Камень Христа - Анатолий Тимофеевич Фоменко

епископ отвечает, что он уверен, что Эвдон ни обетов, ни посулов не исполнит и что не дóлжно жалеть строптивейшего притеснителя.

Тогда тот, всю свою прежнюю жизнь жалкий, а теперь впервые по-настоящему достойный жалости, встает ИЗ-ПОД НОГ БЕЗЖАЛОСТНОГО ЕПИСКОПА, КОТОРЫЙ ЕЩЕ НЕ ИСПОЛНИЛ СЕМЬДЕСЯТ РАЗ СЕДМЕРИЦЕЮ (снова ассоциация с историей Христа: здесь отсылка к Евангелию Матфея 18:21–22, где сказано: «Тогда Петр приступил к Нему и сказал: Господи! сколько раз прощать брату моему, согрешающему против меня? до семи ли раз? Иисус говорит ему: не говорю тебе: до семи раз, но до седмижды семидесяти раз». — Авт.)...

Тут Эвдон, СТРУЯ ОБИЛЬНЫЕ СЛЕЗЫ, ВОЗНОСЯ ГОРЬКИЕ СТОНЫ, ТАК ЧТО НИКТО ИЗ ОКРУЖАЮЩИХ, КРОМЕ ЕПИСКОПА, НЕ МОГ УДЕРЖАТЬСЯ ОТ ПЛАЧА СЕРДЦА И ГЛАЗ (по-видимому, многие зрители стали сочувствовать Андронику-Христу, глядя на его мучения — Авт.), молвил: «Пусть предаст мою душу Господь в руки Сатаны, коим, признаюсь, я предал мое тело... если ныне я не исполню благоговейно все, что ты ни предпишешь мне в покаяние».

Епископ же, прогневленный, недоверчивый и закаменевший, как бы искушая его и насмехаясь, неразумными устами своими произнес опрометчивый приговор, молвив: «ПРЕДПИСЫВАЮ ТЕБЕ ЗА ТВОИ ГРЕХИ ПРЫГНУТЬ В ЭТОТ КОСТЕР». А тот, получив с приказанием жизнь, обрадованный, ТАК ОХОТНО, ТАК СКОРО, ТАК ГЛУБОКО ПРЯНУЛ В КОСТЕР, ЧТО НИКТО НЕ МОГ ПОСЛЕДОВАТЬ ЗА НИМ, ЧТОБ ВЫТАЩИТЬ, ПОКА ВЕСЬ ОН НЕ ИСТЛЕЛ В ПЕПЕЛ» [508:2], 4: VI, секции 553–573.

Мап далее скупо сожалеет по поводу такого страшного конца Эвдона и быстро завершает свой рассказ. Итак, что же мы узнали.

6. Наш анализ. Известный еретик XII века «Он = Эвдон = Еон = Эон = Одо (Eudo-Иудей) от Звезды», или «Одо от Звезды», или «Бог от Звезды» — это скептическое отражение Андроника-Христа = Андрея Боголюбского на страницах английских хроник. Еще одно анти-евангелие

Соберем воедино обнаруженные нами факты и параллели в хрониках Вильяма Ньюбургского и Вальтера Мапа. При этом следует постоянно помнить, что здесь мы имеем дело с поздней редакторской обработкой свидетельств, пришедших из далекого туманного XII века.

• 1: ВИФЛЕЕМСКАЯ ЗВЕЗДА.

Среди имен «Он = Эвдон = Еон = Эон = Одо (Eudo-Иудей) от Звезды» сразу обращает на себя внимание имя ОДО ОТ ЗВЕЗДЫ, то есть Иудей от Звезды или Бог от Звезды.

— Это отражение Вифлеемской звезды, то есть вспышки сверхновой около 1152 года, устойчиво связываемой с Рождеством Иисуса. Современные комментаторы обратили внимание на прозвище «от Звезды». Они заявили (см. выше), что «мессия» Эон, действовавший в 1140–1148 годах в Бретани, приобрел свой эпитет de l'Etoile, «от Звезды», потому, что в 1148 году появилась комета. Как мы теперь понимаем, «кометой» здесь назвали вспышку сверхновой звезды 1152 года.

• 2: ЦАРЬ ИУДЕЙСКИЙ.

Слово ОДО (EUDO), то есть Иудей, здесь тоже понятно. Ведь на табличке, прикрепленной к кресту Христа, было написано «Царь Иудейский». Так что уже само имя «еретика» ясно указывает, что речь идет именно об Иисусе Христе. Другой вариант — Бог от Звезды — тоже ясен.

• 3: «ОН» (ЕОН) КАК ИМЯ ХРИСТА. ВТОРОЕ ПРИШЕСТВИЕ.

Далее. Как сообщает Вильям Ньюбургский, «еретика Еона» называли именем ОН, используемым в церковной традиции для обозначения «Того, кто придет судить и живых, и мертвых, и весь мир огнем». Причем, что важно, «еретик» сам утверждал, что носит это имя по праву, то есть считал, что он сам является Христом. Ведь именно Христос во время Своего второго пришествия будет судить и живых, и мертвых, и весь мир огнем. Затем Вильям Ньюбургский вновь и вновь заявляет, что «еретик», дескать, был невежественным, ибо «полагал про себя, что именно он является правителем и судьей и живых, и мертвых». То есть ЯВЛЯЕТСЯ ХРИСТОМ.

— Как мы теперь понимаем, ЗДЕСЬ ФАКТИЧЕСКИ ПРЯМЫМ ТЕКСТОМ СКАЗАНО, ЧТО «ЕРЕТИК» И БЫЛ АНДРОНИКОМ-ХРИСТОМ. Но поздний редактор или комментатор (Вильям Ньюбургский) уже сбит с толку скалигеровской хронологией и искренне расценивает это прямое старинное свидетельство как доказательство глупости и невежества «еретика».

• 4: «ЕРЕТИК» ФАКТИЧЕСКИ САМ НАЗВАЛ СЕБЯ ХРИСТОМ.

Далее. Более того, во время судилища над «еретиком» Еоном в присутствии церковного собора он был спрошен понтификом (то есть прокуратором Понтием Пилатом или первосвященником Каиафой), кто он такой. И на это он ответил: «Я — ОН (EUN), который придет судить огнем и живых, и мертвых, и весь мир». То есть прямым текстом сказано, что Еон фактически назвался Христом, который будет судить людей во время второго пришествия и Страшного Суда.

Напомним, что, согласно Евангелиям, Христос был допрошен как Понтием Пилатом, так и первосвященником Каиафой. На рис. 360 показана картина Маттиаса Стома «Христос перед Каиафой», а на рис. 361 представлена фреска Джотто «Христос перед Каиафой».

Рис. 360. «Христос перед Каиафой». Картина Маттиаса Стома. Взято из Википедии https://ru.wikipedia.org/wiki/Каиафа#/media/Файл:Mattias_Stom,_Christ_before_Caiaphas.jpg

Рис. 361. «Христос перед Каиафой». Фреска Джотто в капелле Скровеньи, якобы около 1305 года. Падуя, Италия. Взято из Википедии https://ru.wikipedia.org/wiki/Каиафа#/media/Файл:Christ_before_Caiaphas_-_Capella_dei_Scrovegni_-_Padua_2016.jpg

ВЫВОД. Фактически в хронике Вильяма Ньюбургского прямо сказано, что «еретик Он (Eun)» — это Иисус Христос. А потому все дальнейшие события, описываемые Вильямом Ньюбургским и Мапом, происходили именно с Христом, то есть с императором Андроником-Христом. Поздние редакторы постарались замаскировать это обстоятельство. Скорее всего, специально.

• 5: НЕГАТИВНОЕ ПРОЗВИЩЕ «ЕРЕТИК».

Как мы теперь понимаем, Христа именовали ЕРЕТИКОМ либо скептики раннего царского христианства, либо поздние редакторы, разделявшие негативную точку зрения, например, хронистов Никиты Хониата и Робера де Клари, см. нашу книгу «Царь Славян». Отсюда выросла и скептическая раввинская версия (см. подробности в [307]), именовавшая Христа «мамзером» и вообще плохим, неправильным чудотворцем. Так что Вальтер Мап и Вильям Ньюбургский принадлежат именно к этой категории активных «отрицателей Христа». Хотя они и признают за Ним некоторые достоинства, но в целом относятся негативно. Дескать, еретик, продал душу дьяволу, обманщик, лицемер, жестокий и т.п.

• 6: ЗНАТНОЕ ПРОИСХОЖДЕНИЕ, ОЧЕНЬ БОГАТ.

Сказано, что отцом «Эона от Звезды» был господский рыцарь, барон, владевший великими богатствами. Юный Эон-отрок, его сын, был знатного происхождения, статным и красивым. Наследник богатств, замков, деревень, обильных доходов и т.д.

— Все правильно. Андроник-Христос, он же Андрей Боголюбский, действительно был царского рода, юным наследником царства и богатств. Был богат.

• 7: НАПАДЕНИЕ ЦАРЯ ИРОДА.

Далее сказано, что в судьбе юного Эона происходит радикальный перелом. На него обрушивается удар врагов — его наследство расхищается. Над ним смеются, от его «богатого имения» плохие люди отхватывают часть за частью.