А как же иначе развить чистый разум? Вы же говорили, что только Сверхдуша может дать разуму энергию абсолютной чистоты!

АВТОР: Да, это так.

ЧИТАТЕЛЬ: Но если я не понимаю, как медитировать на Сверхдушу, и не могу смотреть на мир глазами писаний, то не значит ли это, что я обречен жить с грязным разумом и, как животное, испытывать жажду по мясу и сексу?

АВТОР: Нет, это не так. Если вам не под силу медитация на Сверхдушу и трудно смотреть на мир глазами писаний, то просто начните развивать в себе совестливость и правдивость. Старайтесь жить честно, раскаивайтесь в совершенных глупостях и никогда не оправдывайте свои корыстные поступки. Если при этом вы еще будете ежедневно повторять Имена Бога (молитву), то такая практика постепенно приведет вас к видению и пониманию истины.

ЧИТАТЕЛЬ: Слава Богу! Ну наконец, теперь хоть что-то понятно, чего следует придерживаться в жизни; хотя, конечно, жить по совести нелегко.

АВТОР: Эх, нашему теляти да волка съесть!

ЧИТАТЕЛЬ: Сдаюсь, сдаюсь, буду стараться жить по совести. У меня есть еще один вопрос. В каких случаях верх берет материальный разум, а в каких — духовный?

АВТОР: Если человек разочаровался в материальных представлениях о счастье, то он, естественно, полностью перестает доверять своему материальному разуму. Тогда для его сознания уже не остается альтернативы, как обрести вкус к чистой, духовной жизни. И когда вкус к духовной практике возьмет верх, в его жизни начнут доминировать идеи мира, гармонии и высшей любви. В результате в его сознании проснется совесть, и духовный разум естественным образом начнет контролировать чувства. Так человек попадает под влияние гуны благости, под действием которой очищает себя от греховной жизни (материальных представлений о счастье).

ЧИТАТЕЛЬ: Вы говорите, что у благостного человека духовный разум сильнее материального. Значит ли это, что благостным можно называть того, кто способен контролировать свои корыстные желания, а страстным — того, кто не способен контролировать свои побуждения?

АВТОР: Замечательный вывод! Благостный человек всегда ставит общее благо выше личного. Поэтому ему нетрудно подчинять свои желания какой-то возвышенной деятельности или цели.

ЧИТАТЕЛЬ: Теперь немного понятно. Вы говорили, что одна из функций разума — отдых, сон. Зачем разуму отдыхать, он же лопатой не копает?

АВТОР: Отдыхать нужно только тонкоматериальному разуму. Духовный разум не нуждается в отдыхе, так как свою силу черпает от высшей души, в то время как работа материального разума слишком энергозатратна и трудна. Принимать решения гораздо тяжелее, чем, например, работать физически. Брать на себя ответственность — это вообще самая большая аскеза. Поэтому в большинстве своем люди предпочитают сначала копать, а затем думать, зачем копали и куда копали! Не трудно понять, что если человек напрягает разум, то разум рано или поздно устает.

ЧИТАТЕЛЬ: Я понимаю; но как он устает, этого я не понимаю.

АВТОР: Усталость разума характеризуется снижением ряда параметров: волевых функций, самоконтроля, трезвости и позитивизма мышления. Поэтому разуму любого человека требуется ежедневный отдых, который он и получает во время глубокого сна. Во время фазы глубокого сна тонкоматериальный разум наполняется чистой энергией знания (оптимизма), исходящей от Сверхдуши. Поэтому по утрам у человека усиливается вера в успех жизни и появляется свежая порция энтузиазма.

ЧИТАТЕЛЬ: А что испытывает человек, у которого какое-то время отсутствовала фаза глубокого сна?

АВТОР: В случае, когда фаза глубокого сна сокращена или вообще отсутствует, у человека портится настроение, он с трудом принимает решения и считает, что не выспался. Хотя бы какое-то время в течение суток мы должны контактировать со Сверхдушой. Если контакт со Сверхдушой будет совсем нарушен, это приведет к ослаблению функций разума. Подобные вещи происходят, когда человек ведет неправильный образ жизни (не спит по ночам) или по каким-то причинам разочаровался в поставленных целях (испытывает стресс). В результате истощения энергии материального разума у человека снижается самоконтроль, вследствие чего наблюдается психастения, Депрессия и в особо тяжелых случаях может развиться психическое заболевание.

ЧИТАТЕЛЬ: Значит, разум тоже устает. А как проявляется усталость разума в нашей повседневной жизни?

АВТОР: Первые признаки усталости разума — это раздражительность и пессимистичный настрой. Как я уже отмечал, она проявляется также в снижении способности понимать ситуацию и принимать решения. В любом случае при усталости разума снижается самоконтроль, а значит, возможны всплески эмоций и негативные суждения.

ЧИТАТЕЛЬ: А при чем здесь эмоции? Насколько я понимаю эмоции принадлежат чувствам?

АВТОР: А что, по вашему мнению, управляет чувствами и умом?

ЧИТАТЕЛЬ: Ясно, разум. И как же разум управляет чувствами и умом?

АВТОР: Разум управляет умом с помощью энергии знания и веры, а чувствами — с помощью энергии счастья. Ум, в свою очередь активизирует чувства и тело к действию тремя способами:

мыслью;

словом;

поступками.

ЧИТАТЕЛЬ: Откуда разум берет энергию счастья? Каким образом разум с помощью энергии счастья контролирует чувства?

АВТОР: Разум, как антенна, с помощью веры и убежденности ловит волны счастья, исходящие от поставленной в жизни цели. Ради этого в разуме живет вера, заключающаяся в определенном понимании вещей.

ЧИТАТЕЛЬ: А если вера материалистична?

АВТОР: Разум для наполнения энергией счастья контактирует либо со Сверхдушой, либо с кармой, исходящей из глубины сердца. Когда разум у человека чистый и достаточно сильный, он постепенно достигает понимания истины (Сверхдуши) и испытывает ощущение глубокого счастья и удовлетворения. Это приводит человека к стойкой духовной вере, которая ведет его за собой из жизни в жизнь.

Когда разум грязен и (или) слаб, энергия счастья берется из прошлого опыта, каким бы он ни был. Если на сознание действует плохая карма, то из нее разум не может черпать энергию счастья, в результате чего ум и чувства становятся бесконтрольными. По этой причине при концентрации разума на личном опыте оба процесса — и самоконтроль, и процесс постижения истины — становятся нестабильными и очень сложными.

ЧИТАТЕЛЬ: Понятно. А как происходит самоконтроль у тех, чей разум черпает счастье извне?

АВТОР: Разум, оскверненный эгоистическими представлениями о счастье, стремится исключительно к знанию о том, как достичь материального процветания. В результате гуна страсти (невежества) полностью овладевает сознанием человека, и он сосредоточивается на чрезмерной материальной деятельности (чувственных наслаждениях). Материальная деятельность ставит ум выше разума, а устремленность к чувственным наслаждениям превыше всего ставит делания чувств. И то и другое уводит разум все больше и больше от понимания истинного духовного счастья. В результате — разочарование и крушение надежд (страсть) или страдания и деградация (невежество).