Развитие разума: книга первая - Олег Торсунов

Кроме деятельности тела и ума, есть еще речевая деятельность. Человек, сознающий Бога, использует дар речи для проповеди славы Господа. Это называется киртаном. Ум сознающего Бога человека всегда занят мыслями о деяниях Господа. В постоянных размышлениях о деяниях Господа заключается культура мышления в служении Богу.

Тело также можно использовать в разных видах служения, но вся эта деятельность должна быть связана с Богом. Эта связь возникает, когда мы принимаем истинного духовного учителя, являющегося непосредственным представителем Бога в цепи ученической преемственности. Поэтому физической деятельностью в постижении Бога должен руководить духовный учитель, и все его указания должны исполняться с верой. Связь с духовным учителем называется посвящением. С момента посвящения, данного духовным учителем, между человеком, культивирующим служение Богу, и Богом устанавливается связь. Без посвящения истинным духовным учителем настоящая связь с пониманием Бога не может возникнуть.

ЧИТАТЕЛЬ: Так значит, я должен в настроении преданности к духовному учителю и Богу стараться своими действиями удовлетворить их — в этом и заключается преданное служение Богу. Эти поступки я должен совершать непрерывно, с любовью и бескорыстно, и тогда мое служение Богу будет чистым. Я правильно рассуждаю?

АВТОР: В целом правильно.

ЧИТАТЕЛЬ: Тогда мне непонятно, как заработать себе на жизнь, на учебу детей, на квартиру и т. д., если для достижения чистоты преданным служением следует заниматься непрерывно. Вы же понимаете, что без деятельности, направленной на поддержание жизни, не проживешь?

АВТОР: Если человек занимается чистым преданным служением, он не лишается возможности помогать себе и родственникам, так как Сам Бог заботится о его благополучии. Это непросто понять, но это — факт, с которым я в своей жизни сталкиваюсь постоянно.

ЧИТАТЕЛЬ: Я не могу понять: как это, не работая, человек может заработать? Что, для Своих преданных Бог сыпет манну с небес?

АВТОР: Что значит «не работая»? Вы думаете, что служители храма не работают?

ЧИТАТЕЛЬ: Но не все же должны быть служителями храма!

АВТОР: Вы правы, любая благочестивая деятельность может стать служением Богу. Если кто-то совершает подобную деятельность совершенно бескорыстно, во имя Бога и с верой в Него, то Господь немедленно начинает заботиться о том, кто ее совершает.

ЧИТАТЕЛЬ: Получается вообще непонятно! Значит, занимаясь любой благочестивой материальной деятельностью, мы в то же время занимаемся и духовной деятельностью высшего порядка? У меня это не укладывается в голове!

АВТОР: Наберитесь терпения, это непростая тема. В своем комментарии, который мы начали цитировать выше, Бхактиведанта Свами отвечает на заданный вами вопрос:

Практика чистого преданного служения Богу не является материальной деятельностью. У Господа есть три основных энергии: внешняя, внутренняя и пограничная. Живые существа относятся к пограничной энергии, а материальное космическое проявление представляет собой деятельность внешней, материальной энергии. Помимо этого есть еще духовный мир, представляющий собой проявление Его внутренней энергии. Когда живые существа, именуемые пограничной энергией, находятся под влиянием низшей, внешней, энергии, они заняты материальной деятельностью. А когда их деятельность направляется внутренней, духовной, энергией, ее называют деятельностью духовного порядка. Это значит, что великие души и великие преданные не подчиняются диктату материальной энергии, а действуют под защитой энергии духовной. Любая деятельность, совершаемая в преданном служении Богу, находится под непосредственным контролем духовной энергии. Иначе говоря, энергия — это разновидность силы, и по милости истинного духовного учителя и Бога эта сила может быть одухотворена.

Видите ли, если вы работаете и при этом, придерживаясь заповедей Бога, трудитесь во имя Бога, то ваша деятельность одухотворяется, и ее результаты уже не оказываются связанными с вашей кармой: они связаны с Богом.

ЧИТАТЕЛЬ: Вы хотите сказать, что, если я работаю на заводе и, делая все бескорыстно для удовлетворения Бога, думаю о Нем, то даже, несмотря на то что зарплату мне выдает начальство, а не Бог, такая деятельность будет считаться духовной?

АВТОР: Да, в таком случае человек уже не зависит от милости начальства, и Бог лично начинает заботиться о нем.

ЧИТАТЕЛЬ: И как это будет выглядеть на практике?

АВТОР: Сами знаете, как. Если человек благочестив и мыслит возвышенно, начальство не сможет обмануть его, так как в сердце каждого начальника живет Сверхдуша. Сам того не понимая, начальник постарается в первую очередь дать зарплату такому искреннему и возвышенному человеку. Я знаю много примеров, когда Господь защищал честного человека, даже если тому по карме было положено наказание. Сознание такого человека всегда пребывает на духовном уровне, несмотря на то что он занят разнообразной деятельностью. Однако поймите, что достичь уровня духовного сознания очень нелегко.

ЧИТАТЕЛЬ: В чем же секрет достижения такого возвышенного отношения к жизни?

АВТОР: Бхактиведанта Свами отвечает и на этот вопрос так:

В «Чаитанйа-чаритамрите», написанной Кришнадасом Кавираджей Госвами, Господь Чаитанйа говорит, что только очень удачливый человек по милости Господа встречает истинного духовного учителя. Тому, кто серьезно относится к духовной жизни, Господь дает разум, который приводит его к духовному учителю, и по милости духовного учителя такой человек может достичь успеха в постижении Бога. Таким образом, все, что относится к служению Богу, находится под непосредственным контролем духовной энергии — Бога и духовного учителя. Деятельность в служении Богу не имеет ничего общего с материальным миром. Говоря о Боге, мы имеем в виду Верховную Личность Бога вместе со всеми Его многочисленными экспансиями.

ЧИТАТЕЛЬ: Значит, милость духовного учителя — вот на чем основывается прогресс человека в предании себя Богу. А можно ли по судьбе человека понять, когда эта милость наступит?

АВТОР: Милость — это нечто необычное. В нашей жизни она совсем не зависит от судьбы. В материальном мире судьбы людей полностью подчинены закону кармы. Однако имеется одно исключение, оно называется милостью Бога, которая чаще всего проявляется через Его чистых преданных. Духовная жизнь любого человека всегда начинается по милости Бога, и эта милость ничего общего с кармой не имеет. Понять это сложно: мы ведь привыкли думать, что все в нашей жизни находится в наших руках или, по крайней мере, в руках нашей судьбы. Поэтому, если человек пытается добиться счастья, исключительно полагаясь на себя самого, не прибегая к помощи старших, духовно зрелых преданных, то он никогда не получит милости Бога. Именно об этом великий святой царь Бхарата говорит в «Шримад Бхагаватам» (5.12.12), наставляя царя Рахугану:

О царь Рахугана, лишь тот способен постичь Абсолютную Истину, кому выпала удача осыпать свое тело пылью с лотосных стоп великих преданных. Чтобы приблизиться к Абсолютной Истине, недостаточно хранить обет безбрачия (брахмачарью), добросовестно выполнять обязанности домохозяина, покинуть дом и стать ванапрастхой (отрешенной личностью), принять санньясу или же предаваться суровой аскезе (например, зимой стоять в ледяной воде, а летом сидеть под палящим солнцем в окружении костров). Есть еще много методов, с помощью которых люди пытаются постичь Абсолютную Истину, однако Абсолютная Истина открывается только тому, кто удостоился милости великого преданного Бога.

ЧИТАТЕЛЬ: Получается, что возможность общения со святыми людьми является крайне важным фактором для нашего прогресса?

АВТОР: Да, именно поэтому благочестивые люди в свой отпуск едут не на курорт, а в святое место. В святых местах можно встретить святого человека. И если вести себя с ним смиренно и внимательно, с верой, слушать его наставления, то милость, несомненно, прольется на вас.

ЧИТАТЕЛЬ: Более-менее понятно. А почему принцип бхакти называется вселенским, если это — удел лишь немногих удачливых душ, получивших милость возвышенного святого?

АВТОР: Дело в том, что преданные Богу живые существа живут не только на Земле, но и на других планетах Вселенной; это много раз упоминается в «Шримад Бхагаватам». Кроме того, принцип бхакти является вселенским потому, что он работает как главный принцип достижения счастья во всех сферах жизни. Если человек сумеет настроить себя так, что центром его жизни станет не он сам, а Бог или те чистые люди, которые его окружают, то счастье само придет в его жизнь. В нашей жизни по-настоящему счастливы те, кто живет не для себя.