Конвергентная культура. Столкновение старых и новых медиа - Генри Дженкинс

своих страницах ссылки три сотни пародий, высмеивающих самоуничижительную речь-признание» Ховарда Дина, в которой он возмущался подтасовками на выборах в штате Айова. Пародии включали в себя изображение вопящего Дина, тискающего Джанет Джексон, кричащего на котенка или взрывающегося от переполняющих его эмоций (рис. 6.1 и 6.2). Все это можно рассматривать как свидетельство момента перехода, когда политическая роль Интернета значительно возрастает, не снижая при этом влияния широковещательных медиа.

Чтобы лучше понять специфику этого перехода, следует рассмотреть различие между так называемой культурой помех, политической тактикой, отражающей логику цифровой революции, с одной стороны, и культурой блогов, являющейся своеобразной эмблемой конвергентной культуры, – с другой. В своем эссе «Культура помех: Хакинг, Критика и Ирония в Империи Знаков» (1993) исследователь современной культуры Марк Дери описал современные тактики низового сопротивления (медиахакинг, информационная война, террористическое искусство, семиотическая герилья) тому, что он обозначил как «…необычайно навязчивая инструментальная технокультура, реализующаяся как производство согласия через манипуляцию символами». [13] На жаргоне, принятом в системе персональной радиосвязи, понятие «помехи» означает попытки «внести искажения в сигнал в процессе его доставки от передающей к принимающей стороне». Эссе Дери знаменует важный этап в истории развития любительских медиа, когда активисты учатся использовать медиа для утверждения альтернативной точки зрения, расходящейся с позицией официальных массмедиа.

Как бы там ни было, на данный момент концепция культурного шума утратила свою значимость. Старая риторика оппозиции и кооперации строилась на мировоззрении, согласно которому потребители крайне ограничены в возможностях влиять на формирование медиаконтента и сталкиваются с серьезными трудностями, пытаясь выйти на медиарынок, в то время как новое цифровое окружение значительно расширяет перспективы и горизонт пользовательских возможностей. Пьер Леви, в свою очередь, описывает мир, где низовая коммуникация не является частным искажением корпоративного сигнала, а представляет собой нормальный режим функционирования новой системы:

«До сих апроприация речи осуществлялась ради революционных сдвигов в условиях кризисов, в ходе разрешения конфликтов или моментов формирования чего-то принципиально нового. Интересно, на что похожа нормальная, спокойная, организованная апроприация речи?» [14]

Возможно, культура блогов позволяет лучше понять природу публичных дискуссий, о которых говорит Леви. Термин «блог» является сокращением от «веблог» (Weblog) – новой формы индивидуального субкультурного низового самовыражения, включающей в себя краткие обобщения и ссылки на другие веб-сайты. На самом деле культура блогов является формой низовой конвергенции. Собирая воедино разрозненную информацию, организуя низовую экспертизу, отвергая общепринятые трактовки, привлекая все доступные данные и, что немаловажно, сравнивая между собой различные точки зрения, сообщество блогеров организует «спойлинг» американского правительства. Можно провести аналогию между фанатским сообществом, отправляющим своих агентов в определенную географическую локацию, чтобы собрать максимум информации о выбывших участниках «Последнего героя», и сообществом блогеров, собирающих деньги на командировку независимых корреспондентов в Багдад, или участниками партийных съездов, разыскивающих различную информацию, которая, по их мнению, была отбракована официальными медиа. [15] Возьмем в качестве примера фотографии погибших американцев, возвращающихся из Ирака в накрытых флагами гробах, или изображения заключенного, терпящего унижения в тюрьме Абу-Грейб. Оба этих изображения оказались в распоряжении ведущих медиа в виде цифровых фотографий, снятых и имеющиххождение за пределами официальных военных информационных каналов. Риторика Дональда Рамсфелда отдаленно напоминает позицию Джефа Пробста, когда тот говорит:

«Мы действуем в логике юридических ограничений и норм мирного времени, находясь в действительности в реалиях цифровой войны, когда вокруг бегают люди с цифровыми фотоаппаратами и делают абсолютно невозможные фотографии, распространяя их в нарушение законодательства через медиа, к нашему глубокому удивлению». [16]

(А может, наоборот: создатели «Последнего героя» часто используют военные метафоры, пытаясь защитить собственное производственное пространство. Впрочем, в этом нет ничего удивительно, учитывая опыт службы Марка Бернетта в британских десантных войсках).

Иногда блогеры, подобно спойлерам, отслеживают информацию о событиях, которые уже имели место. Но бывают случаи, когда они, в отличие от спойлеров, пытаются оказывать влияние на будущие события, используя информацию, которую им удалось добыть, в качестве средства реализации демократических процедур.

Как и в случае с сообществами поклонников брендов, предоставляющими рядовым пользователям возможность критиковать компании, когда те злоупотребляют доверием, онлайн-сообщества также позволяют своим участникам высказывать недоверие в отношении новостных медиа и недовольство теми или иными политиками. Негативное отношение блогеров к традиционным новостным медиа стало очевидно, когда было принято решение опубликовать результаты опросов участников голосования, проводимых телесетями в голосующих штатах. Опасаясь, что предварительная публикация данных экзит-поллов может повлиять на дальнейшее течение голосования, телесети не стали публиковать эту информацию. Но к концу общенационального Дня выборов данные опросов были уже доступны через Интернет, что позволило гражданам относиться к новостным репортажам о ходе голосования более критично. Как говорит один блогер,

«Наш подход прост: мы публикуем – вы решаете».

К сожалению, опубликованные в Сети данные экзит-поллов свидетельствовали об отрыве Керри, в то время как реальные результаты голосования предвещали более предсказуемую победу Буша. Либеральные блогеры, а вместе с ними избирательный штаб Керри переживали необычайный подъем, так как подобная информация, ранее имеющаяся только у телесетей, стала всеобщим достоянием. В конце концов профессиональные журналисты использовали это несоответствие в качестве доказательства того, что репортажами и интерпретацией новостей должны заниматься только специалисты. [17]

Так как культура блогов к тому времени еще была в новинку, не пройдя проверки временем, президентская кампания 2004 года показала не меньше негативных сторон этого феномена, чем положительных. В течение следующих четырех лет блогеры, представляющие все политические силы, будут совершенствовать свои методы, расширять аудиторию и точить когти. Блогеры отнюдь не претендуют на объективность, зачастую они являются открытыми сторонниками того или иного кандидата. Нередко в основе их рассуждений лежат лишь слухи и домыслы. Как будет видно дальше, в большинстве случаев основу их читательской аудитории составляют люди, заранее согласные с отстаиваемой точкой зрения. На одном уровне культура блогов может значительно упрощать распространение идей в медиапространстве. На других уровнях она формирует базу для острых политических дискуссий. По словам самих блогеров, официальной журналистике все меньше можно верить – она руководствуется скорее идеологической конъюнктурой, нежели профессиональными стандартами, напрочь игнорируя сюжеты, которые противоречат ее экономическим интересам, сводя сложность мира к одной точке зрения, делая политику тривиальной, представляя ее как простое противоборство или конные бега. В этих условиях блогеры составляют конкуренцию профессиональным журналистам, борясь