В поисках копей царя Соломона - Тахир Шах
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
орамо: одно из самых многочисленных племен Эфиопии и его язык
кат: мягкий наркотик в виде листьев, которые нужно жевать; распространен на Африканском Роге и на юге Аравийского полуострова; в Эфиопии его иногда называют чатт
шамма: хлопковая накидка, которую носят на всей территории Эфиопии; край ее нередко украшен орнаментом
шифтас: бандиты
систра: эфиопский музыкальный инструмент, возможно, древнеегипетского происхождения
табот: копия Ковчега Завета
тефф: распространенная в Эфиопии зерновая культура; из его муки делают инжеру
талер: монета австрийской императрицы Марии Терезии, которая в прошлом использовалась в качестве денежной единицы в некоторых африканских странах; до сих пор чеканится в Австрии
тукул: хижина, обмазанная глиной или просто сложенная из камня
верк: название золота на языке амхари
зиз-зил тибс: узкие полоски жареной говядины, подаваемые с соусом
В юности Самсон работал на нелегальных золотых приисках на юге Эфиопии. Осознав, что впустую растрачивает жизнь, он обратился к богу и огромных размеров Библии, с которой никогда больше не расставался.Юсуф, человек-гиена из Харара, забивает корову около своего дома, готовясь к ночному пиршеству.
Согласно местной легенде гиены, живущие в окрестностях города, охраняют сокровища Соломона.
Каждую ночь Юсуф кормит стаю диких гиен, которые выныривают из темноты, привлеченные запахом свежего мяса. Как и все жители Харара, Юсуф верит, что, если гиен не кормить, они нападут на город и съедят всех детей.
Междугородние автобусы в Эфиопии — это очень медленный транспорт.
Никто не раздражается из-за частых остановок.
Нелегальный золотой прииск в Бедакайсе как будто сошел со страниц Ветхого Завета:
сотни мужчин, женщин и детей роют котлован в поисках золотого песка.
На шее у каждого старателя висит мешочек для золотого песка. В данном случае он сделан
из миниатюрной бутылочной тыквы, а на этом же шнурке висит амулет.
Ной прервал работу на своей шахте в Бедакайсе.
Расплавленное золото льется из печи в Лега-Демби, единственном официальном золотом прииске в Эфиопии,
который дает около 350 золотых слитков в год.
Автор, с трудом удерживающий только что отлитый брусок чистейшего эфиопского золота.
Священник у входа в одну из удивительных церквей Лалибелы. Все двенадцать церквей
выбиты в монолитном вулканическом плато еще в двенадцатом веке.
Священник Бета Георгис, или Церкви св. Георгия, держит два древних эфиопских креста.
Тот, что слева, известен как «Золото царицы Савской».
Кефла Мохаммед, начальник каравана с солью, позирует с двумя своими верблюдами на дороге в Мекеле.
Оба верблюда нагружены брусками соли.
Типичные эфиопские фрески религиозной тематики, в том числе с изображением проповедующего
и распятого Христа. В нижнем левом углу изображен авва Арегави, которого змей поднимает на гору
Дебре-Дамо.
.
Гора Дебре-Дамо с плоской вершиной, на которой расположен старейший эфиопский монастырь. Ни женщинам, ни самкам животных не разрешено подниматься в монастырь по отвесному склону и заходить внутрь.
Мальчик-послушник Эйба рядом с главным зданием монастыря Дебре-Дамо.
Священник из Дебре-Дамо показывает «Кебра Негаст», древний эфиопский текст, в котором
рассказывается легенда о царе Соломоне и царице Савской.
Рядом со святыней в Аксуме, где якобы хранится Ковчег Завета, священник демонстрирует короны и кресты;
возраст некоторых предметов превышает 1600 лет.
Берехане с портретом своего итальянского дедушки Антиллио Заппы, который дружил с Фрэнком Хейтером и добывал золото в окрестностях Нехо в 20-х годах двадцатого века.
Неутомимый английский путешественник Фрэнк Хейтер, утверждавший, что нашел
пещеру с сокровищами на таинственной горе Туллу-Валлель на западе Эфиопии.
Он был убежден, что обнаруженное им золото и драгоценные камни являются частью сокровищ царя Соломона.
