Пламенеющие храмы - Александр Николаевич Маханько

не достаёт для успокоения – всё следствия из одной естественной причины – страха. И в стремлении удовлетворить свои желания человек использует такие же естественный инструменты. Если ему не удаётся получить желаемое силой, он использует ложь. Те же инструменты он использует для удовлетворения потребностей, причиной которых является такая субстанция как страсти. Они также неотъемлемы от сущности человека, поэтому нам остаётся только принять инструменты, которые человек применяет для их удовлетворения. По моим подсчётам, за всю жизнь на борьбу со страхом человек тратит на не менее половины своих сил и времени. Ещё треть жизни уходит на проживание страстей. Получается, что большую часть своей жизни человек подавляет другого человека силой, либо лжёт. Как правило люди, преуспевшие на этой стезе, занимают верхушку социальной конструкции. Это монархи и кардиналы, сюзерены помельче – бароны и епископы. Главари разбойных шаек стоят в том же ряду. Под ними внизу весь остальной люд, который такую же часть своей жизни, половину и треть, пребывает в подавленности и обмане. Примеров тому на каждом шагу. На ярмарке или в лавке торговец расхваливает свой товар, нараспев рассказывает о чудесных его свойствах и пользе. Может в его дифирамбах и есть доля правды, но по большей части в них больше лжи. Торговцу нужно лишь быстрее продать товар и получить наибольшую прибыль. Он идёт по простому и привычному пути – создаёт иллюзию нужности товара и доносит её до своего покупателя. Покупатель и сам рад поверить в предложенную иллюзию, ибо ничего другого у него нет и не будет. И тот, и другой действуют из страха. У торговца страх вырождается в жадность, у покупателя остаётся в почти чистом виде. В итоге оба остаются довольны, хотя и ворчат. Торговец сетует, что мог бы запросить и большую цену, а покупатель – что переплатил. Ложь, посредством которой они сторговались, выступила как этакий дельный и незаменимый помощник. Ещё пример. Дама прихорашивается перед встречей с кавалером. Хотя погоди, почему только дама? Простолюдинки поступают точно так же. Скажем отвлечённо, женщина прихорашивается перед встречей с заинтересовавшим её мужчиной. Для чего? Что это? Пустяк? Привычка? Отголоски забытых ритуалов? Как знать, но на мой взгляд всё проще и описывается тем же порядком действий, что и пример с торговцем. Обуреваемая страстями или же страхом смерти (выжить, оставаясь в одиночестве, надеясь только на собственные силы, для женщины невозможно) она должна привлечь к себе мужчину, который способен удовлетворить её притязания. Как это сделать проще всего? Играя на его страстях и применяя ложь. Она прячет свой истинный облик за всевозможными париками, белилами и нарядами, то есть подменяет его на иллюзию, которая будет интересна мужчине. Если мужчине эта иллюзия придётся по вкусу, то сделка между сторонами состоится. И ложь оказывается лучшим посредником в этой сделке. На эту только одну маленькую женскую ложь с радостью готовы работать десятки людей: портные, сапожники, цирюльники, аптекари и прочие. Та же конструкция срабатывает, если мужчина хочет добиться женщины. Он также создаёт для неё иллюзию, которая ей нужна. Обычно для этого достаточно лжи самой примитивной. В ложь простолюдина вовлекается несколько человек, живущих рядом, для лжи монархов бывает мало целого королевства. Подобных примеров вокруг бесчисленное множество, стоит лишь внимательнее приглядеться. Ну хотя бы постулат о том, что потомки королей и прочей знати обладают особой отметиной небес, поэтому только им дано право властвовать. Миф, иллюзия, созданная нашими предками. Допускаю, что в былые времена вождями – спасителями своих племён становились только люди невероятной отваги и силы духа. Однако, как врач могу уверить, что никакие качества, умения и таланты по наследству никак не передаются. Я много лет врачевал людей самых разных, были и вельможи, и простолюдины. Могу сказать, что не менее чем в половине случаев иной крестьянин имеет и более стойкий дух, и более ясный, рассудительный ум, нежели тщедушные отпрыски нынешних аристократов. Мне же думается, что наши далёкие предки из страха (куда ж без него?) породили для собственного успокоения особый вид лжи – самообман. Наивная надежда, что сын хорошего короля обязательно станет ещё лучшим королём, переродилась в иллюзию. Эта иллюзия окаменела и стала непрекословным законом, определившим будущее сотен поколений. Последствия его более чем очевидны.

Чем больше я думаю над этими вопросами, тем больше убеждаюсь, что человек современности нуждается во лжи как в пище. Причём по большей части он не стремится обманывать других. Он хочет быть обманут сам. Пересказ легенд, сказок, анекдотов. Их слушатель если не знает достоверно, то догадывается, что всё это выдумки и правды в них не больше, чем соли в луковом супе. Сплетни и слухи в том же ряду. А театральные представления, что устраивают лицедеи? Они изображают героев, но сами таковыми не являются. Разыгрывают сюжеты, которых нет и не было. Они создают иллюзии, в которых есть потребность. Актёры и зрители прекрасно понимают, что всё происходящее на подмостках неправда, но тем не менее каждое представление неизменно собирает толпы народа. Почему одни обманывают, я думаю, понятно. Они дают другим то, что те хотят получить. Первые зарабатывают себе на этом хлеб насущный, а вторые? Осознанно или нет они сами желают быть обманутыми. Из каких побуждений как ты думаешь?

Всё это я пишу, чтобы у тебя сложилось некоторое понимание лжи как предмета. Надеюсь, я смог донести основную суть. К сожалению, у меня нет возможности описать всё более подробно по причинам, которые не хочется повторять, они известны нам обоим.

Итак, продолжим. Всё, о чём было написано, можно отнести к так называемой лжи по необходимости, обусловленной природными субстанциями человеческой сути. Но оказывается есть и другие истоки лжи …»

Кальвин аккуратно отложил в сторону серветовы листы. Прочитанное ошеломило его. Он не мог поверить, что человек, над которым занесён меч правосудия, может как ни в чём не бывало распространяться о предметах далёких и абстрактных, словно он сидит не в темнице, а в креслах светского салона. Где же его мольбы о прощении или хотя бы о снисхождении? Где сетования на безжалостность обстоятельств и человеческую слабость перед соблазнами? Ничего этого нет. Что он пишет? Не сошёл ли он с ума, этот Сервэ? Но нужно сказать, что эти его разглагольствования не лишены смысла и логики. Есть в них что-то, о чём стоит подумать. По крайней мере предмет лжи ранее не был описан ни у одного автора. Занятно, что там у него дальше? Осталось немного, всего пара листов.

Кальвин неторопливо, оценивая стоит ли