Развитие разума: книга первая - Олег Торсунов

ЧИТАТЕЛЬ: Какие идеи счастья продуцирует этот центр разума тем, кто не хочет служить любви, а хочет наслаждаться ею?

АВТОР: Когда человек попадает в ловушку идей, находящихся под покровительством гуны страсти, он начинает гордиться своей семьей, рожденными им детьми, своими достижениями, своей религией. В результате он начинает думать, будто это корыстное понимание вещей является наилучшим и самым правильным. Именно так действует на интеллект человека Вишну-грандхи.

ЧИТАТЕЛЬ: Насколько я понимаю, в Вишну-грандхи сосредоточен разум в страсти?

АВТОР: Да, в этом психическом центре расположен разум, подчиняющий корыстно настроенного человека гуне страсти. Этот разум на санскрите называется раджасика-буддхи. Часть интеллекта, за которую он отвечает, содержит в себе счастье, которое мы получаем при контакте с праническим телом (платформа пранамайя) и умственными представлениями о жизни (платформа маномайя).

ЧИТАТЕЛЬ: А как Вишну-грандхи подпитывает своим пониманием вещей эгоизм неправильно настроенного человека?

АВТОР: Следует сказать, что все виды материального разума подпитывают своими идеями эгоизм. Вишну-грандхи питает своей энергией аханкару — ложное эго, наполняя его гордостью своими достижениями, способностями, своим пониманием вещей, положением в обществе, превосходством своей нации, культуры и религии.

ЧИТАТЕЛЬ: Теперь понятно, почему националисты такие упертые! Им невозможно объяснить, что все мы на Земле сделаны из одного теста, только приправы разные.

АВТОР: Хорошее сравнение. Действительно, если человек под влиянием эгоизма, оскверненного Вишну-грандхи, получает некое представление о счастье, то именно это представление кажется ему непреклонной истиной. Так что любые другие мнения, связанные с семьей или относящиеся к культуре, нации и религии, он непременно отвергает.

ЧИТАТЕЛЬ: А на какие чакры страстных людей оказывает влияние Вишну-грандхи?

АВТОР: У таких людей Вишну-грандхи концентрирует энергию разума на уровне трех чакр (манипура, анахата и вишуддха), препятствуя ее поднятию в более высокие сферы сознания. В результате человек попадает под влияние гуны страсти, которая удерживает его в рамках тонкоматериального (платформа маномайя) представления о счастье.

ЧИТАТЕЛЬ: А как этот центр разума управляет умами корыстно настроенных людей?

АВТОР: Активизируясь, Вишну-грандхи продуцирует побуждения, которые вызывают мысли о власти (манипура-чакра), о важности материального образования и о необходимости карьерного роста (анахата-чакра), а также способствуют сильному желанию удовлетворять чувства, обращаясь к поэзии, к искусству, культуре и религии (вишуддха-чакра).

ЧИТАТЕЛЬ: Веды имеют что-то против поэзии?

АВТОР: Веды считают, что поэзия должна быть направлена не на удовлетворение своих чувств, а на служение Богу. Только в таком случае она несет в себе счастье, которое не оскверняет сознание челочка и не уводит его с правильного пути.

ЧИТАТЕЛЬ: Понятно. Ну хорошо, допустим, поэт отказался от всех амбиций и своими стихами начал служить Богу. Как при этом поменяется его понимание вещей?

АВТОР: Если человек преодолел в себе мысли, которые продуцирует оскверненный Вишну-грандхи, то в нем активизируется духовный разум, в результате чего мысли о власти, о самовозвеличивании и об изысканных чувственных наслаждениях перестают будоражить его ум и чувства. Очистив Вишну-грандхи, человек начинает испытывать бескорыстную любовь ко всему живому, понимать мысли и желания окружающих людей, и примечательно, что его собственные желания довольно часто сбываются.

ЧИТАТЕЛЬ: Это здорово! Есть к чему стремиться! А какиееще достижения приходят к человеку, очистившему Вишну-грандхи от эгоизма?

АВТОР: Очистив Вишну-грандхи от эгоизма, мы обретаем такие черты характера, как сострадание, доброта, проницательность, правдивость, простота, полный контроль ума, понимание своего прошлого, видение прошлого окружающих людей, умиротворение, спокойствие, отсутствие жадности, скромность.

ЧИТАТЕЛЬ: Интересно. Вы говорили, что под влиянием Вишну-грандхи человек преисполняется ощущения превосходства своей религии. Что это значит?

АВТОР: Это значит, что человеком овладевает фанатичная религиозность, которая завладевает его сердцем и диктуется не очищенным от эгоизма Вишну-грандхи.

ЧИТАТЕЛЬ: Наверное, так возникает фанатичная религиозность?

АВТОР: Да, если представления о вере и родстве отравлены эгоизмом, то человек начинает превозносить свою нацию, свою культуру и свою веру как самую лучшую или, наоборот, если он разочаровывается, то считает все названное самым плохим. Такие представления о жизни пагубно влияют на развитие человека как личности и портят его взаимоотношения с семьей и обществом.

ЧИТАТЕЛЬ: А какие именно религии вызывают у человека подобные настроения?

АВТОР: Все религии мира, проверенные временем, призваны очистить существование человека и привести его к Богу, и среди приверженцев всех религий есть святые люди, которые указывают другим правильный путь. Однако духовное знание может трактоваться по-разному, особенно если к этому склоняет грязное сердце. Неудивительно, что в наше время практически всюду можно встретить фанатично настроенных людей, которые в своей проповеди утверждают, будто только их вера истинна, а все другие — ложны. В своем отношении к верующим других духовных традиций такие люди проявляют неприкрытую злобу и иногда готовы даже прибегнуть к насилию.

ЧИТАТЕЛЬ: Да, понимаю, если превозносить и возвеличивать что-то свое, то, само собой разумеется, что-то другое становится чуждым, а иногда даже ненавистным.

АВТОР: Вы правы, все корыстные представления о вере в Бога берут свою силу из гуны страсти, что, естественно, может приводить к вражде.

ЧИТАТЕЛЬ: А почему этот узел так назван: одним из имен Бога?

АВТОР: Вера в Бога приходит к человеку в результате очищения этого центра разума. Пока человек не очистит свою веру от корысти, он не сможет постичь все величие Верховного Господа, который с каждым человеком имеет свои, специфичные отношения. Эти отношения не всегда укладываются в рамки одной веры, религии и культуры. По этой причине высшие силы и создали многочисленные направления религиозной мысли. Если верующий человек в своем уме враждует с религиозными убеждениями, сложившимися в других духовных традициях, то рано или поздно он начинает совершать оскорбления по отношению к святым людям, придерживающимся чуждых для него видов духовной практики. Даже, казалось бы, незначительные оскорбления святых пагубно сказываются на духовной жизни человека. Поэтому, прежде чем Господь допустит нас к себе, нужно очистить свое сердце от вражды.

ЧИТАТЕЛЬ: Я понял: этот центр разума назван Именем Господа по той причине, что, только очищая разум от корысти, можно постичь Господа. Значит, верно утверждение, что «путь к Господу идет через сердце человека»?

АВТОР: Да, это важнейшая духовная истина. Именно поэтому при чтении молитвы и воспевании Святых Имен Бога звук следует направлять в область сердца. Именно там находятся Сверхдуша, индивидуальная душа, а также тот вид разума, который отвечает за наши Родственные чувства к Господу нашего сердца.

ЧИТАТЕЛЬ: Гениально! Если следовать этой логике, то, очистив сердце от грязи, мы сможем считать Бога своим родственником?

АВТОР: Да, конечно, прежде всего — Бога! Но существенно то, что духовно реализованный человек относится ко всем живым существам как к своим родственникам.

ЧИТАТЕЛЬ: Ага, если сердце очищается, то все типы веры перестают враждовать и все люди становятся братьями!

АВТОР: Вы правы, так оно и есть. Однако из-за загрязнения психического центра эгоизмом верующие люди хотя и культивируют в своей среде настроение братства с иноверцами, тем не менее продолжают ненавидеть их веру.

ЧИТАТЕЛЬ: Я и сам сердцем чувствую подобное заблуждение но объяснить им этого не могу!

АВТОР: Все очень просто. Вера — это самое главное, что имеет человек в жизни. Поэтому любить человека, не уважая его веру, — это все равно, что любить в человеке все, кроме его души.