Жизненный цикл Евроазиатской цивилизации – России. Том 2 - Александр Владимирович Семенков

был низведен до степени простого епископа в юрисдикции Феогноста, а земли галитчины снова присоединились к Киевской митрополии. Возможно, Феогност вновь посетил присоединенные земли в 1349 году.

С 1340 по 1370 год шла непрерывная война между Литвой и Польшей за галицко-волынское наследство. Причем Польша в церковном отношении подчинялась папе Римскому, а Литва еще не определилась с вероисповеданием. С 1340 года в Галиции установилось польское владычество, а Волынь соединилась с Литвой. У православных жителей Галиции католики стали отнимать церкви и обращать в костелы.

В 1347 году греки высказались против разделения Русской митрополии и объявили Галицкую митрополию упраздненною. В 1356 году значительная часть бывшей Галицкой митрополии была отдана образованной за два года до этого Литовской митрополии. По соборному определению 1361 года епископии Малой Руси, земли Галицкой митрополии, были выведены из подчинения Киевской митрополии и переданы Литовской митрополии. В 1362 году возглавивший ее митрополит Роман умер. В патриаршей канцелярии стали готовить проект о соединении Литовской митрополии с Киевской. В 1364 году, спустя два года после смерти митрополита Романа, этот проект был подготовлен. Но по неизвестным нам причинам его не утвердили. Возможно, это объяснялось возраставшей в регионе активностью короля Казимира, и патриарх не хотел негибкой политикой усиливать там напряженность. К тому же митрополит Алексий не слишком проявлял заинтересованность в возвращении к Киевской митрополии западных епископии. В результате Малая Русь с 1362 года, со смерти Романа, оставалась без пастырского надзора. Тем самым, с одной стороны, патриарх упрекает митрополита Алексия в пренебрежении западными русскими землями, а с другой – эти же западные земли юридически не закрепляет за Киевской митрополией. Именно так можно объяснить присоединение к Литовской митрополии епископий Малой Руси.

Польские войска успешно продвигались вглубь этих земель. Так, по договору 1366 года между королем Казимиром и литовским князем Любартом под Польшей оказался не только Галич, но и Владимир-Волынский, а за Любартом – лишь Луцк. Учитывая сложившуюся ситуацию, объяснима дальнейшая политика короля Казимира в отношении Церкви. Подавляющее большинство населения Малой Руси было православным, и насильственно осуществить его католизацию было нереально. Но и оставлять эти земли под церковной юрисдикцией Руси, которая могла бы обеспечивать немалую поддержку, тоже являлось нежелательным. Поэтому король предпринимает такой дипломатический ход: сохраняя православие, пытается отторгнуть галицко-волынские земли от русской митрополии. В 1370 году он шлет письмо патриарху Филофею с требованием вновь открыть Галицкую митрополию. В своем послании король Казимир кратко излагает политическую историю галицко-волынских земель с начала XIV века: «Русские князья были наши сродники, но князья эти вышли из России и земля осиротела. И после того я, ляшский король, приобрел русскую землю».

В 1370/1371 году, несмотря на все прежние определения о единстве митрополии, патриарх Филофей должен был уступить настояниям польского короля Казимира и дать Галичу особого митрополита Антония. Таким образом, в 1370/1371 году Галицкая митрополия была восстановлена в тех же пределах, в которых она существовала до 1347 года. В соборном деянии также говорится, что митрополит Галицкий Антоний «уполномочен временно взять, в свое ведение, священнейшие епископии Холмскую, Туровскую, Перемышльскую, Владимирскую, пока не прекратятся там происходящие теперь брани и не настанет мир и конец соблазнам». С 1376 года латинство уже имело в Галиции свою архиепископию и 3 епископии. Потом братья-доминиканцы с благословения папы завели (1381) в ней инквизицию.

Литовская митрополия. В Литву христианство пришло не только из России, но и из соседних католических стран – Польши и Ливонии, а потому и здесь с самого же начала видим борьбу православия с католичеством. В 1246 году православие принял князь Миндовг, но только формально, с тем, чтобы сблизиться с русскими князьями для борьбы с Ливонским орденом. Потом он так же легко принял католичество, чтобы помириться с орденом. Папа дал ему королевский титул. Но, обманув и папу и рыцарей, он продолжал приносить жертвы старым литовским божествам.

Едва лишь с избраннием святителя Петра была пресечена попытка церковного сепаратизма со стороны галициких князей, как вскоре все повторилось снова – теперь уже с Литвой. В начале XIV века Украинские земли оказались под властью литовских князей, а за влияние на Русскую Церковь соревновались московские и литовские власти, стремясь иметь на киевской митрополичьей кафедре своего ставленника. Литовские князья с неудовольствием смотрели на зависимость духовенства и населения их земель от московского митрополита. По их настоянию в Киеве была учреждена особая митрополия. Митрополит киевский продолжал назначаться константинопольским патриархом.

В княжение Гедимина (1315–1341) во владение Литовского княжества перешел уже и Киев, и почти вся юго-западная Русь, кроме Галичины, попавшей в зависимость от Польши. Гедимин, младший современник св. Петра, выступил инициатором отделения от Киево-Владимирской Церкви новой независимой Литовской митрополии. В сложившейся ситуации прецедент создания независимой от Киево-Владимирских митрополитов Галицкой митрополии, приведший к нарушению единства Русской Церкви, побуждал Гедимина просить КПль о создании своей Литовской митрополии, независимой от митрополита, пребывавшего на Северо-Востоке Руси. Время было благоприятное. Византия, клонившаяся к упадку, нуждалась в союзной поддержке со стороны Гедимина. На византийском престоле сидел император Андроник II Палеолог (1282–1327), который уже учреждал Галицкую митрополию, и который вообще охотно соглашался на открытие новых митрополий. Патриарх Иоанн Глика (1316–1320) был известен своим мздоимством, поэтому можно думать, что литовские деньги помогли скорее решить это дело. Ходатайство Гедимина, как мы узнаем из греческих документов, было уважено, и Литовская митрополия была открыта. Уже в августе 1317 года митрополит Литовский присутствует на Соборе в Константинополе. Под актами Патриаршего синода в 1327 и 1329 году стоит подпись Литовского митрополита Феофила, вероятно это был грек.

По смерти Феогноста святой Алексий поехал в Грецию и был посвящен в митрополиты (1354). В то же время было снова определено отнюдь не разделять Русской митрополии на части, потому что, хотя митрополит и живет не в Киеве, а в Москве, но Киев все-таки остается его престольным местом.

Но еще не выехал Алексий из Цареграда, как приехал сюда новый кандидат на митрополию Роман, человек знатного, княжеского рода, родственник второй жены Ольгерда, Юлиании Тверской. Поскольку каждая сторона в 1354 прислала на рукоположение своего претендента, Константинопольский патриарх рукоположил двух митрополитов: Алексия – Митрополитом Киевским и всея Руси (с кафедрой в Москве) и Романа – Митрополитом Литовским. Ему в управление были назначены Литва, Волынь и Беларусь с кафедрой в Новгородке Литовском. Роману не удалось утвердиться в Киеве, который все-таки оставлен был за святым Алексием. Оба митрополита явились на Русь, и «сотворился, по рассказу летописца, мятеж во святительстве». Алексий покорился определению патриарха