Книга 1. Библейская Русь - Анатолий Фоменко

Даже сегодня собор Карла поражает роскошной внутренней отделкой. Великолепный мрамор, рис. 5.95g, много золота, богатые росписи.

Рис. 5.95е. Купольная фреска собора Карла VI. Ангел низвергает в преисподнюю прежние устои Великой Империи, представленные нехорошими образами.

Рис. 5.95f. В частности, ангел сжигает имперские книги, ставшие теперь очень неправильными. Фотография 2012 года.

Рис. 5.95g. Роскошный мрамор, украшающий внутренность собора Карла. Фотография 2012 года.

Любопытно, что сегодня огромный собор Карла VI фактически исключен из перечня рекламируемых туристических мест Вены. Сюда практически не водят организованно туристов, отсутствует реклама. Регулярной церковной службы сейчас тут нет. Посетителей чрезвычайно мало. Они забредают сюда случайно. Иногда по вечерам, правда, в соборе устраивают концерты, музыкальные представления. Складывается впечатление, что мусульманско-христианский образ собора неудобен для современных историков. Поэтому они предпочитают не привлекать к нему особого внимания, дабы не возникали у посетителей ненужные вопросы.

12. Османский = Атаманский полумесяц со звездой — над Европой и Азией XIV–XVI веков

12.1. Полумесяц со звездой — это старый символ Царь-Града

Как сообщают сами историки, еще с раннего средневековья, то есть ЗАДОЛГО ДО ВОЗНИКНОВЕНИЯ ИСЛАМА, «полумесяц стал ассоциироваться с Византией (современный Стамбул)… Византийцы объявили… ПОЛУМЕСЯЦ — СИМВОЛОМ ВИЗАНТИИ… Примерно через тысячу лет после Константина основатель турецкой мусульманской империи султан Осман ОДОБРИЛ ПОЛУМЕСЯЦ В КАЧЕСТВЕ СИМВОЛА СВОЕЙ ВЕРЫ… Когда войска Мухаммеда II захватили Константинополь в 1453 году, полумесяц приобрел два значения — как символ Турецкой империи (то есть города Царь-Града — Авт.) и как символ исламской веры… Современная форма звезды — с пятью концами — появилась в 1844 году» [882], с. 178–179. Энциклопедия сообщает также, что ранее 1844 года концов у звезды было больше. Сколько именно — не сказано. Но, как мы теперь понимаем, их было восемь. В ТАКОМ ВИДЕ ОСМАНСКАЯ = АТАМАНСКАЯ ЗВЕЗД А С ПОЛУМЕСЯЦЕМ ВОЗВЫШАЛАСЬ НАД ГОРОДОМ ВЕНОЙ ВПЛОТЬ ДО ВТОРОЙ ПОЛОВИНЫ XVII ВЕКА.

Царь-градский, а затем османский = атаманский символ — полумесяц — отразился и в «античных» текстах. Напомним, что Александра Македонского называли также Искандером ДВУРОГИМ. См. книги «Меняем даты — меняется все», гл. 1, и «Империя». Теперь мы понимаем — почему. Потому, что под именем Александра Македонского во многих летописях частично описан Сулейман II Великолепный — выдающийся султан-атаман. А все султаны носили полумесяц как символ Царь-Града. Поздние редакторы лукаво переделали полумесяц в рога.

12.2. Деву Марию с Иисусом Христом часто изображали стоящей или сидящей на полумесяце

Иногда можно услышать рассуждение, будто широкое распространение османского = атаманского полумесяца в Европе объясняется, мол, тем, что когда-то европейцы победили османов. И в память о победе включили полумесяц в свои гербы и государственную символику. В каких-то очень редких случаях такое, может быть, и происходило. Но все-таки трудно себе представить, чтобы символ побежденного врага возносился на башни христианских храмов, где молятся христиане, воевавшие с этим врагом. Скорее всего, полумесяц приобрел такой высокий статус в государственной символике Азии и Европы по той простой причине, что жизнь и распятие Христа связаны с Царь-Градом (Еросом) = евангельским Иерусалимом. Может быть, полумесяц символизировал солнечное или лунное затмение, связываемое церковной традицией с распятием Христа. А звезда — это Вифлеемская звезда, вспыхнувшая в момент Его рождения. То есть, вспышка сверхновой звезды примерно 1152 года (ошибочно датированная средневековыми хронологами 1054 годом).

Вероятно, именно потому символом Царь-Града и стал полумесяц со звездой, см. выше. Поэтому Деву Марию с Иисусом Христом часто изображали сидящими именно на полумесяце, как, например, на гравюре А. Дюрера, рис. 5.96. Аналогичные изображения есть и на официальной «Арке славы императора Максимилиана I» (Ehrenpforte), созданной А. Дюрером, рис. 5.97. На рис. 5.98 показана Дева Мария с Христом, стоящая на полумесяце в соборе Сантьяго де Компостела, в Испании. На рис. 5.98а показано аналогичное изображение из собора Св. Лоренца в Нюрнберге.

Рис. 5.96. Гравюра А. Дюрера, где Дева Мария и Христос показаны восседающими на полумесяце. Над полумесяцем помещена «звезда» в виде венка из нескольких звезд. Вероятно, тут изображена Вифлеемская звезда = вспышка сверхновой звезды примерно 1152 года (ошибочно датированной потом средневековыми хронологами 1054 годом). Взято из [1234], гравюра 219.

Рис. 5.97. Дева Мария с Иисусом Христом, сидящие на полумесяце. Фрагмент «Арки славы императора Максимилиана I» (Ehrenpforte). Взято из [1067], лист. 19.

Рис. 5.98. Дева Мария с Христом, стоящая на полумесяце. Собор Сантьяго де Компостела, Испания. Взято из [1233], с. 46.

Рис. 5.98а. Мария с Христом на полумесяце. Собор Св. Лоренца, Нюрнберг, Германия. Фотография 2006 года.

На некоторых изображениях полумесяц напрямую связывается с Христом. Например, на рис. 5.99 приведен фрагмент старинного алтаря Pala d'oro якобы XII века, хранящегося сегодня в Аахенском = Ханском Доме, в Германии. Показана сцена тайной вечери. Христос и двенадцать апостолов. Двое почему-то стоят сзади, их лица почти не видны. Под рукой Христа, на столе — круглый хлеб с крестом, а над его рукой мы видим полумесяц. Более точно: узкий предмет в виде идеального полумесяца, рис. 5.100.

Рис. 5.99. Фрагмент алтаря Pala d’oro якобы XII века из Аахенского = Ханского Дома. Город Аахен, Германия. Около руки Иисуса, на столе, лежат хлеб с крестом и предмет в виде полумесяца. Взято из [1165], с. 104, илл. 36.

Рис. 5.100. Изображение хлеба с крестом и предмета в виде полумесяца на столе, прямо перед Христом. Взято из [1165], с. 104, илл. 36.

12.3. В то же время в Европе поклонялись и самому полумесяцу, то есть без девы Марии и Иисуса на нем

Не следует думать, будто османский полумесяц, как объект поклонения в Европе, всегда напрямую связан с Девой Марией и Христом. Вовсе нет. Вот, например, коллекция старинных роскошных дароносиц в сокровищнице Кельнского собора в Германии, рис. 5.101, рис. 5.102, рис. 5.103, рис. 5.104. Золото, серебро, множество драгоценных камней, тончайшая отделка. Внутри дароносиц, как главная ценность, находится османский полумесяц. Кроме него внутри ничего нет. Нет изображения Девы Марии, нет изображения Христа. Только полумесяц! На рис. 5.105 и рис. 5.106 мы приводим увеличенные фрагменты. Каждый полумесяц является уникальным произведением искусства, имеет большую ценность. Золото с серебром, рис. 5.105, и золото с рубинами, рис. 5.106. Полумесяц на рис. 5.106a просто усыпан драгоценностями. Совершенно ясно, что предметом поклонения являлся САМ ПОЛУМЕСЯЦ. Что вполне объясняется нашей реконструкцией, поскольку атаманский = османский полумесяц — это символ Царь-Града (Ероса) = Трои = евангельского Иерусалима. То есть один из главных символов Ордынско-Атаманской Империи, раскинувшейся в эпоху XIV–XVI веков на огромных территориях Европы, Азии, Африки и Америки. Видно, что в Кельнском соборе, да и не только в нем, османский полумесяц очень уважали в ту эпоху. В общем-то, уважают и до сих пор. Правда, обосновывая уважение не столь уж давними аргументами, придуманными в XVII–XVIII веках и весьма далекими от исторической реальности XIV–XVI веков.

Рис. 5.102. Роскошная дароносица с драгоценным полумесяцем внутри. Сокровищница Кельнского собора. Фотография 2000 года.

Рис. 5.101. Роскошная дароносица с драгоценным полумесяцем внутри. Сокровищница Кельнского собора. Фотография сделана Т.Н. Фоменко в июне 2000 года.

Рис. 5.103. Роскошная дароносица с драгоценным полумесяцем. Сокровищница Кельнского собора. Фотография сделана Т.Н. Фоменко в июне 2000 года.

Рис. 5.104. Роскошная дароносица с драгоценным полумесяцем. Сокровищница Кельнского собора. Фотография сделана Т.Н. Фоменко в июне 2000 года.

Рис. 5.105. Фрагмент. Дароносица с полумесяцем. Кельн. Фотография 2000 года.