Джамьянг Кхьенце Чокьи Лодро. Жизнь и эпоха - Дилго Кхьенце Ринпоче

• посвящение «Мандала мирных и гневных божеств магической сети»;

• передачу цикла учений ньингтиг и посвящение «Ваджрасаттва проявленной радости».

Кхьенце Чокьи Лодро изучал множество совершенных методов дарования посвящений и проведения друбченов. Он получил нескончаемый поток посвящений и наставлений от двух Джамгонов, держателями которых являлись Тертон Дриме и его брат, которые также прониклись к нему симпатией и преданностью.

От сына Тертона Дриме – Пемы Тугдже Вангчуга, высшего тулку Джамгона Конгтрула, он получил множество посвящений и устных передач, таких как:

• «Авалокитешвара с тысячей лотосов, сотрясающий глубины сансары»;

• «Два донгтруга»;

• цикл учений под названием «Полное собрание Терчена Лингпы»;

• всеобъемлющие посвящения и устные передачи цикла учений «Сущностная практика».

Он таже получил устные передачи полного цикла учений терма Тагшама[160] от ламы из монастыря Пал Ца Вопунг.

От сына махасиддхи Шакья Шри Пхагчога Дордже, проявления ума Джамьянга Кхьенце Вангпо, он получил:

• посвящения, наставления и устные передачи «Воплощение трёх корней», которые Шакья Шри получил в качестве держателя линии от предыдущего Владыки Гуру (Кхьенце Вангпо), наделившего его особыми полномочиями;

• посвящение, объяснение и устную передачу «Гуру Чакрасамвара. Заново обнаруженное терма»;

• посвящение Гьяри Чогьяла Дордже «Гуру тёмно-синего цвета в гневной форме»;

• посвящение терма ума Шакья Шри «Терма ума. Гуру великого блаженства».

От Ратрула Тхубтена Гьялцена Чокьи Лодро он получил все посвящения и устные передачи «Небесные учения» из терма, обнаруженного Мингьюром Дордже, и несколько циклов из терма Ратна Лингпы.

От Дзигага Чогтрула Ринпоче он получил полную устную передачу сборника «Ньингма кама», который сам Дзигаг Чогтрул Ринпоче получил от Гьятрула Донгага Тензина, а тот в свою очередь получил от Джамьянга Кхьенце Вангпо.

От высшего тулку монастыря Кхатог, великого учёного и сиддхи Гьялсе Кунсанга Тензина, он получил:

• посвящение великого осуществления «Воплощение реализации гуру», переданное Гьялсе Кунсангу Тензину Гьялвангом Кармапой Кхакьябом Дордже;

• устную передачу всех пятнадцати томов «Обобщённая сущность мудрости всех будд»;

• цикл «Трилогия отдохновения» и «Сокровищница Высшей колесницы», полученный Кхьенце Вангпо в чистом видении;

• посвящения линии дзогчен, включая цикл «Сердечная сущность Вималамитры» и «Сердечная сущность дакини»;

• множество других важных учений и посвящений.

Когда Кхьенце Чокьи Лодро был ещё молод и всё ещё жил в местности, где появился на свет, он получил посвящение долгой жизни от Драгмара Чогтрула Йишина Вангьяла.

От Кхатога Кхенчена Нгаванга Пелсанга он получил:

• все посвящения и устные передачи циклов терма, обнаруженных Лонгсалом Ньингпо и Дудулом Дордже;

• великое посвящение терма Гуру Чокьи Вангчуга «Мандала восьми великих божеств. Полная тайна» и устную передачу линии приводящих к осуществлению посвящений, полученных от Джамгона Конгтрула;

• посвящение «Внутренняя сущность дакини» и наставления по соответствующей практике;

• а также множество других посвящений и учений.

От Кхенпо Легше Джордена из монастыря Кхатог Джамьянг Чокьи Лодро получил следующие устные передачи:

• все девять томов сочинений всеведущего Джигме Лингпы;

• шесть томов цикла учений терма «Джацон Ньингпо»;

• девять томов ритуальных текстов из сборника кама, отпечатанных в монастыре Дзогчен;

• а также множество других устных передач.

От Дрикунга Тертона Осэла Дордже он получил:

• посвящение Красной Тары из терма, обнаруженного самим тертоном;

• великое посвящение «Ямантака, устраняющий препятствия»;

• посвящение торма «Расплавляющий металл Ямантака»;

• посвящение практики долгой жизни «Тайная луна»;

• уполномочивание защитницы Дхармы традиции дрикунг Ачи Чодрон, ритуал для нейтрализации проклятий[161], а также посвящение долгой жизни.

Тертон также совершил церемонию теншуг и ритуалы защиты от неблагоприятных обстоятельств, устранив таким образом препятствия долгой жизни Кхьенце Чокьи Лодро. Поскольку он сам и Дрикунг Тертон Осэл Дордже были связаны кармой и устремлениями, Кхьенце Чокьи Лодро помогал ему расшифровывать текст учений терма – он записывал то, что говорил тертон. Чокьи Лодро много раз мне рассказывал, что Дрикунг Тертон Осэл Дордже воистину был подлинным тертоном.

От несравненного Дуджома Тулку Джигдрела Еше Дордже Чокьи Лодро получил все посвящения и наставления из терма ума Дуджома Ринпоче, Гуру Дордже Дроло, а также уполномочивающую печать всех глубоких учений терма. Кхьенце Чокьи Лодро всегда очень высоко отзывался о Дуджоме Ринпоче.

От Чатрала Сангье Дордже Чокьи Лодро получил:

• некоторые тексты традиции кадам;

• все учения цикла великого Лхацуна Намкха Джигме «Ваджрная сущность»;

• дополнительные учения «Обретение жизненной силы видьядхар»;

• «Горная Дхарма. Перед чертой» Кармы Чагме;

• несколько циклов учений Дуджома Лингпы и его преемников, включая «Очищение восприятия».

От своего младшего брата Чиме Пемы Дордже Кхьенце Чокьи Лодро получил бесчисленные передачи, такие как практика долгой жизни Хаягривы из терма старого Тертона из Сер.

От Адзома Гьялсе Ринпоче Гьюрме Дордже он получил:

• посвящение долгой жизни;

• развёрнутое посвящение «Сердечная сущность дакини»;

• а также множество других устных передач.

От Гьялсе Пемы Вангьяла он получил множество глубоких учений, включая объяснения и устные передачи, а также йогу из цикла «Сердечная сущность обширного пространства.

От великого йогина дзогчен Кунги Палдена он получил подробное объяснение текста «Внутренняя сущность гуру».

Когда Десятый Сурманг Трунгпа Ринпоче Карма Чокьи Ньиндже приезжал в монастырь Кхатог, Чокьи Лодро вместе с всеведущим Кхатогом Ситу Ринпоче получили:

• развёрнутое посвящение и наставления цикла «Устная линия передачи дакини тантры Чакрасамвары» и наставления по ритуальным танцам;

• «Обширное пространство воззрения» Дордже Лингпы;

• наставления по практике Шести йог Наропы;

• наставления по махамудре.

От Гегье Дабсанга Чогтрула Ринпоче он получил:

• посвящения «Океан добродетельных» традиции камцанг;

• посвящения «Пять божеств Ваджраварахи»;

• устные передачи и посвящения из цикла «Девять божеств океана победоносных» Дриме Кунги, который был заново обнаружен Джамьянгом Кхьенце Вангпо (Джамгон Конгтрул Лодро Тхае распознал Дабсанга Тулку как главного держателя этих драгоценных учений).

Когда в возрасте пятнадцати лет Шестнадцатый Кармапа Рангджунг Ригпей Дордже, cчитавшийся воплощением Авалокитешвары, продемонстрировал чёрную шапку, которая освобождает каждого, кто её увидит, в отражении чистой земли Акаништхи – Дзонгсар Таши Лхаце, сила преданности Чокьи Лодро позволила ему увидеть Кармапу как Владыку Дхармы Дусума Кхьенпу. В другой раз, когда Кармапа снова надел свою чёрную шапку, Чокьи Лодро увидел его как Вималамитру и Карма Пакши.

Позже, когда он путешествовал по Центральному Тибету, Чокьи Лодро специально заехал в Цурпху, чтобы навестить Кармапу, и они обменялись посвящениями долгой жизни, чтобы увеличить продолжительность жизни друг друга.

В Дракар Ташидинге, в самом сердце скрытого места Сиккима, ни о чём не договариваясь заранее, случайно встретились Гьялванг Кармапа, Кхьенце Чокьи Лодро и Гьялсе Лама из Сиккима. Гьялванг Кармапа и Чокьи Лодро совершили церемонии призывания благословений в святое место, подчиняя богов и духов, а также множество других церемоний. Об этой удивительной встрече и её последствиях подробно рассказывается в тайной биографии, которая приводится в заключительной части книги.

Во время паломничества, которое они вместе совершили, у них состоялась долгая дискуссия об их реализации и практике, после чего их умы слились воедино. Гьялванг Ринпоче вознёс хвалу Чокьи Лодро следующим образом:

– Когда все проявления предстают пред тобой как дхармакая, если всем