История Чешского королевства - Вацлав Владивой Томек

основе всего церковного управления и стал его ниспровергать. Скоро представился к этому случай, когда папа Иоанн XXIII, стесненный войной Владислава, короля апульского, как защитника свергнутого папы Григория, без всякого раздумья приказал объявить крестовый поход против него, обещая при этом отпущение грехов всем тем, которые помогут ему или деньгами, или другим каким-нибудь образом.

Комиссары, посланные папой, прибыли также и в Прагу и стали постыдным образом продавать индульгенции (1412). Тогда Гус вооружился против индульгенций в проповедях, отвращая народ от принятия их, и на публичном диспуте в университете объявил их незаконными и антихристианскими, также как и многие из его друзей, в особенности же весьма красноречивый и ловкий магистр Иероним пражский. Эта оппозиция их приготовила народное движение, для прекращения которого король Вячеслав запретил, под страхом казни, противиться постановлениям папы. Трое юношей из ремесленников тем не менее восстали против проповедников, публично одобрявших индульгенции. Ратманы старогородские приказали их захватить и на другой день отрубить головы на Старогородской площади. Простой народ столпился и, не обращая внимания на немецких воинов, исполнявших казнь, взял тела юношей, положенные на белом полотне, и нес их в Вифлеем, воспевая им хвалебные песни, как прославленным мученикам.

После этого происшествия, духовенство, враждебное Гусу, снова жаловалось на него в Рим, как на человека, презиравшего апостольские постановления, и папа Иоанн, без дальнейшего рассмотрения, наложил на него проклятие более грозное, чем прежде, призывая всех верных схватить его живого или мертвого и разорить Вифлеемскую часовню, как рассадник заблуждения. Пражские немцы два раза покушались на это, но каждый раз прогоняемы были чехами. Божественные службы совершались опять в Праге, пока тут находился Гус. Король Вячеслав, для предупреждения новых смут, приказал наконец Гусу оставить Прагу, пока не установится новый мир.

Среди таких тяжелых обстоятельств, архиепископ Альбин сложил с себя свою обязанность, а на место его вступил Конрад из Вехты, иностранец, прежний ольмюцкий епископ, тем не менее преданный королю Вячеславу. По требованию короля, он собрал духовный синод (1413) для избрания посредников, с целью положить конец вредным раздорам в духовенстве и отстранить всякую к ним причину. Но дело это не получило никакого решения; одни требовали, чтобы Гус был наказан и чтобы было подавлено всякое восстание против авторитета церкви, другие находили помощь только в исправлении утвердившихся в церкви беспорядков, а именно в лишении духовенства чрезмерного светского владычества. Король снова учредил комиссию из четырех лиц, которая должна была примирить Гуса с главнейшими его врагами из богословского факультета; но это было напрасно. Разгневанный король Вячеслав изгнал четырех этих врагов из своего государства, между ними Степана из Палеча и Станислава из Знойны, прежних защитников реформы и друзей Гуса, но разошедшихся с ним вследствие распри об отпущении грехов.

Гус, по удалении своем из Праги, сначала жил в Козимградке, близ местечка Усти, в Бехинской области, во владениях пана Яна из Усти, по смерти же его в замке Краковце, за Кривоклатом, у другого покровителя реформационных стремлений, пана Генриха из Лажан, дворянина, любимца короля Вячеслава. Б обеих этих областях говорил он народу проповеди, в открытом поле и в других местах, но не в церкви, притом вел письменные споры со своими врагами и написал несколько больших сочинений, как напр. собрание проповедей на чешском языке и трактат о латинской церкви. В этих сочинениях он определеннее, чем прежде, порицал недостатки видимой главы церкви и указывал на священное писание, как на единственно справедливое, основание в делах веры и христианских обрядов.

Между тем Сигизмунд, как король римский, отправился в Италию на помощь папе против Владислава неаполитанского и других его врагов; и тут, на особенном съезде с ним в городе Ладе, принудил наконец папу собрать обещанный собор непременно в Констанце, немецком городе (1413). Королю Вячеславу казалось, что назначенный собор мог служить наилучшим средством к усмирению религиозных раздоров в его королевстве, но произошло так, что Гус вызван был королем Сигизмундом явиться в Констанц и пред лицом всего собора объявить о своем споре. Король римский обеспечил его своей защитой, чтобы он мог свободно прибыть в Констанц и получить там аудиенцию, а в случае нежелания покориться его постановлениям, мог бы без всякого вреда возвратиться назад. С этой целью он получил от Сигизмунда охранную грамоту. Вячеслав же поручил трем чешским панам, чтобы они сопровождали Гуса в дороге и были бы помощниками во всех необходимостях, именно: Яну из Хлума, пану Вячеславу из Дуба и Генриху Лаценбоку.

В октябре 1414 года Гус отправился в Констанц. Туда же направлялись и его враги: Степан Палеч, Михаил де-Каузис, фарар св. Войтеха и также епископ литомышльский Ян Железный. Под влиянием их, Гус, после непродолжительного пребывания в Констанце, несмотря на грамоту короля Сигизмунда, был взят и посажен в темную, вонючую тюрьму и был судим, как человек, распространявший ересь и вооружавший народ против духовенства. Напрасно противодействовали этому сопровождавшие его чешские паны, напрасно и король Сигизмунд, по своем прибытии в Констанц, старался об его освобождении. Кардиналы, управлявшие собором, говорили, что они не обращают внимания на подорожную его грамоту, данную во вред духовной власти, и грозили скорее разойтись, нежели даровать свободу Гусу. Таким образом, Сигизмунд подвергнул его злой участи.

Суд над ним производился тайно, по обыкновенному способу церковных прав. Палеч, Михаил де Каузис и некоторые другие враги его из духовенства были главными свидетелями против него. К ним присоединились также некоторые из немецких магистров, которые вследствие раздора о голосах оставили пражский университет, вменяя Гусу в вину с его стороны и то, что он был главной причиной тогдашнего королевского решения. Только когда чешские паны и некоторые польские, присутствовавшие в Констанце, стали требовать, чтобы Гус был судим по крайней мере публично, собор изъявил на то согласие и Гус три раза был допрашиваем в публичном собрании. Однако ж решение против него было приготовлено еще прежде, чем начался первый допрос и только после новой просьбы чешских панов, Сигизмунд приказал не объявлять его в этот день. Когда обвиняемый в защиту себя начал говорить, то со многих сторон посыпались упорные крики и порицания и ему не позволяли говорить, пока стыд о таком неслыханном поступке не обуял важнейших членов собрания и пока не постановлено было, чтобы выводить каждого, нарушавшего порядок.

Многие обвинительные пункты, направленные против Гуса, были ложны и вымышленны; однако ж он открыто признавался и желал доказать по своему убеждению свое учение, которым он порицал папскую власть и клал в основу св. писание вместо предания и живого авторитета