Другой Аркадий Райкин. Темная сторона биографии знаменитого сатирика - Федор Раззаков

Однако не одно «дело Райкина» всколыхнуло советских евреев. В декабре 1970 года в Ленинграде состоялся судебный процесс над неудавшимися угонщиками самолета: Дымшицем, Кузнецовым и др. На суде эти люди открыто декларировали, зачем хотели угнать воздушное судно (чтобы лететь в Израиль), и ни в чем не раскаивались, хотя им за содеянное вполне грозил расстрел. Впрочем, высшая мера вряд ли была бы применена – советские верхи не были готовы к подобной кровожадности. В итоге все обошлось тюремными сроками. Однако, как писал все тот же А. Солженицын: «Этот суд был новым большим толчком для еврейского самосознания».

Эстафету от незадачливых угонщиков подхватили их соплеменники. В среду, 24 февраля 1971 года, в Москве сразу двадцать четыре (!) столичных еврея захватили здание приемной Президиума Верховного Совета СССР на Манежной площади. Один из «захватчиков», инженер Эфраим Файнблюм, подал в окошечко приемной петицию с требованием открыть еврейскую эмиграцию из СССР. Через полчаса вся Манежная площадь была запружена бронетранспортерами, а у входа в здание дежурили офицеры КГБ (благо Лубянка была недалеко). Все радиостанции мира уже трезвонили о сумасшедшем поступке доведенных до отчаяния московских евреев. И спустя неделю после этого инцидента всех «захватчиков» начали одного за другим выпускать из страны. Так советскими евреями была пробита брешь в «железном занавесе». Судя по всему, вышло это не случайно – свою лепту внес в это дело как Запад, который был крайне заинтересован в том, чтобы еврейская проблема в СССР встала во всей своей полноте, так и определенные силы в самом СССР. Что за силы?

Например, шеф КГБ Юрий Андропов, который был назначен на этот пост в мае 1967 года именно как большой специалист по еврейской проблеме (напомним, что он сам был евреем). Еще в бытность его работы в Международном отделе ЦК КПСС, где он вел социалистические страны (за капстраны отвечал его конкурент Борис Пономарев), Андропов «набил руку» на еврейском вопросе, поскольку в тамошних компартиях было много представителей этой национальности (особенно в Чехословакии, Венгрии и Польше), и ему приходилось постоянно с ними контактировать. На основе этого опыта Брежнев и назначил Андропова руководить КГБ, поскольку еврейская проблема в СССР в те годы вновь заметно обострилась (после «шестидневной войны»). С этого момента новый хозяин Лубянки взял эту тему под свой непосредственный контроль.

К началу 70-х стало ясно, что еврейский исход неминуем. Поскольку остановить его было невозможно, Андропов, судя по всему, решил этот процесс оседлать. Зачем? Наличие еврейской проблемы заметно увеличивало его шансы на то, чтобы стать незаменимым. Короче, это был тот конек, на котором он мог въехать сначала в Политбюро, а затем и в кресло генсека. Об этом, кстати, догадывались многие. Например, один из работников Международного отдела ЦК КПСС А. Черняев в своем дневнике от 9 марта 1975 года напишет следующее:

«Недавно мне Шахназаров (помощник Андропова. – Ф. Р.) сказал «по секрету», что ему достоверно известно из интимных источников, что изначально мечта и ставка «председателя» – стать Генеральным после Брежнева. Может быть, это и неплохо…»

А вот другая запись из того же дневника, но уже от 1978 года: «…Была охранительная возня андроповского ведомства с диссидентами и «исход» евреев, который использовали как разменную монету в отношениях с США. (Андропов превратил это занятие в карьерный путь для себя на самый верх)…»

Но вернемся к началу еврейского исхода из СССР и отметим, что евреи станут единственной нацией в Советском Союзе, кому будет разрешено из него эмигрировать официально. Правда, не за бесплатно. Отъезжанты должны были выплатить государству налог – около 15 тысяч рублей – в счет погашения долга за бесплатное образование, которое они получили в СССР (а почти у всех евреев оно было непременно). Мера вполне обоснованная, учитывая, что теперь свои знания отъезжанты должны были применить в стране, враждебно настроенной к СССР, – в Израиле.

Из артистической среды первым отъезжантом стал известный оперный певец Михаил Александрович, который эмигрировал в самом конце 1971 года. Практически в тот самый момент, когда была снята опала с Аркадия Райкина. Почему прекратилась эта опала? Во-первых, приближалось 60-летие артиста, во-вторых, притеснение по отношению к одному из ярчайших советских евреев, да еще из плеяды сатириков, плохо сказывалось на имидже советского руководства в глазах мировой общественности, которая уже вовсю трубила о «еврейской проблеме в СССР». А Брежневу позарез нужно было развенчать на Западе тот образ, который сложили вокруг него тамошние политтехнологи после пражских событий 1968 года. Ведь в планах Кремля стояла разрядка – сближение с Западом, и такие деятели, как Аркадий Райкин, Владимир Высоцкий и другие инакомыслящие из разряда творческих диссидентов (системщиков-оппозиционеров), были необходимы Кремлю как клапаны, посредством которых из «котла» выпускался пар, а также как мостики в налаживании отношений с либеральной общественностью как у себя на родине, так и за рубежом. Поэтому в первой половине 70-х и Райкин, и Высоцкий (как два самых мощных представителя инакомыслия в советской творческой среде) были подняты на щит (например, Высоцкий в марте 1972 года был принят в Союз кинематографистов СССР, а спустя год стал выездным – получил загранпаспорт).

Кстати, Райкин и Высоцкий были знакомы и неоднократно встречались друг с другом. Вот как об этом рассказывает дочь сатирика – Екатерина Райкина:

«Володя жил рядом с тобой. Вы любили друг друга. Помнишь, ты мне рассказывал, как он, будучи на гастролях в Ленинграде со своим Театром на Таганке, пел у тебя дома всю ночь, на радость и восхищение вам и всем вашим соседям, которые, как потом оказалось, записали весь этот незабываемый вечер (такая слышимость была в вашей ленинградской квартире). А потом однажды в Москве у наших общих друзей, в доме, где жил Володя, мы сидели за одним столом, и как бережно и нежно он смотрел на тебя, как на Патриарха, как смущался, когда ты говорил о своей любви к нему, к его творчеству…»

Как мы помним, Райкин был назначен Главным Художником в советской сатире еще при Сталине. Высоцкий стал таковым в бардовской песне при Юрии Андропове. При этом задачи перед ними стояли идентичные: их талант и имидж инакомыслящих были нужны власти как альтернатива официозному искусству. Негласным куратором обоих был председатель КГБ Юрий Андропов, который был поборником зубатовщины – «полицейского социализма», придуманного в начале XX века начальником Московского охранного отделения Сергеем Зубатовым. Сутью «полицейского социализма» был раскол рабочего движения: Зубатов создавал легальные рабочие кружки под надзором охранки с тем, чтобы перехватить инициативу у социал-демократов и переманить под крышу этих кружков сознательную часть рабочих. Этакий «колпак» над рабочим движением с целью манипуляции им.