Камень Христа - Анатолий Тимофеевич Фоменко

ОПРОТИВЕЛА; ОН ОБЪЯВЛЯЕТ, ЧТО ЭВДОН В СВОЕМ НЕПОСТОЯНСТВЕ ХУЖЕ, ЧЕМ В НЕИЗМЕННОЙ СТРОПТИВОСТИ И БЫЛОМ УПОРНОМ НЕИСТОВСТВЕ. ОН СЛЕЗНО ВОПИЕТ КО ГОСПОДУ, ЗАКЛИНАЕТ НАРОД, ЧТОБЫ ПРОКЛЯЛА ЭВДОНА ЗЕМЛЯ, И ПРИЗЫВАЕТ С НЕБЕС ОТМСТИТЕЛЬНУЮ ДЕСНИЦУ».

— Перед нами — знаменитая история римского прокуратора Понтия Пилата. Сначала он хотел даже спасти Иисуса, но потом, под давлением иудейских властей и толпы, отдал Его на казнь. Англо-французские редакторы усилили сюжет, заявив, будто Пилат (Реймский — Римский епископ) не просто «умыл руки» и как бы отошел в сторону, но активно проклял Эона (Христа) и даже слезно попросил небеса отомстить еретику. Якобы публично заявил, будто «он уверен, что Эвдон ни обетов, ни посулов не исполнит и что не дóлжно жалеть строптивейшего притеснителя». Тем самым поздние редакторы в образе Реймского епископа «склеили» двух литературных персонажей — доброжелательного Понтия Пилата и первосвященника Каиафу, активного врага Иисуса. И опять-таки тенденциозно перекрасили важный евангельский сюжет.

• 24: ИСТЯЗАНИЯ ЭОНА — ЭТО СТРАСТИ ХРИСТА. СЛОМАЛИ НОГУ ИЛИ ПОВРЕДИЛИ РУКУ.

Вальтер Мап сообщает, что «спавший Господь низвергает врага Своего (то есть еретика Эона — Авт.) со скачущего коня и настигает гордыню его, ПЕРЕЛОМИВ ЕМУ НОГУ».

— Это отражение того, что Андронику-Христу палачи отрубили руку. И опять-таки, англо-французские реформаторы переложили вину с палачей на Господа. Всячески выгораживали истязателей Иисуса. Мол, вовсе не палач ломал ногу (или руку) Эону-Христу, а сам Господь. Окружающие враги тут ни при чем.

Этот сюжет всплывает и в хронике Вильяма Ньюбургского, хотя в несколько ином, но вполне узнаваемом виде. Судите сами. Говорится о некоем РОДСТВЕННИКЕ Эона, который находился рядом с ним, но не поддался чарам дьявола, несмотря на предложение Эона. Однако рядом с родственником был слуга-оруженосец, увлекшийся предлагаемыми благами и пожелавший завладеть «прекрасным ястребом», который на самом деле был воплощением дьявола. «Оруженосец» необдуманно завладел «красавцем ястребом» СЕБЕ НА ПОГИБЕЛЬ, как сказано в хронике. И тут «ястреб» своими когтями неожиданно СХВАТИЛ ЕГО КУЛАК СЛИШКОМ СИЛЬНО. Слуга ПОЖАЛОВАЛСЯ на боль. Далее, схватив человека за руку, «птица» ПОДНЯЛА ЕГО В ВОЗДУХ. Очевидно, боль от впившихся когтей была сильной.

Скорее всего, тут упоминается, что Эону = Андронику-Христу повредили или отрубили руку. Редактор «напустил туману», связав этот сюжет не с самим Эоном, а со слугой-оруженосцем Его родственника.

• 25: ИСТЯЗАНИЯ ЭОНА (ХРИСТА). ВЫБИЛИ ГЛАЗ.

Далее. Сказано, что Эон «обольщается тем, что жить ему еще достаточно, ПОКА ТОТ, КТО НАЗНАЧЕН БЫЛ ЕГО СТРАЖЕМ, СЛУЧАЙНОЮ СТРЕЛОЮ ИЗ РУКИ МАЛЬЧИКА НЕ ВЫБИВАЕТ ЕМУ ГЛАЗ».

— Но ведь это совершенно откровенное отражение того, что Андронику-Христу во время Страстей выбили один глаз, см. нашу книгу «Царь Славян». И снова редакторы выгораживают палачей. Дескать, некий мальчик СЛУЧАЙНО пустил стрелу и попал в глаз Эону-Христу. Никто, мол, специально не истязал. Просто так неудачно вышло.

Если внимательно вчитываться в текст Вальтера Мапа, то сразу встает мрачная картина истязаний Эона: «ЖАЛКИЙ И ОТ СЛЕЗ В УЦЕЛЕВШЕМ ГЛАЗУ, И ОТ УТРАТЫ ВЫБИТОГО, и кидается в ноги епископу».

• 26: ИСТЯЗАНИЯ ЭОНА (ХРИСТА). ИСТОЩЕННАЯ КОЖА ПРИЛИПЛА К КОСТЯМ. КРЕСТНЫЙ ХОД НА ГОЛГОФУ.

Далее. Сказано: «В ТРАУРНОМ ПЛАТЬЕ ЭВДОН ЛОЖИТСЯ НА ОДР ПЕПЛА И ВЛАСЯНИЦЫ... ЧТО В КРАТКОЕ ВРЕМЯ ЕГО ИСТОЩЕННАЯ КОЖА ПРИЛИПАЕТ К КОСТЯМ И ДУХ ЕДВА ДЕРЖИТСЯ В ТЕЛЕ».

— Здесь довольно наглядно описано тяжелое состояние длительно избиваемого Эона-Христа. Наконец, «СОПРОВОЖДАЕМЫЙ ИМИ ВСЕМИ, С ВЕЛИКОЙ ТОЛПОЙ ОТПРАВЛЯЕТСЯ ОН В БОВЕ». Это — отражение Крестного хода Христа на Голгофу.

• 27: ГРОМКИЙ ВОЙ И ПЛАЧ ЭОНА.

Говорится, что Эон «с неподдельным сокрушением, ГРОМКИМ ВОЕМ И ПЛАЧЕМ упорствует», якобы умоляя об отпущении грехов.

— Скорее всего, это — отражение страданий Андроника-Христа при истязаниях.

• 28: РАЗДВОЕННЫЙ ПОСОХ ЭОНА В ЕГО РУКАХ — ЭТО ВИЛООБРАЗНЫЙ ИЛИ Т-ОБРАЗНЫЙ КРЕСТ, НА КОТОРОМ РАСПЯЛИ ХРИСТА. ТЕМ САМЫМ ФАКТИЧЕСКИ УПОМЯНУТО РАСПЯТИЕ, КАЗНЬ ЭОНА.

Во время Страстей Эона сообщается, что «Он держал в руке посох необычного вида, раздвоенный на конце». Его спросили: что это означает? Эон ответил, что «это есть предмет величайшей тайны — когда два зубца палки смотрят в небо, то это означает, что Бог владеет двумя частями мира и оставляет третью мне». Окружающие расхохотались и осмеяли Эона как сильно поврежденного в рассудке.

— О чем тут речь? Скорее всего, в такой слегка преломленной форме сообщено, что Эона-Христа распяли на трехконечном кресте, который имел либо Т-образную форму, либо вилообразную форму, то есть был похож на греческую букву «гамма». Ранее мы неоднократно указывали на старинные кресты такой формы. Например, различные средневековые варианты христианского креста представлены на рис. 367. Отметим здесь старую форму Т-образного креста (номер 3), а также «вилообразный» крест (номер 5). Кстати, известный «древне»-египетский христианский крест с ушком тоже представлен здесь (номер 20).

Рис. 367. Различные средневековые формы христианского креста. Отметим старую форму Т-образного креста (номер 3), а также вилообразный крест (номер 5). «Древне»-египетский христианский крест с ушком тоже представлен здесь (номер 20). Взято из [1427], с. 5

Недаром сказано, что Эон держал раздвоенный «необычный посох» В СВОЕЙ РУКЕ. Все правильно. Христа распяли на Т-образном кресте. Его РУКИ были прибиты гвоздями к кресту. Хронист уклончиво заявил, что Эон «держал посох В РУКЕ». Смягчил мрачную сцену.

На рис. 368 и 369 мы приводим наши фотографии вилообразных трехконечных крестов на старинных русских надгробиях. Такие плиты сохранились до сегодняшнего дня в некоторых русских монастырях и церквях. В XVII веке, при Романовых, старые русские погребальные обычаи были отменены, и с тех пор надгробные плиты стали делать по-другому. Вилообразная или Т-образная форма креста ушла в прошлое.

Рис. 368. Старинный христианский вилообразный крест. Плита из усыпальницы Покровского монастыря (XVI–XVIII века) города Суздаля. Потом Романовы сменили религиозные обычаи на Руси, и такая форма креста ушла в прошлое. Фотография сделана А. Т. Фоменко в 2005 году

Рис. 369. Старинный христианский вилообразный крест. Плита из усыпальницы Покровского монастыря города Суздаля. Фотография 2005 года

На рис. 370 представлен христианский крест с распятием в церкви германского городка Mayschoss около Бонна. Хотя этот крест сделан, наверное, не так уж давно, тем не менее он имеет старинную вилообразную форму. Таким образом, в небольших городах Германии кое-где еще живут старые ордынские традиции XII–XVII веков, проявляющиеся, в частности, в изготовлении христианских вилообразных крестов. На рис. 371 показана старинная картина с распятием, где распятый Христос «стоит» у креста Т-образной формы. На старинных картинах и гравюрах