Книга 1. Библейская Русь - Анатолий Фоменко

Рис. 5.71. Собор Святого Стефана в Вене. Взято из [1445], с. 5.

Собор св. Стефана считался и считается центром Вены. Именно так он изображен и на известном средневековом плане города Вены 1530 года, рис. 5.72. На нем Вена представлена просто как окружение своего главного собора. План нарисован европейцами, а именно — Николасом Мелдеманом в Нюрнберге, в Германии, в 1530 году. Выставлен в Историческом Музее города Вены [1382]. См. также публикацию плана в [1404], с. 590.

Рис. 5.72. Средневековый план города Вены XVI века. Составлен в 1530 году Николасом Мелдеманом (Niklas Meldemann), Нюрнберг, 1530. Сегодня выставлен в Историческом музее города Вены [1382].

Сегодня историю атаманских нападений на Вену представляют как попытки османов покорить не принадлежащую им Австрию. В которой в это время правит, дескать, западно-европейская династия Габсбургов. Несмотря на все усилия, османы = атаманы, якобы, так и не смогли покорить Вену. Ни в XVI веке, когда в 1529 году ее осадил султан Солиман (Сулейман Великолепный), ни в XVII веке, когда в 1683 году османы во второй раз появились под стенами города. Таким образом, сегодня нам рассказывают, будто Вена никогда не подчинялась и уж тем более не принадлежала османам. А напротив, всегда являлась оплотом чисто западно-европейской династии Габсбургов. О том, кем в действительности были Габсбурги до середины XVI века, мы подробно расскажем ниже, в главе о Реформации, а также в книге «Западный миф», гл. 3. Но уже сейчас мы можем заподозрить, что история Габсбургов до XVI века вовсе не такая, как нам сегодня рассказывают. В книге «Империя» мы уже отметили, что Австрия — Österreich, то есть Восточный Рейх, была одним из оплотов Великой = «Монгольской» Империи в Западной Европе. Именно поэтому она и получила наименование «Восточного Царства», так как, с точки зрения остальных западно¬европейцев, в Вене сидели наместники ВОСТОЧНОГО ЦАРЯ ОРДЫ. А может быть, сюда изредка заезжал и сам великий восточный царь-хан. Поэтому во время атаманского завоевания XVI века Вена, естественно, должна была быть одной из столиц ОСМАНОВ.

Наша реконструкция, конечно, противоречит принятой сегодня скалигеровской версии. Посмотрим, чью же версию подтверждают реальные средневековые свидетельства.

Сегодня на шпиле собора св. Стефана красуется имперский орел, увенчанный крестом. Но это сегодня. А что было на вершине главного собора Вены в XVI–XVII веках? Ответ поразителен. НА ШПИЛЕ СОБОРА СВЯТОГО СТЕФАНА ВПЛОТЬ ДО 1686 ГОДА НАХОДИЛСЯ ОСМАНСКИЙ ПОЛУМЕСЯЦ С ВПИСАННОЙ В НЕГО ВОСЬМИКОНЕЧНОЙ ЗВЕЗДОЙ. Это четко видно уже на упомянутом выше средневековом плане города Вены, рис. 5.72. На рис. 5.73 и рис. 5.74 приведен увеличенный фрагмент плана, где виден шпиль собора с полумесяцем.

Рис. 5.73. Фрагмент средневекового плана города Вены с изображением полумесяца и звезды на шпиле готического христианского собора св. Стефана. План составлен в 1530 году. Взято из [1382].

Рис. 5.74. Деталь средневекового плана Вены 1530 года. Полумесяц со звездой на шпиле христианского собора св. Стефана в Вене. Взято из [1382].

Полумесяц со звездой на шпиле собора св. Стефана виден и на других старых изображениях, рис. 5.74а, рис. 5.74Ь, рис. 5.74с, рис. 5.74d, рис. 5.74dd. Более того, история его замены имперским орлом с крестом была хорошо известна в Вене. Этому событию посвящена специальная экспозиция в Историческом музее города Вены. Известны и имена мастеров, осуществивших непростую операцию — снятие полумесяца и водружение вместо него орла с крестом на огромной высоте шпиля. Это сделал в 1685–1686 годах мастер Николай Решитко (Nikolaus Ressytko) с двумя сыновьями Яковом и Лукой (Jacob, Lukas), рис. 5.74е. Обо всем этом рассказывают три старые гравюры, сегодня выставленные на всеобщее обозрение в музее города Вены, на первом этаже. Здесь же, на стене, можно увидеть и сам ПОЛУМЕСЯЦ СО ЗВЕЗДОЙ, рис. 5.75, рис. 5.76, рис. 5.77. Он металлический и производит впечатление позолоченного. То есть сделан так же, как до сих пор делаются кресты на христианских храмах. Его старинное изображение представлено на рис. 5.78 и рис. 5.79. Любопытно, что позднее музейную табличку рядом с полумесяцем заменили на новую, рис. 5.79а. И сейчас мы поймем почему.

Рис. 5.74а. Фрагмент плана города Вены 1609 года (переиздан в 1683 году). Исторический музей г. Вены. Фотография 2012 года.

Рис. 5.74b. Фрагмент плана Вены 1609 года. На шпиле собора Св. Стефана — полумесяц со звездой.

Рис. 5.74с. Османский полумесяц со звездой на башне собора Св. Стефана. План 1609 года (Jacob Hoefnagel).

Рис. 5.74d. Фрагмент турецкого плана Вены. 1683 год. Собор Св. Стефана показан здесь в виде высокой башни, на вершине которой — османский полумесяц. Исторический музей г. Вены (Karlsplatz). Фотография 2012 года.

Рис. 5.74dd. Турецкий план Вены. 1683 год. Исторический музей г. Вены (Karlsplatz). Фотография 2012 года.

Рис. 5.74е. Три мастера, снявшие в 1686 году османский полумесяц со шпиля Св. Стефана и водрузившие потом христианский крест. Старинная гравюра в Историческом музее г. Вены. Фотография августа 2012 года.

Рис. 5.75. Современный вид полумесяца со звездой со шпиля собора св. Стефана, выставленного в Историческом музее города Вены. Видно, что у звезды оторвана одна из четырех осей. А именно та, которая была вертикально надета на шпиль собора. В результате звезда из восьмиконечной стала шестиконечной. При этом саму звезду отделили от полумесяца и грубо прикрепили на трех длинных палках. В результате звезда отдалилась от полумесяца. Фотография сделана А.Т. Фоменко в августе 2012 года.

Рис. 5.76. Современный вид полумесяца со звездой со шпиля собора св. Стефана. Наша прорисовка с видеозаписи, сделанной А.Т. Фоменко в 1996 году.

Рис. 5.77. Музейная табличка рядом с полумесяцем в Историческом музее города Вены. С видеозаписи 1996 года.

Рис. 5.78. Старое изображение полумесяца со звездой, только что снятого со шпиля собора св. Стефана. Звезда пока еще восьмиконечная, ее лучи касаются полумесяца. Виден наконечник, который был насажен вертикально на шпиль собора. Гравюра выставлена сегодня в Историческом Музее города Вены рядом с самим полумесяцем. Фотография августа 2012 года (А.Т. Фоменко).

Рис. 5.79. Старое изображение полумесяца со звездой, только что снятого со шпиля собора св. Стефана. Фрагмент предыдущей фотографии.

Рис. 5.79a. Новая лукавая музейная табличка около османского полумесяца со звездой, который длительное время украшал шпиль собора Св. Стефана. Комментаторы уверяют, что этот символ долго и ошибочно считали мусульманским, а на самом деле он, дескать, символизировал разделение власти Папы и Кайзера. Фотография августа 2012 года.

Интересно сравнить старый и новый комментарии. На старой табличке, рис. 5.77, было коротко написано: «„Лунный свет“. Вена. 1514/19. Латунь, позолочено. Верхушка высокой башни Святого Стефана с 1514/19 до 1686 года». Отметим, что османский полумесяц назвали здесь не «полумесяцем» (Halbmond, по-немецки), а уклончиво — «Лунным светом». Дескать, не надо думать, что это османский символ. Это просто лунный свет. А вот новая табличка, которую мы увидели в 2012 году, уже куда более напористо втолковывает удивленным посетителям следующее: «„Лунный свет“. Первая верхушка башни Св. Стефана. Установлена в 1514–1519 годах и снята в 1686 году. На протяжении длительного времени ОШИБОЧНО трактовалась как мусульманский символ, однако символизировала разделение власти Папы и Кайзера (Солнце и Луна)», рис. 5.79а.

Таким образом, современные комментаторы упорно стараются погрузить в забвение османское прошлое венской столицы XVI–XVII веков. Мол, простые венцы и невежественные летописцы долгое время ошибались, видя в полумесяце со звездой на соборе Св. Стефана мусульманский символ. А на самом деле настоящие, профессиональные историки давно знали и тем более знают сегодня, что это — символика Папы и Кайзера. Дескать, Папа — это Солнце, а Кайзер — это Луна. Османы — совершенно ни при чем. Такая беззастенчивая замена музейных табличек показывает, что некоторые историки осознают стоящую здесь проблему и стараются, по возможности незаметно, подправить скалигеровскую версию истории в нужном направлении.

Не исключено, кстати, что эта новая лукавая табличка появилась в венском музее как реакция на нашу книгу «Библейская Русь», опубликованную в 1998 году и ставшую достаточно широко известной, где мы впервые, на основе наших хронологических результатов, четко объяснили явную связь старинного главного символа собора Св. Стефана с османами.