Миротворцы - Антон Первушин

- Что же делать? - Зак несколько растерялся.

- Будем рассуждать логически, - сказал Ефим, и Артемьев, услышав ключевую фразу, весь подался вперёд. - Вы хотели увидеть врага в лицо, Сергей Фёдорович? Что ж, я готов показать вам его, а там уж сами решайте, что с этим ликом делать: принять его к сведению как данность или попробовать заменить другим, более подходящим и простым для понимания.

- Сам уж решу, - согласился Зак.

- Тогда начну с разбора предыдущей версии. Во-первых, в её рамках мы забыли не про "монаха", мы забыли о более существенной детали - о топоре. Почему топор? Почему не ибе-рийский меч, как у юных сектантов? Почему не более надёжный пистолет или автомат? Во-вторых, мы выпустили из внимания тот факт, что и Скоблик, и Гусаков - оба они находились в прямом подчинении "монаху". Как такое могло произойти? Что связывает этих троих? То есть должен быть какой-то исходный пункт, какая-то общая для всех троих строчка в биографии.

Впрочем, я прекрасно понимаю, что в жизни может быть всё сложнее, чем в теории, и этот исходный пункт может представлять из себя несколько точек пересечения, разнесённых во времени. Так оно в нашем случае и оказалось.

Сегодня утром я навёл соответствующие справки и выяснил, что... - Ефим сделал эф-фектную паузу, наслаждаясь нетерпением собеседников, - что Скоблик и Гусаков были одно-классниками, и возможно - друзьями. Это первая точка пересечения. По окончании школы их дороги на какое-то время разошлись: Гусаков уезжает в Петербург и поступает на юридический факультет Университета, а Скоблик остаётся здесь и готовится к поступлению - куда бы вы думали? - в Ветрогорскую семинарию. Не странный ли выбор для молодого человека, закон-чившего школу в семьдесят восьмом году?

Ефим остановился, чтобы отхлебнуть кофе и обвести взглядом затаивших дыхание слу-шателей.

- Наверняка, есть и вторая точка пересечения? - предположил Зак. Скоблик и "мо-нах"?

- Хотел бы я знать имена твоих информаторов, - заметил Артемьев. Такое ощуще-ние, что ты самый информированный человек в городе.

- Я просто знаю, где искать и как искать, - ответствовал Князев с ноткой самодоволь-ства. - А постоянных информаторов у меня нет: было бы слишком накладно, а я не миллио-нер. Что же касается второй точки пересечения, то да, такая точка есть. Не без труда, но мне удалось установить, что к православию Льва Скоблика приобщила мать, одинокая и очень ре-лигиозная женщина. Её духовным отцом в те времена был некто отец Фёдор (в миру - Афана-сий Лазарев), ныне - настоятель Ветрогорского православного монастыря...

- Та-а-ак, - протянул Сергей Фёдорович, - во, значит, Ефим Алексеевич, куда вы кло-ните.

- В семинарию Скоблик не поступил, - продолжал Князев. - Перед экзаменами забрал документы и прямым ходом пошёл в Ветрогорский Педагогический, который и закончил вполне успешно в восемьдесят третьем. Кто-то его убедил поступить так, как он поступил. Тут возмож-ны варианты, но, думается, самым верным было бы предположить, что здесь не обошлось без отца Фёдора. Он вмешался в последний момент, и Скоблик отказался от идеи сделать карьеру на поприще богословия. Перед ним была поставлена совсем другая задача. Это и есть вторая искомая точка пересечения.

- Что же получается? - спросил Артемьев. - Настоятель православного монастыря и руководитель тоталитарной секты связаны друг с другом? И первый, возможно, покровительст-вует второму? Странный тандем...

- Странный, если исключить из списка улик топор, - сказал Князев.

- Ты говоришь загадками.

- Это моё кредо! - Ефим улыбнулся.

- Тем не менее объяснитесь, Ефим Алексеевич, - потребовал Зак.

- Перед тем, как рассказать вам, где я вижу связь и почему этот тандем не кажется мне странным, я бы всё-таки хотел ещё раз обратить ваше внимание на то, что мои утверждения являются лишь гипотезой.

- Не понимаю тебя, Ефим, - сказал Артемьев. - С каких это пор ты начал повторять уже сказанное?

- Не иронизируй. Сейчас всё поймёшь, - Князев допил свой кофе и отставил пустую чашку. - В политической истории мира имеется множество примеров тому, как специальные службы использовали для достижения своих (порой весьма грязных) целей людей, деятель-ность которых вроде бы шла вразрез с этими целями. Это очень удобно - в случае провала никто не подумает связать спецслужбу и конкретного исполнителя. Я давно наблюдаю за эво-люциями тоталитарных сект в России и в отдельных случаях мне кажется подчёркиваю, мне кажется - что ими кто-то очень ловко манипулирует. За громкими скандалами, связанными с сектантством в России и странах СНГ чувствуется опытная режиссура. Когда информации на-копилось достаточное количество, я рассмотрел несколько кандидатур на роль такого "режис-сёра". И пришёл к парадоксальному на первый взгляд заключению. Возникновение на пустом месте сект с их последующим разоблачением выгодно прежде всего традиционным для России конфессиям. Каждый громкий скандал только укрепляет позиции, например, православной церкви. Можно пойти ещё дальше и предположить, что специальным службам традиционных конфессий выгодно использовать секты в качестве инструмента для прямой атаки и ослабле-ния конкурентов. При этом всегда можно умыть руки, заявив, что наша церковь не имеет и не может иметь ничего общего с этими выродками и богохульниками...

- Постой, постой, о каких спецслужбах ты говоришь?! - воскликнул Артемьев. - У кон-фессий есть спецслужбы? Первый раз слышу!

- Есть, - спокойно ответил Князев. - Любая организация, имеющая определённый вес в обществе, располагающая значительными людскими, финансовыми и материальными ресур-сами, должна иметь свою специальную службу. В православной церкви обязанности специаль-ной службы выполняют так называемые "топорники"...

- Топор?! - первым сообразил Зак.

- Именно, - Ефим кивнул. - Именно топор. Если предположить, что секта "Меч Хри-ста" была создана резидентом "топорников" в Ветрогорске, тогда одно увязывается с другим, и мы получаем ответ на главный и в сущности последний вопрос: кто за всем этим стоит...

Князев замолчал и потянулся за своим портсигаром.

- А где выводы? - спросил нетерпеливый Артемьев.

- А выводов, Кирилл, не будет, - сказал Князев, окутываясь клубами сигарного дыма.

- То есть как?

- То есть так. Выводы я делаю только, когда у меня достаточно фактов. В этом случае фактов нет - одни исторические отсылки и домыслы. Можно считать, что "Меч Христа" был создан "топорниками"; можно считать, что секта была создана Гусаковым - что от этого поме-няется?

- Поменяется наше будущее, - сказал вдруг Сергей Фёдорович. - Гусаков мёртв, а "монах" ещё где-то ходит. И просто так он это дело не оставит. Потому что я бы это дело про-сто так не оставил.