Дорога Домой - Владимир Жикаренцев

Кострома

Посмотрите план города и расположение церквей и монастырей на рис. 80, 81. После того как мы проделаем некоторые геометрические построения (см. рис. 82), мы получим чёткий рисунок двух треугольников, один из которых меньше другого. Что они означают? Чтобы понять это, нам нужно всмотреться в слово «Кострома», наши же предки все объяснения располагали перед глазами.

Рис. 80. План г. Костромы

В старом русском языке было слово костер, и обозначало оно башню, крепость. Чтобы понять настоящий смысл имени Кострома, нужно владеть древнерусским языком, который был до прихода Романовых на престол, а сейчас сохранился только в церковных книгах.

«Святополкъ стояше межи двема озерома»; «и ставшема обема полкома противу собе» — это пример использования двойственного числа, взятый из русских летописей. Двойственное число служило для наших предков средством видеть двойственность нашего мира и одновременно его целостность. Это позволяло им легко жить в нашем мире, познавать добро и зло и идти путём разума к состоянию целостности.

Я считаю, что имя Кострома — это двойственное число от слова костёр, поставленное в творительном падеже. На современный язык оно переводится как «двумя кострами, башнями, крепостями, пирамидами», которые вместе составляют единое целое. Почему пирамиды? Потому что костёр — это огонь, и слово пир на греческом означает «огонь».

Кострома — Костро́ма — так, кажется, будет правильно произносить.

Кострома — двумя огнями, двумя кострами, как одно целое. И Кострома — это воплощение весны и плодородия, согласно нашей мифологии. Кострома представлялась то в виде мужчины, то в виде женщины. Следовательно, перед нами два начала — мужское и женское, два огня, которые загораются в мужчине и женщине весной.

Но если есть два костра, два животворных огня жизни, поставленные рядом в творительном падеже, значит, где-то рядом должен присутствовать и третий костёр — ребёнок. Его я нашёл, проведя линию, соединяющую вершины костров (рис. 83). Видите, линия в середине рисунка — диагональ — проходит через два пустыря на плане города? А если вы поднимете глаза наверх, то увидите площадь (тоже, по сути, пустырь), которую сейчас называют Сусанинской (интересно, как она раньше называлась?). Вместе эти три пустых пространства составляют тоже треугольник-костёр, только он ещё не проявлен, ему ещё предстоит проявиться в результате любовного огня двух костров, чтобы начать свою самостоятельную жизнь на земле, чтобы гореть, светить и согревать мир вокруг.

Итого мы имеем два больших костра и один малый непроявленный, обозначаемый пустыми местами (см. рис. 84).

Видите, от вершины третьего костра-ребёнка отходят семь лучей, которые видны на плане города? Цикл Семь — это цикл, вдоль которого живёт и развивается всё живое на земле. Новый костёр — человек, который появится в результате любви, тоже будет жить и проживать свою жизнь вдоль цикла Семь. А теперь посмотрите на рис. 85. На рисунке написано слово «костер», причём буква С представлена в виде основания, на котором стоит крест. Что показывает этот рисунок? То, что наши предки рассматривали жизнь как костёр — гореть и светить людям, нести им тепло, принося себя и свою жизнь в жертву.

Рис. 85

Итак, для чего служил город Кострома? Я думаю, он был центром Силы плодородия и любви для самого Золотого кольца и, возможно, для всей Руси. Он накапливал эту Силу, и из него эта Сила текла во все стороны, чтобы напитать собой Русскую землю. Для этого в церквях проводились соответствующие ритуалы (церкви ведь формируют вершины костров). Вот вам ещё пример единства язычества и христианства в Средние века. Также, вероятно, в Кострому съезжались весной девушки и парни, мужчины и женщины, чтобы найти пару, сюда же съезжались пары, чтобы зачать ребёнка, при этом, конечно, были игрища и веселье. Наши предки славили жизнь на земле, а не стремились побыстрее прожить её, промучившись, чтобы попасть в рай по смерти.

Сила любви и плодородия, которую предки заложили в основание города Костромы, продолжает существовать там. Это мне сказала одна женщина, жительница Золотого кольца. «А я всё никак не могла понять, что за чувство меня охватывает, когда я бываю в Костроме. Теперь, прочитав вашу брошюру „Русь открывает себя“, я поняла, что это за чувство», — поделилась она со мной.

Углич

План города Углича см. на рис. 86. Расположение храмов и церквей см. на рис. 87. Как ясно видно из контуров города и из расположения улиц, Углич — это птица, у неё даже хвост есть (см. рис. 88).

Рис. 86. План г. Углича

Схема улиц города и расположения церквей, храмов и монастырей ясно показывает, что перед нами птица, головой которой служил кремль. А какая птица самая известная на Руси? Жар-птица. Исходя из этого, имя Углич можно расшифровать так: Углич — корень без огласовок гл — жр — жар-птица.

Жар-птица — это пылающая любовью душа, которая посвящает свою жизнь служению людям через жертву.

В древнерусском языке был глагол жрети — приносить жертву, поглощать. Корень без огласовок здесь такой же, как и в имени Углич: жр. Следовательно, Углич и жертва — однокоренные слова.

Я думаю, Углич служил местом, куда съезжались те, кто готов был посвятить себя служению миру и людям. Здесь они и проходили жертвенное посвящение.

Муром

Судя по названию города, Муром очень и очень необычное место. Муром — Му-Р-оМ — МУ-Ра-УМ. То есть мы имеем ум и не-ум вместе, а между ними Ра — солнце, свет, жизнь, разум, которое их объединяет в себе. Имя Муром означает также «мужское и женское начала, соединённые в единое целое в Разуме». То есть перед нами Троица или Троян, а Муром — место, где он проявляет себя.

План города Мурома показан на рис. 89. Не удивляйтесь его прямоугольной планировке, просто в XVIII веке по приказу Екатерины II старый город был разрушен и построен новый, с квадратной планировкой. При её правлении многие русские города подверглись коренной перестройке — так Романовыми уничтожалась древняя русская культура.

Расположение храмов, церквей и монастырей показано на рис. 90. Из их расположения можно вывести лигатуру СЛ — СиЛа, которая пишется одним движением кисти, начиная с буквы С (см. рис. 91). Кроме того, расположение церквей (см. рис. 92) в точности совпадает с руничным слогом U, означающий БО — БОГ (см. рис. 3). То есть Муром — это место обитания Бога и его Силы.

Рис. 91. Лигатура СиЛа в расположении церквей и монастырей Мурома

Рис. 92. Руничный слог бо — бог — это одновременно подкова коня Ильи Муромца

Одновременно такое расположение церквей напоминает рисунок подковы или копыта коня. В народе верят, что по Муромской земле проскакал богатырский конь Ильи Муромца и оставил на ней свои следы. Всего было 13 скоков, как гласит предание.

1 + 12 = 13, то есть мы имеем здесь прямое указание на то, что Илья Муромец был богом и что Муромская земля — божественное место, место Силы. Кроме того, копыто указывает на то, что мы имеем дело с душой: копыто — со-пт — пт — пета — со-душа.

Предание гласит, что там, где скакал конь Ильи Муромца, бьют сейчас источники, обладающие чудесной силой (их действительно много и в самом Муроме, и рядом с ним). Это душа нашего богатыря пробивается наружу и напитывает своей силой Русскую землю.

Когда я был в Муроме, у меня было время посетить там всего два святых источника. Один источник находится в поселке Вербовский, что при въезде в Муром. Когда мы с приятелем обмылись в нём и попили его водицы, я почувствовал большой прилив сил, а приятель, взглянув на меня, сказал, что я помолодел. Когда же я взглянул на него, то тоже увидел, что его лицо светится. Другой святой источник находится в начале улицы, на которой жил Илья Муромец. Он и назван в честь богатыря. От него тоже веет исцеляющей силой.

Сам город Муром производит впечатление бедного, чувствуется, ему недостаёт внимания. В святых источниках и в месте, где жил Илья Муромец и которое определённо обладает силой, богатство этого города.

Почему бы местным властям не составить для приезжих карту святых источников города Мурома и не оборудовать их, чтобы там можно было не только попить, но и окатиться водой из ведра? Всего-то нужны пара раздевалок и лёгкое помещение, где можно окатиться водой. А уж местные предприниматели смогли бы продавать там посуду из рядом находящихся Гжели и Гусь-Хрустального, чтобы можно было эту водицу увезти с собой в качестве подарка. Небольшая реклама обеспечит приток туристов — вот и деньги для развития города.