Йога т3 - "Васиштха"

жара дневного солнца.

12. Шива спустился к ним, как весна приходит в леса с деревья ми и лианами; и эта

пара увидела его верхом на быке, с блаженной улыбкой и полумесяцем в волосах.

13. Они встретили его сияющими лицами, как пара лотосов при виде луны и

поклонились Шиве, чистому как снег,

14. Взошедшему как полная луна между землей и небесами. Голосом, заглушающим

шелест листвы на деревьях, волнуемой ветром,

15. Мягким и громким, улыбаясь, Шива сказал такие слова.

Шива сказал:

О брамин, я удовлетворен вашей аскезой, и исполню твое заветное желание,

16. Будь счастлив, подобно дереву, наполненному соками весенней порой!

Брамин сказал:

О Господь, бог всех богов! Десять сыновей, мудрых

17. И благородных я желаю, чтобы не печалиться впредь.

Солнце сказало:

Сказав: «Да будет так!» - Шива пропал из вида,

18. Как пропадает облако в небе, излив из себя бурлящие потоки воды.

Удовлетворенные полученным от Шивы благословением, муж с женой

19. Вернулись домой, подобно Уме и Махешваре, возвращающимся в небесную

обитель. Дома его жена зачала десятерых младенцев,

20. И отяжелела, как тяжелы грозовые облака, полные воды. Со временем она

родила сыновей, нежных, как новорожденная луна.

21. Как из земли появляются ростки, она родила десять прекрасных мальчиков, и

они росли сильными, пройдя через все ритуалы, необходимые для

дваждырожденных.

22. Очень скоро, как растущие новые облака в сезон дождей, они достигли

семилетнего возраста и хорошо обучились литературе.

23. Они казались блестящими во всем, как сияющие планеты в небе. Через долгое

время, их родители умерли.

24. Оставив свои тела, они стали свободными. Оставшись без родителей, эти десять

юношей-браминов

25. Были печальны, и, оставив дом, они поднялись на вершину горы Кайлас, где

погрузились в свои скорбные думы, оставшись без своих родных.

26. Они размышляли: «О братья, что мы должны теперь делать? К какой достойной

цели надо стремиться? Что не приведет нас к страданиям?

27. Что важно и что дает могущество? Что приводит к процветанию? Что такое

власть над людьми? Управление над страной?

28. Короли могущественны, управляя страной, не это ли успех и достижение?

Император более могущественен, владея странами, не лучше ли это?

29. Но даже все могущество Индры преходяще, и оно всего лишь мгновение

Создателя Брахмы! Было бы замечательно стать Создателем, который не пропадает

даже в конце эпохи!»

30. Когда они рассуждали таким образом, старший мудрый брат обратился к

остальным своим глубоким голосом, как олень обращается к остальным оленям:

31. «Среди всех достижений и богатств превыше всего, О братья, состояние

Создателя Брахмы, не умирающего и в конце эпохи, и ничто иное!»

32. Услышав это, все остальные прекрасные сыновья брамина Инду согласились со

своим братом от всего сердца

33. И сказали: « Но, брат, как нам достичь этого состояния Брах мы, свободного от

всех страданий, уважаемого всем миром?»

34. Тогда старший брат снова обратился к своим полным света братьям: «Делайте

все так, как я вам скажу!

35. Постоянно медитируйте таким образом: ‘Я есть сияющий Брах ма, сидящий в

лотосе, своим могуществом я создаю и разрушаю’.»

36. Согласившись с ним, его достойные братья сосредоточили мысли и все вместе

оставались в медитации, стремясь к своей цели.

37. Они начали сосредоточенно медитировать в своем разуме, полностью

погрузившись в медитацию, подобно изображениям на картине, нарисованной

художником:

38. В троне в центре раскрытого лотоса я есть Брахма, Создатель мира, деятель,

наслаждающийся и великий Господь;

39. Во мне все великие мудрецы, следующие всем деталям жертвоприношений,

подобные ведам с мантрами Сарасвати и Гаятри;

40. Пространства, где бродят Локапалы, защищающие землю; где путешествуют

мудрецы-сиддхи; процветающие небеса, где звучит прекрасная музыка;

41. Здесь земля, как серьга в ухе трех миров, украшенная горами, континентами,

океанами и лесами;

42. Пещеры преисподней, где обитают демоны дайтьи и данавы; и пространства

небес, где живут толпы небесных красавиц;

43. Могучий Индра, лучший из хранителей королевства, защищающий все три мира,

как один город, питаемый очищающими жертвоприношениями ягьи;

44. Пространства, связанные огненной сетью двенадцати солнц месяцев года,

сменяющих друг друга и греющих последовательно;

45. Благородные локапалы, надежно защищающие границы мира, подобно пастуху,

берегущему стадо.

46. Каждодневно люди и другие существа появляются и пропадают, живут и

умирают, подобно волнам на поверхности океана.

47. Я порождаю творение, и я разрушаю его, я пребываю сам в себе в спокойствии,

будучи Создателем мира.

48. Я наблюдаю, как проходит время до конца эпохи, когда приходит время

разрушения этого творения.

49. Теперь эпоха заканчивается и наступает ночь Брах мы; я пребываю сам в себе,

наполненный и незыблемый, верховный властитель всего.

50. Медитируя таким образом, эти брамины, сыновья Инду, оставались в

неподвижности подобно десяти скалам, как статуи, вырезанные из камня.

51. Пребывая в состоянии обитающего на лотосе Брах мы, они оставались в

медитации на его лотосе, сидя на подстилке из травы куша, отбросив все другие

мысли и понятия.

Этим заканчивается сарга восемьдесят шестая «Рассказ о сыновьях Инду:

Размышления сыновей Инду» книги третьей «О создании» Маха-

Рамаяны Шри Васиштхи, ведущей к Освобождению, записанной

Валмики.

Сарга 87. Рассказ о сыновьях Инду: О десяти вселенных.

1. Солнце сказало:

О прародитель! Так они оставались на одном месте, погруженные разумом в

размышления, стремясь к своей цели.

2. Со временем их тела от жара солнца и ветров иссохли и упали, как опадают сухие

листья.

3. Их тела сожрали дикие звери из леса, как обезьяна жадно съедает упавшие

вкусные плоды, но они по-прежнему пребывали в своем разуме.

4. Они отказались от восприятия внешнего мира и пребывали в состоянии Брах мы,

пока не прошли четыре эпохи и день Брах мы подошел к концу.

5. В конце эпохи, когда все было уничтожено в нестерпимом жаре солнца и в ливнях

из рычащих и гремящих облаков разрушения Пушкара и Авартака,

6. Когда множество существ было уничтожено ужасными ветрами конца света в

бушующем едином океане разрушения, они продолжали стоять.

7. Когда повсюду опустилась тьма и все пропало, пребывая в тебе самом во тьме

твоего сна, они продолжали стоять, О сияющий!

8. На рассвете нового дня, когда ты пробудился с желанием создания, они по-

прежнему продолжали стоять, как и раньше.

9. Так эти десять браминов, О Господь Брахма, стали Создателями, и так появились

эти десять вселенных в пространстве твоего разума.

10. О сияющий! Я - одно из многих солнц в пространстве одной из этих вселенных,

поддерживающее там время.

11. Я тебе рассказало, как ты и хотел, историю создания этих лотосных творений

десяти Брахм в пространстве.

12. Эти миры возникли в пространстве, будучи видимой сетью иллюзии, и это все -

просто заблуждение разу ма.

Этим заканчивается сарга восемьдесят седьмая «Рассказ о сыновьях

Инду: О десяти вселенных» книги третьей «О создании» Маха-Рамаяны

Шри Васиштхи, ведущей к Освобождению, записанной Валмики.

Сарга 88. Рассказ о сыновьях Инду: О твердом намерении создателей.

1. Создатель Брахма сказал:

Рассказав мне, Брахме, об этих браминах, являющихся Создателями-Брахмами,