Развитие разума: книга первая - Олег Торсунов

ЧИТАТЕЛЬ: Я понимаю «сосредоточить свой взор на кончике носа» или пусть даже «сосредоточить свой взор на сердце». Однако «сосредоточить свой взор на Сверхдуше» — это, конечно, звучит красиво, но, похоже, выполнить это невозможно. Вы же сами говорили, что Сверхдушу могут постичь только безгрешные люди. Как же обычный человек может сосредоточить на ней свой взор?

АВТОР: Да, обычный человек не способен сразу постичь Сверхдушу, и потому прямой метод постижения истины ему не под силу. Но Веды предусмотрели все, и в них приводятся способы концентрации на Сверхдушу для всех категорий людей.

ЧИТАТЕЛЬ: И что же там есть для меня?

АВТОР: Для всех, кто искренен в поиске истины, Веды предлагают удивительную методику, благодаря которой, не видя Сверхдушу, тем не менее можно воспользоваться ее советами.

ЧИТАТЕЛЬ: Пожалуйста, не тяните резину, а говорите быстрее как прозреть?

АВТОР: Существует три основных способа:

смотреть на мир глазами духовного учителя;

смотреть на мир глазами великих святых (например, поступать так, как они заповедовали в своих книгах);

смотреть на мир глазами священных писаний.

Какой из этих трех способов приглянулся вам больше?

ЧИТАТЕЛЬ: Никакой! Я привык смотреть на мир своими собственными глазами! И вообще, что значит «смотреть на мир глазами писаний»?

АВТОР: Это значит, что вы всегда должны поступать не как вздумается, а согласно писаниям, и если вы что-то говорите, то излагаете не свое мнение, а мнение писаний. Если человек твердо настроен следовать слову священных писаний, то, даже не понимая на первых порах, зачем нужен тот или иной поступок, он, тем не менее, сможет быстро очистить свой разум.

ЧИТАТЕЛЬ: Как можно очиститься, если ты делаешь то, чего не понимаешь?

АВТОР: Очищение происходит потому, что, хотя и неосознанно, но все же вы совершаете чистые поступки, рекомендованные священными писаниями.

ЧИТАТЕЛЬ: Так это практически означает, что я должен говорить не то, что думаю, а то, что предлагают Веды?

АВТОР: Вот именно.

ЧИТАТЕЛЬ: Ну, это просто смешно! Подумайте сами, я же не пономарь, чтобы на все вопросы отвечать фразами из писаний. В конце концов, если меня о чем-то спрашивают, то хотят все-таки услышать мое мнение, а не то, которое где-то записано. Представьте себе, как я буду выглядеть в глазах друзей, если на любой вопрос стану отвечать цитатами из писаний. Так, например, меня спросят: «Как ты считаешь?», — а я отвечу: «Я никак не считаю, а вот писания считают так-то и так-то, мой учитель считает так-то и так-то». Они тогда начнут смеяться надо мной: «Ну тогда и общайся только с писаниями и со своим учителем».

АВТОР: Хорошее благословление!

ЧИТАТЕЛЬ: В каком смысле?

АВТОР: Это действительно большая удача — иметь общение только со святыми людьми и священными писаниями. Это самый лучший способ держать разум в полной чистоте.

ЧИТАТЕЛЬ: А зачем его держать в полной чистоте, если это мешает общению и дружбе? Вы считаете, что все должны жить вне социума, как монахи?

АВТОР: Конечно, нет. Живите, как можете, но как бы человек ни жил, ему в любом случае нужно принять истину, гласящую о том как жить правильно.

ЧИТАТЕЛЬ: Я принимаю истину, но поймите, я могу говорить другим только то, что сам глубоко прочувствовал и осознал. Если человек убеждает других не в том, что сам пережил и понял, не попахивает ли это сумасшествием и фанатизмом?

АВТОР: Замечательно! Вы честный человек, и значит, у вас есть все основания продолжить процесс осмысления ведического знания.

ЧИТАТЕЛЬ: По крайней мере, я не хочу выглядеть глупцом в глазах своих близких!

АВТОР: То есть вы хотите выглядеть разумным человеком?

ЧИТАТЕЛЬ: А кто не хочет выглядеть разумным человеком?

АВТОР: Вы правы, но хотел бы напомнить вам, что существует два вида разума:

чистый разум (духовный разум);

оскверненный разум (разум, находящийся в благости, в страсти или в невежестве).

Каждый из них действует по-разному. Так что значит для вас разумный человек?

ЧИТАТЕЛЬ: Для ответа на этот вопрос я хотел бы глубже понять, что такое чистый разум и что такое нечистый разум.

АВТОР: Чистый разум — это атрибут души. Он имеет духовную природу и обладает знанием о том, что такое счастье. Он всегда нацелен на бескорыстное служение Богу. Чистый разум руководствуется наставлениями духовного учителя и священных писаний как высшей и непреклонной истиной.

Нечистый разум всегда в какой-то степени осквернен эгоизмом и при сильном осквернении ведет человека к деградации. Происходит это потому, что под влиянием гун страсти и невежества разум, руководствуясь ложными представлением о счастье, пребывает под влиянием ложного эго — гордости. Нечистый разум признает правоту только за собой и прислушивается к любым другим мнениям только в том случае, если они совпадают с его точкой зрения.

ЧИТАТЕЛЬ: Но ведь это опасно: так можно забрести невесть куда!

АВТОР: Поэтому, чтобы достичь счастья, нужно изо всех сил стремиться держать разум в абсолютной чистоте и всячески избегать дурного общения. Иначе велика опасность деградации.

ЧИТАТЕЛЬ: Почему? Я не понимаю, для чего нужна эта изоляции в общении, требующая стерильной жизни? Разве монашеская жизнь — это верх совершенства? И почему тогда так много разумных людей живет в миру, а не в монастырях?

АВТОР: Похоже, в этом вопросе требуются детальные разъяснения. Начнем с того, что разум — это та сила, которая направляет нас к деятельности. Мы действуем ради достижения счастья. У каждого из нас разные взгляды на жизнь и на счастье. Взгляды человека зависят от его веры. Вера указывает на цель в жизни. Цель всегда зависит от нашего понимания, что же такое счастье. И цель, и вера, и взгляды на жизнь, и стремление к деятельности — все это функции разума. К тому же разум контролирует ум и чувства, а значит, и весь организм. Итак, высшая цель человека — это самое главное, что имеется у него в жизни, так как она полностью контролирует разум. Цель, в свою очередь, зависит от веры, а вера — от общения. Поэтому без правильного общения человек не может быть счастлив — хоть в миру, хоть в монастыре.

ЧИТАТЕЛЬ: Все это я уже слышал много раз, но никак не могу понять, зачем вы так много говорите о правильном общении!

АВТОР: Потому что мы с вами рассматриваем, как сделать разум чистым и сильным, а правильное общение — это наиболее естественный и быстрый способ добиться этого.

ЧИТАТЕЛЬ: Но если близкие люди не хотят говорить о работе над собой, а хотят говорить о политике, футболе, каких-то там сплетнях… Именно в таком общении они находят счастье и удовлетворение. Что мне теперь, оставить своих близких и уйти в монастырь?

АВТОР: А, вот вы о чем? Теперь понятно… Такие беседы просто не нужно поддерживать. Старайтесь не пускать их в уши и мягко переводите беседу в другое русло. Близких людей нужно любить и потому браться не обижать их. Однако это не означает, что глупые беседы следует развивать и поддерживать. Нужно постоянно заботиться о том, куда направить свой разум для достижения счастья. Вам нужна Ненастная жизнь?

ЧИТАТЕЛЬ: Это понятно, что не нужна. Но в чем разница между жизнью человека, который придерживается только правильного общения, и человека, который позволяет себе поговорить о разных глупостях?

АВТОР: Если человек способен удовлетворить всех вокруг теплом и заботой, то он естественным образом получит от родственников право не участвовать в их праздных беседах и сплетнях. Чем отличается жизнь такого разумного человека? Тем, что он всеми уважаем самодостаточен и счастлив. Разумный человек не говорит всем подряд о глубоких истинах, но в то же время, если его спросят, то он всегда готов искренне рассказать о принципах правильной жизни, стараясь при этом дать близким столько знания, сколько они могут принять.