Масонство и закон - Роско Паунд
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
В случае если некий обычай или некая традиция обычно и в течение длительного периода времени используются нами таким образом, что выделяют нас из ряда нам подобных обществ и составляют неотъемлемую часть масонства как такового, то данные обычай или традиция являются для меня ландмарками. Ясно, что приблизительно таким же был ход мыслей и всех масонских авторитетов, на которых я ссылался, и коллективного разума комитетов Великих юрисдикций и иных масонских властей при принятии их списков ландмарок. Определенно они вносили в этот список те пункты, которые считали ландмарками они сами, однако мне кажется, что в корне ошибались они все только в том случае, если утверждали: «Это всё, здесь нечего убавить и нечего прибавить», – или даже просто заявляли, что данный их список является неоспариваемым и даже неоспоримым. Лично я привык считать, что у нас есть много традиций и обычаев, выделяющих нас из ряда нам подобных, и что они существуют достаточно продолжительное время, чтобы именоваться ландмарками, пусть их даже нет в списке Маккея. Вот, например, несколько моих вариантов:
– запон из ягнячьей кожи,
– верховная территориальная власть и суверенитет Великих Лож и отдельных лож,
– подача прошения о вступлении по собственной доброй воле и без принуждения,
– необходимость существования не менее чем трех лож на одной территории для образования на их основе Великой Ложи,
– неподсудность Великого Мастера,
– неподсудность Досточтимого Мастера масонскому суду чести своей ложи,
– подвластность ложи Досточтимому Мастеру,
– исключительное право Досточтимого Мастера или Стражей на открытие работ ложи,
– обязательное ведение Книги регистрации посещения собраний,
– запрет ложам давать денежные ссуды своим членам,
– запрет на обсуждение вопросов, могущих привести к ссорам и раздорам,
– обязательная для кандидата на посвящение рекомендация от человека, лично его знающего,
– архаичный язык ритуалов и церемоний с его особой терминологией,
– месторасположение троих руководящих офицеров ложи,
– странствия вокруг ложи,
– обязательство заполнять все освобождающиеся офицерские места,
– непрерывность ритуального собрания ложи,
– необходимая для кандидата на посвящения состоятельность, т. е. возможность уплатить вступительный взнос из собственных средств.
Можно назвать и еще несколько, включая, например, упоминание о таком факте, что ландмаркой является также и собственно наличие у нас ландмарок.
Еще раз рискну предположить, что для нас нет особой беды в том, что на настоящее время не существует совершенно бесспорных определения и списка ландмарок. В течение 135 лет после 1717 г. спекулятивное масонство вполне успешно работало без всякого даже приблизительного их определения и без всякого списка, а большинство Великих юрисдикций и по сей день обходились бы без них, если бы не доктор Маккей, давший их определение и составивший список. Также не стоит и фантазировать о том, что определение могло быть дано, а список – составлен до наступления эры Первой Великой Ложи.
Глава 3. Что такое нововведения и подвергались ли им наши ландмарки
Ни во что масоны обычно не верят так убежденно, как в то, что наши ландмарки не подвержены изменениям и не могут им подвергнуться никогда.
Насколько мне известно, Маккей первым включил в свой список 25 ландмарок утверждение, что они не могут быть изменены, причем увенчал данным утверждением весь список. Большинство других масонских ученых и Великих юрисдикций, разрабатывавших собственные списки, видимо, не придали точке зрения Маккея должного значения, поскольку практически никак не указывают на невозможность внесения в их список изменений. Так не считают и большинство наших масонских собратьев, хотя представители моей родной Великой Ложи Орегона, например, были крайне удивлены, узнав от меня, что подобные нововведения уже имели место в истории Ордена. С тех пор многие исследователи приходили к такому же выводу, что и я, однако большинство Великих юрисдикций все еще придерживаются списка Маккея из 25 ландмарок, а следовательно, придерживаются также и мнения о невозможности внесения в него изменений.
А вот что говорили о возможности нововведений признанные авторитеты.
Дарра в «Эволюции франкмасонства» утверждает: «Беспристрастный масонский исследователь, не ведущийся на поводу каких-либо субъективных оценок или «неоспоримых утверждений», просто вынужден признать, что вряд ли существует такое понятие как «вечная и неизменная ландмарка».
Сайлес Шеппард пишет: «Несмотря на то, что все обязаны противостоять нарушению общепризнанных обычаев и традиций, постепенно в них прокрались определенные изменения».
Альберт Пайк пишет: «Ландмарки могли меняться и менялись. Верно утверждение, что истинные ландмарки не должны меняться, но кто осмелится раз и навсегда определить их?».
С. С. Хант, Бывший Великий Мастер Великой Ложи Айовы и также видный масонский ученый, пишет: «Мне видится, что Маккей уводит масонскую общественность не в ту сторону, настаивая на обязательном исполнении ландмарок и утверждая, что они не могут быть отменены… ведь если они противоречат писаному закону, они не могут оставаться ландмарками… Если в расположении вехи на поле обнаруживают ошибку, то ошибку исправляют, перенося веху, и при этом она продолжает обозначать границу земли, но уже новую».
А вот что написано в постановлении Великой Ложи Англии от 1723 г.: «Ни один человек, ни группа людей не обладают правом и властью вносить изменения и нововведения в законодательный корпус франкмасонства (Body of Freemasonry) без предварительного утверждения на ежегодной Великой Ложе». Сравните стиль изложения с 25-й ландмаркой в версии Маккея. Эта выдержка взята из постановления, принятого в связи с изменениями старинных конституций, предложенными доктором Андерсоном, автором наших современных Конституций. Я не собираюсь утверждать, что некая Великая Ложа своим постановлением может отменить ту или иную ландмарку, ибо как может решение одной Великой Ложи быть обязательным для всех остальных Великих Лож в мире, если понимать, что только всемирное согласие с таким решением будет способствовать отмене ландмарки? Особенно примечательно в этой связи замечание самого Маккея, автора ландмарки о запрете на нововведения: «Деление франкмасонства на три степени сохранилось (в качестве ландмарки) лучше, чем другие, несмотря на то, что даже здесь оставил след блудливый дух нововведения».
Кажется, здесь брат Маккей признает нарушение своей венчающей список ландмарки о нерушимости ландмарок. И необходимо напомнить брату Маккею, что деление франкмасонства на три степени в свое время было нововведением, ставшим общепризнанным и общепринятым лишь спустя много лет постоянного следования.
Наверное, нам все-таки нужна более прочная почва под ногами для рассуждения на данные темы, а поэтому следует принять как руководство к действию иное утверждение: «В законодательный корпус франкмасонства не могут привноситься никакие разрушительные нововведения, и никакое нововведение не может заменить собой ландмарку до тех пор,
