Ставрополье - этноконфликтологический портрет - неизвестен Автор

десять лег символы, образы русскости эксплуатировались лишь рядом политических общественных объединений, чьи программы базировались на идеологии русского национализма. И в данном случае пока не имеет особого значения, насколько искренне нынешняя властная элита использовала эти символы, образы, мифы. Важно то, что русские постепенно вновь начали ассоциировать государство с русским началом, воспринимая его именно как государственное образование русского народа, а не как наднациональную структуру, которой абсолютно нет дела до национальных чувств своего народа.

Примечательно также то, что степень значимости этнической принадлежности почти равномерно выражается всеми возрастными группами респондентов и имеет сопоставимые значения в разрезе по месту проживания и образованию опрошенных.

Таблица 10

Вопрос: В какой степени для Вас значима Ваша национальная принадлежность?

18 - 24 лет

25-30 лет

31-40 лет

41-50 лет

50-60 лет

старше 60 лет

В целом по выборке

1. Очень значима

40,43%

39,51%

39,50%

37,23%

38,55%

46,30%

40,00%

2. Значима

34,04%

29,27%

33,61%

32,45%

34,35%

21,40%

31,06%

3. Мало значима

11,70%

14,15%

11,76%

14,36%

15,65%

22,57%

14,95%

4. Совсем не значима

13,83%

16,59%

14,85%

15,43%

10,69%

8,95%

13,50%

5. Затрудняюсь ответить

0,00%

0,49%

0,28%

0,53%

0,7б%

0,78%

0,49%

Таблица 11

Вопрос: В какой степени для Вас значима Ваша национальная принадлежности?

По месту проживания

По образованию

Село

Город

Неполное среднее

Среднее

Среднее специальное

Незаконченное высшее

Высшее

1. Очень значима

42,46%

35,92%

47,71%

47,86%

35,76%

50,00%

36,19%

2. Значима.

31,01%

39,44%

26,14%

24,79%

33,70%

32,08%

32,71%

3. Мало значима

15,76%

16,90%

12,50%

14,81%

14,44%

12,26%

17,43%

4. Совсем не значима.

10,25%

7,04%

12,50%

11,68%

15,68%

5,66%

13,40%

5. Затрудняюсь ответить

0,52%

0,70%

1,14%

0,85%

0,41%

0,00%

0,27%

Здесь особый интерес, по нашему мнению, вызывают результаты, полученные в разрезе по образованию. Как видно из таблицы, наибольшую степень значимости этнической принадлежности демонстрируют лица с незаконченным высшим образованием (большинство из которых студенты вузов, молодежь в возрасте до 30 лет), более 80% которых заявили о значимости для них своей национальной принадлежности. Необходимо отметить, что студенчество является наиболее восприимчивой средой для эмоционально глубоких символов, мифов, образов, которые позволяет молодым людям выделить себя из общей этнически неоднородной массы и ощутить свою аффилированность с чем-то действительно значительным, в частности со своей этнической группой, которая обладает уникальными (и в подавляющем большинстве случаев положительными) чертами. Здесь нужно отметить, что идентичность является одним из важнейших механизмов личностного освоения социальной действительности, лежащего в основе формирования системы личностных смыслов.1 И применяемый на сегодняшний день государством набор этнических символов, мифов, образов как раз, является для молодежи весьма значимым фактором в процессе личностного освоения социальной действительности. Причем стоит учесть, что, несмотря на то, что упомянутый набор подается вкупе с новыми символами единства народов России - российский народ как гражданская нация, общность исторических судеб народов России, традиционная этническая и конфессиональная толерантность и другое, - последние воспринимаются во многом как вторичные, уступающие по значимости символам русскости.

Этническая идентичность выступает мощным фактором формирования социальных связей этнических групп. Следовательно, идентификация с большой социальной (в том числе и этнической) общностью может служить достаточно сильным катализатором массового поведения и политического действия, особенно в кризисном обществе. А посему распространенность определенной групповой идентификации может стать и одним из факторов, прогноза возможного направления политического развития социума.2

Мы не имеем права, да и не возьмемся, оценивать эти процессы как позитивные или негативные, но то, что они имеют место на сегодняшний день это факт, и его необходимо учитывать.

Еще один немаловажной момент в этнической аффилиаци - это осознание и оценка реальности угроз своей этнической идентичности. Чтобы рассмотреть этот аспект, мы включили в вопросник массового анкетирования следующий пункт.

1 Ачкасов В. А. Цит. раб.

2 Там же

Таблица 12 Вопрос: Возникали ли у Вас лично за последнее время (1-2 года) конфликты с окружающими людьми из-за Вашей национальной принадлежности?

Города, районы

Андроповский

г. Кисловодск

Нефтекумский

Новоалександровский

Петровский

г. Ставрополь

Труновский

Туркменский

Шпаковский

В целом по выборке

1. Практически никогда

65,17%

24,62%

75,00%

76,00%

80,56%

66,23%

83,50%

92,00%

75,00%

72,83%

2. Довольно редко

20,90%

52,31%

7,22%

15,50%

12,22%

24,03%

12,00%

3,00%

22,00%

17,45%

3. Довольно часто

9,95%

11,54%

12,22%

3,00%

2,22%

5,84%

3,00%

5,00%

0,50%

5,65%

4. Постоянно

3,98%

0,77%

0,56%

4,00%

0,00%

1,30%

1,00%

0,00%

1,00%

1,46%

5. Затрудняюсь ответить

0,00%

10,77%

5,00%

1,50%

5,00%

2,60%

0,50%

0,00%

1,50%

2,61%

Здесь можно отметить, что подавляющее большинство респондентов заявило об отсутствии такого рода проблем в своей жизни. Тем не менее обращает на себя внимание ряд городов и районов, где позитивных ответов на этот вопрос заметно больше относительно других точек опроса. Это Андроповский район, г. Кисловодск и Нефтекумский район, в которых за последние 2-3 года отмечались конфликты на межэтнической основе. Нужно однако, выделить тот факт, что в большинстве случаев положительные ответы на этот вопрос давали представители неславянских этнических групп. Причем, судя по наблюдениям, далеко не всегда то, что они характеризовали конфликтом из-за национальной принадлежности, было таковым, нередко это была лишь словесная перебранка с использованием этнически окрашенных эпитетов и ярлыков. Тем не менее, учитывая известную восприимчивость представителей кавказских народов к такого рода вещам, вполне возможно, что ими это на самом деле было воспринято как конфликтная ситуация на этнической основе.

Высокая степень значимости этнической принадлежности подтверждается также ответами на следующие вопросы

Таблица 13

Вопрос: Приходится ли Вам испытывать чувства обиды или унижения в связи с Вашей национальностью?

Национальная принадлежность

Туркмены

Ногайцы

Карачаевцы

Чеченцы

Массовый опрос (декабрь 2001 года, более 80% выборки - русские)

Вариант ответа

1. Часто испытываю такие чувства.

9,52%

11,11%

15,22%

44,44%

42,25%

2. Иногда.

48,81%

26,67%

36,96%

33,33%

24,19%

3. Таких чувств не испытываю.

33,33%

61,22%

47,83^

22,22%

28,81%

4. Затрудняюсь ответить.

8,33%

0,00%

0,00%

0,00%

4,74%

Полученные результаты в некотором смысле парадоксальны, - это очень четко прослеживается при сравнении данных по двум исследованиям. Исходя из данных таблицы русские и чеченцы примерно в равной частоте испытывают чувства обиды и унижения из-за своей этнической принадлежности. Тем не менее, если принять во внимание высказанные выше положения, то у русских также должен был увеличиться спектр элементов, оказывающих воздействие на их чувство этнической аффилиации. Как следует из информации, полученной в ходе личных интервью, немало русских воспринимают как личную проблему, обиду, оскорбление своих этнических чувств систематические неудачи российской внешней политики, предвзятое отношение к нашей стране со стороны ряда лидеров мирового сообщества. Разумеется, немалую роль в появлении подобных настроений играют и повседневные проблемы, возникающие на бытовом уровне. Тем не менее, несмотря на такую повышенную восприимчивость, и русские, и чеченцы достаточно часто испытывают чувство гордости за свою нацию.

Таблица 14

Вопрос: Испытываете ли Вы чувство гордости за свою нацию?

Национальная принадлежность

Туркмены

Ногайцы

Карачаевцы

Чеченцы