Сборник летописей. Том III - Рашид-ад-дин

пошел войной, разбил того государя, который в тот раз вышел победителем, [его] убил и завладел его владением. Того эмира, которому он был обязан жизнью, он отличил разного рода ласками. [Эмир] стал весьма приближен и ему были пожалованы должность старшего |S 560| эмира и полномочного наместника. Однажды один из эмиров сказал государю: «Этот-де человек не соблюл прав своего государя, не остался ему верен и стал причиною его гибели и твоего владычества. Как можно было оставлять его в живых, ибо вскоре он замыслит также изменить и тебе». Государь был весьма смышлен, послушался этих слов и отдал приказание его убить. Эмир завопил: «Ты мне обязан жизнью». Государь заплакал и сказал: «Ты прав, и я совсем не согласен на твою казнь, но ради соблюдения пользы владения и верховной власти [иного] средства нет и надобно тебя убить». И [государь] его казнил и плакал. Сейчас твердое управление делами государственными таково же, и, хотя мне очень тяжело кого-либо убивать, однако, ежели ради сохранения дел общих и частных не казнить никого, то нельзя будет царствовать».

Государь ислама в начале весны выступил из Билясувара в стольный город Тебриз и благополучно расположился во дворце в Шаме [близ] Тебриза. 27 числа месяца раджаба [31 V] Инэ-бека, схватив, доставили в Тебриз. В субботу 29 числа [2 VI] его предали казни на площади. В среду 10 числа месяца ша’бана [13 VI] из Хорасана прибыл эмир Аладу и доложил [государю] тамошние обстоятельства, как они были. Государь ислама из Тебриза двинулся на луговья Саин, которые расположены между Серавом и Ардебилем. В среду 17 числа месяца ша’бана [20 VI] в этом юрте открыли курултай, а 19-го [22 VI] курултай закончился. Аминь.

Рассказ о делах Нурин-аги, злых умыслах эмира Новруза против него и начале расстройства дела Новруза

Нурин-ага был из рода кыйот, почитаем и уважаем государем ислама, имел его полное доверие и был поверенным его тайн. Он приобрел власть в Хорасане и Мазандеране, и брат Новруза Ойратай был у него нукером. Нурин вследствие величия своей кости не оказывал ему большого внимания, и тот жаловался на него своему брату. [Между ними] появлялись трения. После этого, когда Новруз прибыл в пределы Хорасана, он приписал победу и превосходство врагов вине Нурина и в отсутствии и присутствии его [Нурина] приверженцев говорил устрашающие речи. Когда они встретились в Джурджане, они были раздражены друг на друга. По дороге через Тамишэ приехал царевич Тайджу. Новруз яростно и дерзко сказал: «Мне приказали, чтобы я спросил у Нурина, как это он допустил врагов без стеснения вторгнуться в это владение. Теперь вот в присутствии царевича Тайджу я его об этом спрашиваю». Все на него обиделись и стали [его] не признавать. Первая трещина, которая появилась на деле Новруза, произошла по причине этого спора и упорства. Оттуда они переехали в Хабушан и сделали смотр войскам. От дозоров прибыл гонец, что врагов-де видели на луговьях Радкана. |A 256а| Новруз воссел [на коня] и когда разведал, [оказалось] что это известие было ложным. В Мешхеде Тусском он держал совет с эмирами, что я-де пойду в набег до пределов Герата, дабы разузнать о положении врага. 17 числа месяца раджаба [21 V] он с этим намерением выступил в путь. Царевич Тайджу эмира Нурина отправил в Радкан. 25 числа месяца раджаба [29 V] эмир Новруз вернулся обратно и остановился в ставке Тайджу. Ничего не сделав и не потрудившись, он сказал: «Я слышал, что жена моя что-то недомогает. Я отправлюсь на служение к государю ислама, [а] вы до моего приезда займитесь распоряжением и устройством [дел] войска». Он тотчас же отправился в Азербайджан и оставил без надзора дела Хорасана и тамошнего войска. Преступники, которых государь посылал к нему, чтобы во время войны они были передовым полком войска, все пошли вслед за Новрузом. Когда эмир Новруз прибыл, хорасанское войско каждый день стало распускать какой-нибудь слух и по этой причине [воины] расходились, пока не ушли все. Некий Олеум, тысячник, бежал с четырьмя стами человек и пошел в пределы Ардебиля в свой коренной юрт. Когда эмир Новруз в Шервиязе услышал весть об его бегстве, он, не уведомив государя ислама, в пределах Серахса, воссел на коня, отправился к их жилищам и причинил [им] беспокойство. Государь ислама из-за его [Новруза] возвращения рассердился и послал гонца: «Вернись-де». Новруз ответил: «Жена моя, царевна Туган[чук] больна, как же мне вернуться, не повидав ее». Этот отказ также стал частью причины гнева. 21 числа месяца ша’бана [69]5 года [24 VI 1296] он в местности Саин прибыл на служение к его высочеству и был отличен почетом и уважением. Государь ислама прибыл в Уджан и в понедельник 29 числа месяца ша’бана [2 VII] сочетался браком с Ашиль-хатун. Когда Кутлугшах-нойон и другие эмиры почувствовали перемену в сердце государя к Новрузу, они доложили, что посылка-де его в Хорасан не к добру, необходимо расследование его дел, потому что из природных его свойств можно усмотреть воочию признаки мятежа и крамолы. Однако великодушие государя ислама было словно безбрежный океан, а терпеливость и степенность превыше того, что можно описать. Он сказал: «Хотя слова ваши правильны, но я не дозволю нарушить обязательство и преступить клятву». В среду, в первый день месяца рамазана [3 VII], Новруз, согласно указу, выехал обратно в Хорасан. Ему сопутствовал Низам-ад-дин Яхья в качестве наиба. Когда он приехал в Хорасан, сыновья Нокая-яргучи в отмщение за кровь отца втайне стали злоумышлять на эмира Новруза, и Новруз стал их бояться. В это время скончалась его жена Туган[чук], и его дело начало клониться к упадку. Однако он выказывал упорство и суетился. 8 числа месяца рамазана [69]5 года [10 VII 1296] государь ислама остановился на берегу Наур-Дула[591] [на] дороге в Тебриз. Там он заложил сад и благословенный кушк. В те дни прибыл султан Мардина и преподнес множество денег звонкой монетой и драгоценных камней. Очень обласканный и отличенный зонтом, он вернулся обратно. |S 557| 13 числа месяца шавваля [14 VIII] в Хаштруде казнили Хусам-ад-дина, лура, а 26 числа [27 VIII] была свадьба Донди-хатун, матери Алафранга. 8 числа месяца зи-л-ка’дэ [7 IX] в Сегумбаде казнили Байгута сына Ширемун-нойона, сына Чурмагуна. Государь ислама прибыл в Мерагу и отправился в обсерваторию, а тамошние хакимы устроили торжество. В этот же день [государю ислама] доложили письмо, которое Ильдар сын Конкуртая писал Балату, и [в котором] он побуждал