История Чешского королевства - Вацлав Владивой Томек

церкви. Но собор не допускал его до этого и требовал признать все эти пункты за заблуждение и ересь. Это противно было его совести и убеждению, которое он считал справедливым. Он скорее желал умереть, нежели одним словом отказаться от того, что коренилось в его душе. Когда он отказался от публичного признания, Собор в торжественном заседании 6 июля 1415 г. осудил его, как закоренелого еретика и передал светскому суду, для того, чтобы по строгому закону предать его сожжению. Тогда он выведен был по приказанию короля Сигизмунда из собрания за город, близ берега реки Рейна, где и был исполнен приговор. Весело шел он на смерть, воспевая хвалебные песни Богу, пока дым и пламя не заглушили его голоса. Пепел был брошен в Рейн, для того чтобы чехи, бывшие в Констанце, не могли совершить по нем поминовения.

§ 54. Реакция чехов против Констанцского собора. — восстание против короля Вячеслава и его смерть.

Еще во время заключения Гуса проявились в Чехии некоторые последствия учения его о св. писании, как о наивысшем суде в делах веры, последствия, о которых он и не думал, но из которых, вместо преобразования испорченного положения церкви, произошли еще большие смуты и перевороты в стране. К концу 1414 года, один из главных магистров в пражском университете, Якубек Страборский из Стжибра, стал учить, что св. тайны должны быть принимаемы под обоими видами, ибо так установлено было св. писанием и тотчас несколько пражских церквей последовали этому учению. В тоже время некоторые священники в местечке Усти и около того места, где Гус в первое время своего удаления из Праги говорил проповеди, стали расследовать и другие различные церковные обряды, основывались ли они действительно на св. писании и ниспровергать все то, что казалось им с ним несогласным. Констанцский собор, узнав об этом нововведении относительно св. тайн, высказался против него еще при жизни Гуса и объявил его еретическим, так как оно противоречило обычаю, одобренному древнейшим преданием церкви (1415); однако ж последователи Якубка, несмотря на это, не отступали от своего учения.

Известие о сожжении Гуса в Констанце возбудило сильное волнение в Чехии против духовенства, враждебного Гусу. Скоро все пражские фарары были изгнаны из своих фар возмутившимся народом, а на место их определены были священники, державшие сторону Гуса; также многие паны изгоняли из церквей священников; притом в иных местах происходили бесчинства еще в больших размерах; так у епископа литомышльского, как главного обвинителя Гуса, соседние дворяне отняли все его имения. Собор писал в Чехию о причинах осуждения-Гуса и послал туда, в качестве легата, епископа литомышльского, но тот не осмелился и показаться; король Вячеслав и королева София тяжелее других переносили осуждение Гуса, которое простиралось на право короля чешского, так как только ему принадлежала светская власть над ним, а отнюдь не королю римскому.

Несколько недель спустя, в Праге собрался сейм панов и дворян чешских и моравских и составлено было послание к собору с жалобой на осуждение Гуса, как на несправедливое и сделанное из зависти противу чешского и всего славянского народа. 452 дворянина приложили свои печати к этому посланию. Тотчас же после этого большая часть панства и рыцарства вступили в союз, которым обязались охранять, как говорили, свободу проповедования слова Божия и не принимать никаких постановлений собора, а управляться своими епископами и будущим папой, пока их постановления не будут согласны с св. писанием, притом в делах веры руководствоваться наставлениями магистров пражского университета. Меньшая часть панства и рыцарства, между которыми однако ж было несколько людей из старейших родов в стране, составили напротив того союз, которым обязались во всем повиноваться церкви и собору.

Собор, извещенный об этих делах, стал действовать с большой строгостью. Не только Якубку из Стжибра, как виновнику принятия св. тайн под обоими видами, и его друзьям из духовных, но и всем 452 панам и рыцарям, которые участвовали в составлении насмешливого послания к собору, было отдано приказание явиться на суд в Констанц (1416). Скоро потом собор предал сожжению магистра Иеронима, который еще при жизни Гуса с легкомысленной смелостью прибыл в Констанц, но на возвратном пути оттуда был схвачен и предан суду. Собор объявил также пражский университет лишенным всех прав до будущего усмотрения; высказал недовольство пражскому архиепископу Конраду и Вячеславу, епископу ольмюцкому, за то, что они не заботились о подавлении нововведений и восстаний против церкви; когда же умер Вячеслав, епископ ольмюцкий, то он не избрал на это место вышеградского каноника Альша, но против желания короля назначил Яна Железного епископом ольмюцким, с тем чтобы он управлял вместе и епископством литомышльским. И на короля Вячеслава, и королеву Софью собор хотел наложить церковное наказание, как на покровителей ереси, чему на то время воспрепятствовал король Сигизмунд, стараясь привести Вячеслава к другому образу жизни.

Строгие постановления собора не имели однако ж другого действия, кроме того, что архиепископ Конрад, как канцлер пражского университета, не допустил возвышения в должности магистра в университете, но снова объявил в Праге интердикт, который кроме церкви св. Вита нигде не был соблюдаем; также возводил в священнический сан и награждал бенефициями только тех, которые объявили себя против ереси Виклефа и против причащения под обоими видами. Но магистры пражского университета, не обращая внимания на запрещение собора, продолжали по прежнему действовать как в учебных делах, так и в делах веры, издали извещение, в силу которого причащение под обоими видами признавалось необходимым для спасения (1417), также объявили Гуса святым мучеником за веру Христову, почему и 6 июля праздновалось потом как день, посвященный его памяти. Панство и рыцарство продолжало между тем преследовать священников, не хотевших раздавать св. тайны под обоими видами и назначало фараров, не обращая внимания на утверждение архиепископа. Под руководством пана Ченки из Вартенберга, главнейшего тогда пражского бургграфа, епископ Герман, генеральный викарий пражского архиепископства, вышел на некоторое время из послушания и рукоположил большое число священников в городе Липнице, которые не отреклись от раздачи даров под обоими видами.

Затем, начиная с местечка, стала распространяться партия реформаторов, которые в отклонении от учения и обрядов всеобщей церкви пошли далее, нежели Якубек и другие магистры пражского университета. Основание их было такого рода, что христиане не должны придерживаться того, что не указано ясно в св. писании и, имея это ввиду, они стали порицать все учение и все обычаи церкви. Тогда же начали отвергать обедню и различные священные обряды, почти все, кроме