Анатомия мировых религий: Прошлое, настоящее, будущее - Владимир Шутов

Далее так называемая классическая история, которую преподают нам с детства в школах, описывает поход Батыя как захватническое вторжение вражеских инородцев, отличающихся свирепостью, дикостью нравов и безжалостностью. Эта история описывает поход Батыя так, как будто бы он сопровождался уничтожением многих русских городов и установил на Руси ненавистное иго. В целом этот поход якобы привел к резкому ослаблению западных славяно-русских земель.

В свете того, что теперь известно, все это было совсем не так. Даже в классической истории нельзя не подметить ряд фактов, которые никак не стыкуются с этой трактовкой. Приведем здесь лишь малую толику такого рода фактов. Ордынцы брали штурмом вовсе не все русские города, к которым приступали. Когда, например, их отряд подошел к Угличу, то никакого взятия города не произошло. Еще один любопытный пример. Когда ордынцы взяли Киев, то раненый киевский воевода, управлявший обороной города, даже не подвергся никакому наказанию. Более того, он был приглашен в состав ордынского войска, принял это приглашение и участвовал в походах Орды. Разве так с истинными врагами поступают?

Особенно хотелось бы остановиться на истории Владимирского княжества. Князь Юрий не стал оборонять Владимир, а убежал к реке Сити, где вскоре погиб. А вот князь Ярослав Всеволодович, тоже владимирский князь, выступил на стороне Орды. Более того, он сформировал свой тумен (10 000 человек) и участвовал с ним в походах вместе с ордынцами. Заметим в связи с этим, что в древней русской истории за этот поступок никто не считал его предателем. Кстати, а кто был его сын? А его сыном был знаменитый Александр Ярославович, тот самый Александр Невский, о котором знает каждый русский человек. Александр Невский прославился победами над немецкими рыцарями, за что и был возвеличен потомками. Это что, все случайности?

Еще одно замечание. Классическая история говорит, что ордынцы отличались веротерпимостью. А вот об их собственной вере как-то скромно умалчивается. Иногда упоминается ислам, но все же не как основная религия. Вроде как и не было у них никакой веры, вроде они представляли собой просто диких язычников, и не более того.

Итак, ордынцы совсем не ставили себе целью уничтожать мирные поселения, сжигать города, убивать князей и т. п. Они не собирались ликвидировать прежние княжеские и народные организационные структуры, сократить численность местного населения и освоить освободившиеся территории. А ведь именно так поступают при нашествии враги-иноземцы. Но здесь ничего подобного не наблюдалось. Да, они иногда не церемонились с непокорными князьями и их удельными городами, наводили порядок крепкой рукой. Но не более того. Основной целью посланного на запад ордынского войска было восстановление древних порядков и установление централизации в управлении княжествами. Кстати, именно с приходом на Русь Орды в значительной степени было подавлено мучающее всех княжеское междоусобие.

Орда установила свой порядок получения права на княжение. Князья (как управляющие) должны были приезжать в Орду для получения ярлыка – права на княжение. Великокняжеский престол оставили за Владимиро-Суздальским княжеством, в котором со временем Москва стала играть главенствующую роль. В связи с этим многих московских князей можно в какой-то степени считать приверженцами ордынских интересов, а саму Москву – наследницей золотоордынской власти.

Вскоре ордынские войска с северо-восточной стороны и тюркские мусульманские войска с юго-восточной стороны (основатели будущей Османской империи) нанесли удар по Западной Европе, уничтожили ненавистную местным населением Латинскую империю, расположенную на бывших византийских землях. Это были важные события, определившие судьбы многих народов в течение многих веков.

И все же к концу XIV века Орда была уже не та, что прежде. В этногенетическом плане она давно уже не была однородной. Исконных ариев-русичей было в ней не так уж и много. Да и в религиозном плане не было полного единства. Она состояла тогда из двух главных частей: монголов, придерживающихся в основном древних ведических устоев, и так называемых татар или тюрок, исповедующих прежде всего ислам. В качестве средства общения существовало два языка – русский и тюркский. С приходом Орды на европейскую Русь к этим двум религиям постепенно стало присоединяться и православное христианство. Так что с течением времени ордынская система уже не выглядела как единое целое ни в духовном, ни этногенетическом плане. Она представляла собой альянс разноплеменных и разнорелигиозных народов, пока еще мирно соседствующих друг с другом.

Вот, в частности, почему только с приходом на Русь династии Романовых и преобразованием Руси в Россию начались войны с Османской империей. Ничего подобного раньше не было, не было, по крайней мере, в значительных масштабах. А вот со странами католической Западной Европы войны начались существенно раньше. Так что соображения некоторых историков о том, что ислам, ведизм и православная ветвь христианства всегда были врагами, не имеют под собой надежных оснований.

Крупные иерархи ордынской системы не признавали полной самостоятельности ни православного христианства, ни ислама, ни католичества. Именно при этом условии представителям этих религиозных конфессий надлежало находиться в контакте с Ордой. Так, например, когда Папа Римский Иннокентий IV послал своих послов к Гуюк-хану и они позволили себе в религиозном плане «сказать нечто лишнее», то Гуюк-хан сказал им, чтобы впредь «…Папа Римский не смел говорить от имени Бога», и добавил, что «…от имени Бога могут говорить только русские князья и ханы, так как именно русские князья и ханы призваны Богом осуществлять высшую власть Неба на Земле» /67/.

Несколько слов надо сказать о смысловой подоплеке термина «славяне». Современная этимология склоняется к той точке зрения, что термин «славяне» происходит не от слова «славные» /80/. Она считает, что так называли людей, владеющих словом, то есть умеющих читать, писать, грамотно говорить. Но при любой трактовке этого слова мы приходим к выводу, что так называемые славяне не отличаются от древних ариев-русичей. Известно, что древние арии-русичи были грамотными людьми, умели читать и писать. Если же говорить о «славянах» в более узком плане, то этот термин сегодня употребляется в качестве обозначения юго-западной ветви некогда единого арийско-русского мира, прежде всего в отношении народов, отстоящих на запад от Волги. Сегодня этот термин распространяется и на ряд народов, проживающих на греческом полуострове. Вот, кстати говоря, почему и сегодня сохранились такие теплые чувства в отношении России и вообще в отношении русских людей у многих жителей греческого полуострова.

И все же некогда единая ордынская система уже с конца ХШ века стала распадаться. Еще при Чингисхане она была поделена на отдельные части. Одной из этих частей и стала Золотая Орда. Теперь и эти части стали делиться на более мелкие куски. И не только делиться, но и враждовать друг с другом. Некоторые князья объявили себя великими ханами и пытались проводить независимою политику.

В первой половине XIV века в результате внутренних дрязг в самой Орде и внешних воздействий со стороны ее врагов в ней произошли серьезные изменения. Орда потерпела поражение в центре Азии и в районе Китая. В целом она была смещена дальше на север. В западной части ордынской системы также начались соответствующие подвижки. В 1312 году золотоордынский владыка хан Узбек ввел в Золотой Орде ислам в качестве основной религии. Началось переселение ордынцев, которые придерживались ведических норм, на запад и северо-запад. А поскольку Владимиро-Суздальское княжество было великокняжеским, то эти ордынцы стали переселяться прежде всего сюда. Вот почему многие города этого княжества, в том числе Москва, стали хотя бы частичными преемницами древней культуры.

Приход ислама в качестве основной религии в Золотую Орду не принес ей, однако, заметных успехов. Орда слабела с каждым годом. В конце XIV века Москва прекратила выплачивать ей дань. Когда же власть в Золотой Орде захватил темник Мамай, решивший в том числе отдать богатства Москвы на откуп генуэзцам (а то бы они прислали ему шеститысячный отряд пехоты), то Москва не подчинилась и выступила против Мамая. Она победила, но победила огромной ценой, настолько огромной, что Московское княжество обезлюдело. Здесь следует подчеркнуть, что в значительной степени именно потомки переселенных ордынцев и стали коренной основой тех войск, которые сыграли решающую роль в Мамаевом побоище.

Последней мощной попыткой возродить былое ордынское величие стала краткая эпоха Тамерлана. Однако Тамерлан делал эту попытку, находясь в другой эпохе. Вскоре после смерти Тамерлана в 1405 году его империя распалась. В Поволжье образовался целый ряд ханств, которые теперь не тяготели ни к древней ведической культуре, ни к единству. К западу от Волги находились Литва, Московия и княжества-государства славянского западного мира, но они уже не были объединены единым центром и не испытывали потребности к объединению. В составе ведического мира находились теперь в основном только районы Урала, Сибири и некоторые части Центральной Азии.