Как понять ребенка - Валявский Андрей Степанович

В этом суть нашего духовного здоровья, определяющего здоровье физическое! Не случайно столь действенна общепризнанная книга М.Е. Бурно «Терапия творческим самовыражением».* Общепризнанная, но, к сожалению, не общеупотребительная.

ТЕЛО

«Мудрец с больным телом - лжемудрец» (В .И. Гарбузов). «На суд Божий явились два человека: один еле живой, умирающий, другой - цветущий и радостный.

„Что ты делал?" - спросил Бог первого. „Всю жизнь умирал во Имя Твое", - отвечал тот. „Для чего ?" - „Чтобы не умереть". „А ты?" - спросил Бог второго.

„Всю жизнь боялся смерти и заботился только о теле своем". „Для чего?"

„Чтобы не погасла в нем жизнь".

Тогда Бог сказал обоим: „Оба вы хотели одного - жизни, и ушли от нее, одни в неживой дух, ибо умертвил тело, другой - в мертвое тело, ибо забыл все, кроме тела. И оба вы мертвы. Но вот если бы вы постигли, что духи плоть - одно, оба были бы вечно живы и радостны радостью Моей*!«.*

Это ли не разговор о мере, когда одна радость заслоняет другие, нарушая гармонию, когда безмерное самоограничение превращается в насилие над духом или плотью? Но ведь и безмерная распущенность тела и духа тоже, наверное, насилие. Не правда ли? А может быть, преступление?

« Увольняют... толстяков.

Служащие государственных учреждении в Ираке с начала нынешнего года должны очень внимательно следить за своим весом.

В официальной таблице указываются допустимые границы веса. Так, например , мужчина в возрасте свыше 59 лет простом более 190 см не «имеет права» превысить вес в 102 килограмма. В противном случае он окажется первым в списке для увольнения. Такие же точно нормы существуют и для других возрастов», - рассказывает газета «Труд» (1989,21 июня).

Умеренность в пище - основное условие всех оздоравливаюших систем. Мы издеваемся над своим телом, перегружая его органы излишней едой, из коей, как считают некоторые, только 10% идет собственно на нужды тела, а 90% на ее переработку и выведение шлаков. Страдая от нашей неумеренности, бесправное тело не может нас «уволить» и, выбиваясь из сил, ограничивает нас хотя бы болезнью, хотя бы отсутствием аппетита.

Умеренность в ограничениях - также условие гармонизации здоровья. Конечно, не всегда мы имеем право игнорировать инстинктивные потребности тела, не предоставляя ему замены, но требуя от него исполнения долга. Наверное, поэтому христианину желательно получать благословение и на пост, дабы не творить его из гордости перед телом, не унижать его в нуждах. Кто прислушается к телу - храму души - кроме нас? и в этом смысле, может быть, правы и те христиане, которые говорят: «Поел мяса - почувствовал свою плоть сильнее» (А.Ц. Гармаев). Проигнорировал ее - потерял с ней связь.

Восточные мудрецы также чтили тело: «Нельзя постичь истину, истязая собственную плоть» (Будда).

Нельзя постичь истину, недокармливая тело движениями, ведь любая мысль имеет двигательное сопровождение, и наоборот!

Из беседы с ректором Ленинградской Духовной Академии, профессором протоиереем В.И. Сорокиным:

- Разве можно обойтись без регулярных занятий физкультурой в Вашей профессии, требующей незаурядней выносливости? Понимаю, главное для священников, монахов в их жизни не плоть, а дух. Но, заботясь о духе, можно ли забывать о теле?

- Все верно. Наша православная церковь как раз и стоит за то, чтобы человек развивался гармонично. Но насилие тут недопустимо. Если хочет человек заниматься - пусть занимается. Если нет... Заставлять - это не по-христиански. Да и будет ли польза от таких - против желания - занятий?

- Отец Владимир, мы с Вами говорили о красоте телесной и духовной. Как считаете, в самом деле красота спасет мир?

- Безусловно! Только она и может спасти сегодня такой непростой, неспокойный мир.

Красота - понятие очень широкое. Это и милосердие, и сострадание, и доброта, чистота помыслов. Это, наконец, здоровье, гармонично развитое тело. Постигая красоту, обретая ее, пусть и не сразу, человек становится Человеком - к чему и предназначен Богом.

Большинству из нас не сразу удается отнестись к ближнему своему, как к самому себе, а тем более полюбить его.

Большинство из нас даже к собственному телу не относится, как к своему продолжению, не любит его, не заботится о нуждах его, о его здоровье, а только удовлетворяет свои желания с его помощью. Ну хотя бы капля благодарности: «Спасибо, что ты - здорово!» Ведь столько клеточек трудится внутри нас ради нас! А мы замечаем его только тогда, когда оно выбивается из сил, когда ему уже так плохо, что и мы это чувствуем: «За что нам такое горе?!» Практически никто и не думает, что телесный недуг - это, как правило, результат нарушения ближайшей этики -этики отношения со своим телом. Как других полюбить, как самого себя, если я самого себя не люблю? Как о других я могу заботиться, если о самом себе не пекусь? Знаю, что телу вредно, но все равно делаю, раз хочется. Знаю, что телу любо, но все равно лучше телевизор посмотрю, чем сделаю зарядку. Лучше объемся, чем поголодаю. Лучше обольюсь, чем попощусь... Лучше плюну на Землю, чем, по Порфирию Иванову, возьму на себя труд, а значит, и ответственность, и переработаю эти шлаки внутри себя.

Тело интегрирует результат нашей безответственности за поступки, за наши нечестные поступки по отношению к другим и к себе и даже за нечестные мысли.

«Честность - это здоровье. Я совру, и у меня все внутри начнет врать».* Только какие-то клеточки и органы больше, а какие-то - меньше. «Кто к каким мыслям чувствительнее! Так неправда превращается в болезнь, и по месту ее локализации можно судить об этических причинах заболевания, о конфликтах с собственной совесть» даже на уровне подсознания» (В.И. Гарбузов и др.).

От наших мыслей, от отношения к своему телу зависит здоровье нашего тела. Зависит и от отношения к другим людям. Особенно страдают дети, связывающие нас в семье.

Дети - тело семьи, а значит, как наиболее чувствительные клеточки семейного организма, быстрее и чище реагируют на неправду наших семенных отношении. Здоровые дети - один из показателен чистоты и честности отношений в семье.

Желающим дополнительно поразмышлять отеле человека можно порекомендовать книгу Л. Этингена «Малоизвестное об известном теле человека» *а также книги Раджниша Ошо с описанием семи тел человеческих.

«Во всех семи* телах (физическом, эфирном, астральном, ментальном, духовном, космическом и теле нирваны) происходят явления, аналогичные входящему и нисходящему дыханию*.

...Жизнь проявляется как входящее нисходящее дыхание. Это две противоположности. Но мы их считаем единым процессом. Мы говорим ,дыхание", но данное явление имеет два полюса: вдох и выдох. В каждом проявлении энергии действуют противоположности, любая энергия существует между двумя противоположными полюсами. Иначе она существовать не может. Противоположные полюса создают напряжение, порождают энергию точно так же, как полюса магнита.

Вдох и выдох: эти процессы противоположны друг другу. С позиции одного обособленного мгновения бытия вдох в точности подобен рождению, а выдох аналогичен смерти. В течение одного лишь мига происходят оба эти события: вдыхая. Вы рождаетесь, выдыхая - умираете. В одном мгновении - и жизнь, и смерть. Эта полярность есть подъем и нисхождение жизненной энергии.

Так проявляете я жизненная энергия Е физическом теле. Однажды родившись, она примерно через семьдесят лет умирает*. Это - все то же явление, только проявившееся более масштабно: вдохи выдох... День и ночь...*

...Что касается ментального тела*, то приходящая и затем уходящая мысль - явление, аналогичное дыханию, входящему и исходящему. Каждое мгновение мысль входит в Ваш ум и уходит оттуда. Сама по себе мысль - это энергия. В ментальном теле энергия проявляется как приход и уход мысли, в физическом - как вдох и выдох. Вот почему Вы можете повлиять на свое мышление, изменив дыхание. Между ними есть связь. Не позволив себе вздохнуть. Вы не дадите войти мысли. Остановите дыхание в физическом теле, и мысль остановится в ментальном. И так же, как в физическом теле возникает беспокойство, око появляется и в ментальном. Физическое тело будет стремиться вдохнуть, ментальное - принять мысль. Точно так же, как дыхание входит в нас извне, и воздух существует вне нашего тела, вне нашего ума существует и океан мысли. Мысль приходит и уходит. Ваше дыхание может в следующий миг стать моим дыханием. Ваша мысль - моей мыслью. Каждый раз, когда Вы выбрасываете в атмосферу свое дыхание. Вы одновременно выкидываете и мысль. Мысль существует точно так же, как воздух: так же, как может быть загрязнен воздух, может быть загрязнена и мысль..." (32,40).