Письма - Екатерина Сиенская

556 м). Современная фотография. Большинство селений в коммуне Кастильоне д’Орча, одним из округов которого является Рокка д’Орча, имеет этрусское происхождение, а первое письменное упоминание о замке на отвесной скале относится к 853 г.; нынешний вид замок приобрел в XII в. Местность лежала на знаменитой Дороге франков — паломническом пути из Иерусалима в Англию, поэтому уже во времена лангобардов в ней возник небольшой, но оживленный городок. С IX по XIV в. эта территория, имевшая стратегическое значение, служила предметом споров и вооруженных столкновений как между отдельными коммунами, подчинявшимися Сиене, Флоренции, Орвьето, так и между самими городами-республиками или жившими в них влиятельными родами (Альдобрандески, Тричерки). Во времена Екатерины Сиенской крепостью с 1274 г. владело семейство Салимбени, конфликтовавшее из-за нее с Сиеной. В 1419 г. городу удалось почти на столетие вернуть этот замок под свою власть. Затем им завладела Флоренция, после чего в сер. XVI в. окрестные селения начали приходить в упадок. Существует предание, что именно во время своего пребывания в Рокке д’Орча летом—осенью 1377 г. Екатерина Сиенская обрела в качестве божественного дара свыше умение писать.

Надпись на памятной доске гласит: «Наш Спаситель поместил меня на остров, и со всех сторон дуют (букв.: “сотрясают, ударяют”) ветра» (письмо 30 (согласно нумерации, принятой в итальянских изданиях), адресовано монне Алессе и послано из Рокки д’Орча в Рождественский пост 1377 г.).

Рим

Ил. 66. Рим. Общий план города. Гравюра. Напечатана в изд.: Schedel H. Liber Chronicarum. Nuremberg, 1493. Хартманн Шедель (1440—1514) — один из картографов-первопечатников.

Ил. 67. Рим, городские укрепления. Миниатюра. Атрибутируется либо Мастеру из Сан-Миниато (деятельность во Флоренции приходится на 2-ю пол. XV в.), либо кругу Беноццо Гоццоли (ок. 1420—1497). Флоренция (Италия). 2-я четв. XV в. Пергамент. 28,5 × 19,5 см. Британская библиотека (Лондон, Великобритания). Рукопись Harley 1340. f. 12.

Ил. 68. Дом Екатерины Сиенской на пьяцца Санта-Кьяра в Риме. Современная фотография. В кон. XVI в. дом, в котором святая окончила свою земную жизнь, стал частью большего по размеру здания, в котором Папа Григорий XIII предполагал устроить жилище для новообращенных. В 1637 г. по заказу кардинала Антонио Барберини стена и пол комнаты, в которой умерла Екатерина Сиенская, были перенесены в близлежащий женский монастырь Минервы и в другой монастырь, примыкающий к церкви Свв. Доминика и Сикста, а на месте комнаты была возведена часовня. В XIX в. дом вновь подвергся переделке. В настоящее время в доме располагается Комический театр (Teatro dei Comici).

Ил. 69. Мемориальная доска на доме Екатерины Сиенской на пьяцца Санта-Кьяра (Рим, Италия). Современная фотография. Надпись гласит: «Часовня преставления | святой Екатерины Сиенской, | апостола Истины и Любви, | скончавшейся 29 апреля 1380 года | с желанием мира в единении. | Покровительнице Италии и Рима. | S.P.Q.R. [лат. — Сенат и граждане Рима]. 29 апреля 1999 года».

Ил. 70. Рим. Комната в доме на пьяцца Санта-Кьяра, где Екатерина Сиенская скончалась в 1380 г. Современная фотография. В 1637 г. по заказу кардинала Барберини вокруг комнаты была возведена часовня. В настоящее время комната примыкает к ризнице римской базилики Санта-Мария-сопра-Минерва.

Ил. 71. Барельеф в комнате, где скончалась Екатерина Сиенская. Пьяцца Санта-Кьяра (Рим, Италия). Современная фотография.

Ил. 72. Алтарь в церкви Санта-Мария-сопра-Минерва (Рим, Италия). Современная фотография.

Ил. 73. Гробница св. Екатерины Сиенской. Церковь Санта-Мар ия-сопра-Минерва (Рим, Италия). Автор Исайя Пизанский (предположительно). 1447—1464. Современная фотография. Римская базилика Санта-Мария-сопра-Минерва (Св. Марии-над-Минервой) принадлежит ордену доминиканцев. Строительство ее началось в 1280-м, а закончилось в 1370 г. Вопреки названию, церковь была построена не на месте древнеримского храма Минервы, а рядом с ним. Впоследствии храм не раз подвергался переделкам как внутри, так и снаружи. В 1992 г. была проведена реставрация фасада церкви. Гробница Екатерины Сиенской располагается под главным алтарем церкви.

СЦЕНЫ ИЗ ЖИЗНИ ЕКАТЕРИНЫ СИЕНСКОЙ

Цикл Джованни ди Паоло[668]

Искусствоведы расходятся во мнениях относительно происхождения десяти выполненных на дереве картин, принадлежащих кисти Джованни ди Паоло. Кто-то считает, что они изначательно задумывались как часть надалтарного украшения, заказанного художнику в 1447 г. гильдией торговцев мануфактурой (Pizzicaiuoli) для часовни при больнице Санта-Мария-делла-Скала в Сиене (согласно конракту, работу полагалось закончить ко дню Всех Святых, т. е. к 1 ноября 1449 г.). Считается, что центральной картиной этого ансамбля было «Очищение Богородицы» (др. назв. — «Сретение Господне»), в настоящее время хранящееся в Национальной пинакотеке Сиены. Помимо десяти картин с изображением событий из духовной жизни Екатерины Сиенской, в ансамбль входило еще «Распятие» (хранится в Нидерландах) и пилястровые фигуры шести святых (только четыре из них сохранились).

Другие исследователи говорят, что цикл, посвященный житию Екатерины Сиенской, мог быть добавлен (в виде пределлы) к надалтарному украшению в часовне Санта-Мария-делла-Скала только после канонизации святой в 1461 г. А третьи утверждают, что данный цикл вообще не имеет никакого отношения к тому украшению и скорее всего составляющие его картины окружали изображение Екатерины Сиенской (напр., то, что представлено ниже на ил. 74, либо какое-то другое) или составляли пределлу другого надалтарного украшения.

Что касается вдохновивших художника событий духовной жизни святой, то они взяты из «Большой легенды» — ее жития, написанного в 1385—1395 гг. доминиканцем Раймондо да Капуа, ее сподвижником и исповедником. Это первый столь подробный цикл, посвященный Екатерине Сиенской. Скорее всего, он создан вскоре после канонизации Екатерины Сиенской. В булле Пия II, которой провозглашалась канонизация, а также в произнесенной понтификом проповеди и сочиненном им хвалебном гимне в честь святой перечислены многие из событий, проиллюстрированных Джованни ди Паоло. Интересно отметить, что, в отличие от других агиографических циклов, здесь не представлены случаи исцеления болящих и посмертных чудес. Возможно, такие сюжеты были на двух картинах, которые, по мнению ученых, тоже входили в цикл, но до нас не дошли.

Не исключено, что Джованни ди Паоло мог опираться на более ранние картины с изображением сцен из жития святой. Немало таких картин, по всей видимости, появлялось в Италии уже с самого начала XV в. (это были фрески, картины на досках, воротах и др.; до наших дней они не сохранились — дошли только письменные свидетельства об их существовании).

В XVIII в. Джованджироламо Карли сделал подробное описание надалтарного украшения; к тому моменту оно уже было демонтировано. Девять окружавших центральную картину досок, без «Стигматизации Екатерины Сиенской», были в 1838 г. куплены в Сиене немецким художником и коллекционером Иоганном Антоном Рамбу (1790—1866); «Стигматизацией» первоначально владел американский скульптор Уильям Уэтмор Стори (1819—1895), с 1847 г. живший в Италии и, в частности, в Сиене.

Возможно, цикл был готов к визиту Пия II