Предназначение человека. От Книги Бытия до «Происхождения видов» - Сэмюэл Уилкинсон

Скиннера – по иронии судьбы ревностного защитника поведенческого детерминизма. Студенты заметили, что парадигмы бихевиоризма, предложенные Скиннером, не могли объяснить все результаты наблюдений за животными, полученные в ходе экспериментов.

362

Эта конкретная версия «Гарвардского закона поведения животных» восходит к книге: Joel Garreau. Radical Evolution (New York: Broadway Books, 2005), 153. Несмотря на несколько шутливый тон «Гарвардского закона», некоторые биологи начинают признавать важность главного принципа, который лежит в его основе. Биолог Пол Гробштайн утверждает: «“Гарвардский закон”, в сущности, имеет достаточно конкретное и глубокое значение для понимания базовых свойств обработки информации, которые лежат в основе поведения всех организмов, и в том числе, конечно же, людей. Понимание этого требует свести воедино потоки данных с самых разнообразных направлений, и ему способствует точка зрения, согласно которой и поведение, и нервная система воспринимаются как вложенные друг в друга и взаимодействующие хранилища по обработке информации, каждое из которых отличается более или менее четко определенными сигналами на входе и на выходе. В двух словах, “Гарвардский закон” дает основу для желанного и плодотворного слияния научной и популярной точек зрения на факторы, определяющие поведение, – такого слияния, которое признает, что некоторая степень непредсказуемости не только неизбежна, но и желанна». См.: Paul Grobstein, “Variability in Brain Function and Behavior,” in The Encyclopedia of Human Behavior, Volume 4, ed. V. S. Ramachandran (Cambridge, Mass.: Academic Press, 1994), 448.

363

Martin Heisenberg, “Is Free Will an Illusion?” Nature 459 (May 14, 2009), 164–165. В другом месте своего эссе Гейзенберг утверждает: «Почти сто лет назад квантовая физика устранила главное препятствие для нашего понимания [свободы воли], когда избавилась от идеи Вселенной, определенной во всех подробностях с самого начала. Она открыла непредсказуемость, неотъемлемо присущую природе, поскольку в произвольно взятый момент времени мы никогда не можем точно узнать все свойства частицы – скажем, одновременно определить ее положение и импульс» (164). Так совпало, что Мартин – сын Вернера Гейзенберга, создателя этой теории, принципа неопределенности Гейзенберга.

364

Björn Brembs, “Towards a Scientific Concept of Free Will as a Biological Trait: Spontaneous Actions and Decision-Making in Invertebrates,” Proceedings of the Royal Society B 278 (2011), 930–939.

365

Нейробиолог Бьорн Брембс признавал, что одни формы поведения имеют детерминированную природу, в то время как другие – нет. По-видимому, детерминированное поведение воспроизводится при выполнении простых заданий – ходьбы, дыхания и т. д., а недетерминированное подразумевает более сложные взаимодействия, например исследование / добыча еды, питание или избегание хищников.

366

Эти примеры, возможно, приведут к вопросу о том, обладают ли животные неким чувством свободы воли. Может быть, это и так. Интересная дискуссия на эту тему приводится в шестой главе книги: Frans de Waal, Mama’s Last Hug (New York: W.W. Norton & Co., 2019).

367

Glimcher, “Indeterminacy in Brain and Behavior,” 52.

368

Иногда эту концепцию называют «вилкой Юма» (приписанной философу Дэвиду Юму): «Либо наши действия предопределены, и тогда мы не несем за них ответственность, либо они представляют собой результат случайных событий, и тогда мы не несем за них ответственность».

369

Robert Trattner Sherman and Craig A. Anderson, “Decreasing Premature Termination from Psychotherapy,” Journal of Social and Clinical Psychology 5, No. 3 (1987), 298–312.

370

Robert L. Woolfolk, Mark W. Parrish, and Shane M. Murphy, “The Effects of Positive and Negative Imagery on Motor Skill Performance,” Cognitive Therapy and Research 9, No. 3 (1985), 335–341.

371

См.: Stephen M. Kosslyn and Samuel T. Moulton, “Mental Imagery and Implicit Memory,” in The Handbook of Imagination and Mental Simulation, eds. Keith D. Markman, William M. P. Klein, and Julie A. Suhr (New York: Psychology Press, 2009), 35–51.

372

Anne M. Theiler and Louis G. Lippman, “Effects of Mental Practice and Modeling on Guitar and Vocal Performance,” Journal of General Psychology 122, No. 4 (1999), 329–343.

373

Dirk C. Prather, “Prompted Mental Practice as a Flight Simulator,” Journal of Applied Psychology 57, No. 3 (1973), 353–355.

374

Charles W. Sanders, Mark Sadoski, Richard M. Wasserman, Robert Wiprud, Mark English, and Rachel Bramson, “Comparing the Effects of Physical Practice and Mental Imagery Rehearsal on Learning Basic Venipucture by Medical Students,” Imagination, Cognition, and Personality 27, No. 2 (2007), 117–127.

375

Sheina Orbell, Sarah Hodgkins, and Paschal Sheeran, “Implementation Intentions and the Theory of Planned Behavior,” Personality and Social Psychology Bulletin 23, No. 9 (1997), 945–954.

376

Vered Murgraff, David White, and Keith Phillips, “Moderating Binge Drinking: It is Possible to Change Behaviour If You Plan It in Advance,” Alcohol and Alcoholism 31, No. 6 (1996), 577–582.

377

Peter M. Gollwitzer and Paschal Sheeran, “Implementation Intentions and Goal Achievement: A Meta-analysis of Effects and Processes,” Advances in Experimental Social Psychology 38 (2006), 69–119. Полезный обзор многих этих примеров с меньшим количеством математики приведен в источнике: Peter Gollwitzer, “Implementation Intentions: Strong Effects of Simple Plans,” American Psychologist 54, No. 7 (July 1999), 493–503.

378

Roy F. Baumeister, E. J. Masicampo, and Kathleen D. Vohs, “Do Conscious Thoughts Cause Behavior?” Annual Review of Psychology 62 (2011), 331–361.

379

Roy F. Baumeister, E. J. Masicampo, and Kathleen D. Vohs, “Do Conscious Thoughts Cause Behavior?” Annual Review of Psychology 62 (2011), 331. Интересно заметить, что исследований, подтверждающих представление о том, что наше сознательное мышление контролирует поведение, намного больше по сравнению с той горсткой работ, на которую ссылаются рьяные противники свободы воли, желающие доказать ее отсутствие (к последним, например, относятся эксперименты Либета, о которых мы поговорим позже).

380

Стоит указать, что во многих случаях наши бессознательные или автоматические намерения начинаются в нашем сознании. По мере того как мы выучиваем определенную модель поведения, она может перейти в систему бессознательного. Так формируются привычки. Например, когда я впервые переехал в свой дом, где живу сейчас, и ездил оттуда на работу, мне приходилось все время сознательно контролировать свои действия на протяжении всей поездки, уделяя внимание тому, правильный ли я выбрал выезд, не пропустил ли верный поворот, и так далее – поскольку район был незнакомым. Но по мере того, как я повторял эти поездки снова и снова, привычные действия стали моей второй натурой. Я уже не думал, где мне повернуть и каким выездом воспользоваться для того, чтобы добраться до работы. Настали дни, когда я уходил в свои мысли, сидя за рулем – и осознавал, что доехал до работы, лишь после того, как это случалось. При этом я в жизни не вспомню, как ехал по той или иной улице или сворачивал на автостоянку. Часть моего мозга, отвечавшая за вождение, действовала на автопилоте. Многие могут вспомнить о подобных впечатлениях. Следовательно, во многих случаях наши неосознанные мысли и намерения прежде были под нашим сознательным контролем. Однако если обстоятельства меняются, сознательные мысли и намерения могут преобладать над неосознанными. Если по дороге домой мне придется ехать в объезд или на дороге случится авария, мозг снова включит сознательный контроль и выйдет