Корнеслов - Дмитрий Вилорьевич Шелег
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Познание чрез наш язык тех в иностранных языках начал, которые им самим неизвестны, послужат нам как в своем, так и в их наречиях. Оно поведет нас, как здесь, так и в других случаях, к разрешению вопроса: латинское radix – корень, французское rayon – луч, английское root – корень – разные ли по сути или одно и то же слово, различно произносимое? Ответ – одно и то же, потому что во французском rayon корень ra очевидно сокращен из rad, как показывают в том же языке однозначащие с разными окончаниями слова radieux, rayonnant – лучезарный. В английском – тоже, потому что изменение букв а в о и d в t делается легко. Коренное значение этих разноязычных слов легко отыскивается в славянских словах родить, род.
Эпизод 3. Сопки
1 июля 1862 года, Дубовики
Выехали из дубовой рощицы, когда уже начало темнеть.
Тихомир предложил:
– Заночуем здесь?
Немец что-то взволнованно промычал и показал рукой на ряд возвышенностей.
Даже в полумраке была отчетливо видна их правильная округлая форма, что не предполагало их природного происхождения.
Марфа начала считать вслух, показывая пальцем:
– Одна, две, три… семь.
Тихомир задумчиво произнес:
– А что за горки такие?
Тимофей ответил:
– Это – сопки.
Тихомир переспросил:
– Сопки?
Тимофей подтвердил:
– Так и есть. Сопка от слова сопеть.
Тихомир догадался:
– Сопеть – значит спать. Это усыпальницы!
Марфа перекрестилась:
– Не будем здесь ночевать.
Тимофей спросил у Немца:
– Ладога совсем рядом?
Тот кивнул и показал рукой на противоположный левый берег, где виднелись жилые огоньки.
Основным типом поселений славян периода захоронений в сопках были селища. Селища располагались рядом с погребальными сооружениями, образуя единые комплексы. Для поселений выбирались места, наиболее удобные для занятий подсечным земледелием, то есть вдоль рек с широкими долинами и пологими береговыми террасами.
На месте современной деревни Новые Дубовики на правом берегу Волхова было раннесредневековое поселение – городище, устроенное на мысе и укрепленное валом и рвом, и неукрепленное селище с сопками.
Перед сооружением сопок местность выжигалась для «ритуального очищения» и производилась «ритуальная» распашка. Потом в три этапа формировалась насыпь, внутри которой создавались каменные конструкции, в ней и совершались захоронения. На первом этапе вырезался материковый останец высотой до 1 метра с диаметром площадки около 17 метров. В центре площадки складывались камни. Затем землей насыпался кольцевой валик и заполнялось его внутреннее пространство. По основанию сооружалась каменная кладка в один ряд валунов. В результате на первом этапе сопка выглядела как курган с плоской вершиной, диаметром около 18 метров и высотой до 3 метров. На втором этапе высота насыпи доводилась до 7 метров. На ее вершине устраивалось кольцо из валунов. В нем помещались урны с останками после кремаций, совершенных вне сопки.
Окончательный вид сопка приобретала на третьем этапе, когда в результате досыпки достигала диаметра до 30 метров и высоты до 10 метров. В центре сопки устанавливался столб почти на всю высоту последней досыпки.
При проведении археологических раскопок, которые начались с 1884 года, установлено, что захоронения относятся к VIII–X векам.
Городище на порогах служило надежным заслоном от непрошенных гостей с севера. Отвесные двадцатиметровые известняковые берега, стремительное встречное течение, невозможность обходного маневра, многочисленное вооруженное население лучшим образом заменяли мощную крепость. Благодаря этой изобретательной системе естественной и искусственной защиты средневековый Новгород никогда не был уязвим для пиратских кораблей, идущих вверх по Волхову.
По дороге встретили еще группу сопок, расположенную цепочкой на возвышенностях вдоль берега реки.
Марфа снова перекрестилась.
Тимофей улыбнулся:
– Старая Ладога стоит на том, левом берегу. Туда не пойдем – побережемся. А тут деревенька есть – Лопино. В ней и заночуем.
* * *
За телегой внимательно наблюдал Серый.
21 серия
Эпизод 1. «Не убуде»
1 июля 1862 года, Лопино
Ночевали в низкой рыбацкой избе с одним оконцем «на восток», в которой жила только одна хозяйка – уже почти старуха.
Переночевать пригласила сама: «От избы не убуде…»
Да и собрала нехитрый ужин из всего, что было, больше рыбного: «С меня не убуде…»
* * *
В избе все было убого – Бог был везде.
Если в обычных избах Красный угол занимал значимое, но небольшое место, то здесь – две полноценных стены. С первого взгляда можно было сослаться на небольшие размеры самой избы, но, присмотревшись, становилось понятно, что Красный угол – это и есть сама изба.
Красный угол размещался традиционно – по диагонали от небольшой печки-грубки, грубо выложенной из камня, с когда-то побеленной кирпичной трубой, немного чадящей по швам. В нем в три яруса были развешаны образа, покрытые божниками – рушниками, вышитыми орнаментами. В самом углу висела зажженная лампадка. Под ней стоял небольшой столик, накрытый узорчатой скатертью. На столе стояли свечи, лежала Библия и молитвенные книги.
* * *
Тимофей внимательно осмотрел образа.
В центре висел не образ Христа или Девы, а образ апостола Андрея Первозванного – покровителя рыбаков.
Апостол Андрей Первозванный – самый загадочный ученик Христа.
С одной стороны, он первый, кого Спаситель позвал следовать за собой, отсюда и его имя. С другой – первоверховным, то есть возглавляющим последователей Иисуса, считают не Андрея, а его брата Симона, нареченного после Петром. «Кто же он, Андрей Первозванный?» – споры идут и по сей день.
У евангелистов писано: «…проходя близ моря Галилейского, Иисус увидел Симона и его брата Андрея, закидывающих сети в море. И сказал им Иисус: идите за Мною, и Я сделаю вас ловцами человеков. И они тотчас, оставив сети, последовали за Ним…»
Как созвучна ориентированность братьев не на материальное, а на духовное – соответствующее русскому характеру. Может быть, именно поэтому, после вознесения Христа, Андрею и выпал жребий проповедовать во Фракии и Скифии – от берегов Черного моря и до берегов северных морей.
Около 70-го года «самый русский» апостол Андрей был распят в греческом городе Патры – на Х-образном кресте, который получил название Андреевский крест.
В России со времен Петра I он считается не только покровителем рыбаков, но и покровителем русских моряков. Император особо почитал апостола Андрея и в его честь основал первый в России орден, а Андреевский крест стали изображать на флагах Российского флота.
