Повод для оптимизма? Прощалки - Владимир Владимирович Познер

пройти мимо, как только наступает его год, в первые минуты его года. Вообще на Руси Касьяна называют по-разному, но всегда плохо: Касьян немилостивый, Касьян завистливый или завистник, кривой Касьян, Касьян злопамятный, недоброжелательный, скупой. А сам день Касьяна, то есть 29 февраля, считается очень опасным. Лучше не выходить из дома, лучше ничего не делать, потому что все, что ты сделаешь, кончится плохо, по крайней мере, таково поверье на Руси.

Если вы посмотрите в Википедии, то там говорится о таких поверьях русских людей: «Касьян на что ни взглянет, все вянет», «Касьян все косой косит», «Касьян на народ – народу тяжело», «Касьян на траву взглянет – трава вянет, на скот – скот дохнет, на дерево – дерево сохнет». Ну, короче говоря, Касьян хоть и святой, но какой-то не очень. Потом я узнал, что он, оказывается, по некоторым преданиям сторожит ворота входа в ад, и только один раз в четыре года его отпускают на землю, где он, видимо, отыгрывается на нас всех, за то, что он так должен жить.

Одним словом, я не только или не столько даже хочу поздравить вас всех с наступающим Новым годом, а хочу пожелать вам и удачи, конечно, и удовольствий, и удовлетворения, но прежде всего хочу вас поздравить с тем, что вот-вот Касьян вернется туда, откуда он пришел, и это дает основания надеяться и, может быть, даже в какой-то степени быть уверенным в том, что наступающий год будет лучше уходящего, вот именно поэтому.

* * *

Как я заметил во время разговора с Андреем Смирновым, некая группа товарищей включила меня в подготовленный ею список ТОП‐100 русофобов 2016 года. Я не стану называть их фамилии, чтобы их не рекламировать, а они, конечно, рекламы очень даже хотят. Но учитывая взгляды этих «патриотов», для меня – честь попасть в любой список их врагов. Помимо пословицы «Скажи мне, кто твой друг, и я скажу, кто ты», я очень люблю «Скажи мне, кто твой враг, и я тебе скажу, кто ты».

Но у меня есть один вопрос. Одно дело, когда человек говорит кому-то в частном порядке: «Ты, по-моему, русофоб». И совсем другое дело – публиковать список, якобы составленный по заявкам экспертов и рядовых граждан. Следующий шаг – назвать их уже врагами народа, ну, а за этим следует то, что мы все знаем – известно, что происходило с такими людьми в «славные» сталинские времена.

Правда, нынешние времена не сталинские, и вроде бы Государственная дума приняла 282 статью Уголовного кодекса относительно «действий, направленных на возбуждение ненависти, либо вражды, а также на унижение достоинства человека, либо группы лиц по признакам пола, расы, национальности, языка, происхождения, отношения к религии, а равно принадлежности к какой-либо социальной группе, совершенное публично, либо с использованием средств массовой информации, либо информационно-телекоммуникационных сетей, в том числе сети интернет».

Ау, блюстители закона и защитники меня от группы лиц, возбуждающих ко мне ненависть и вражду, где вы, а? Или скажете, что эта сотня не относится к какой-либо социальной группе и поэтому унижать ее достоинство и возбуждать к ней ненависть можно?

Вот я не стану возбуждать ни вражды, ни ненависти к авторам этого пасквиля. Я мог бы использовать лексику министра культуры и назвать их мразью, но не стану делать этого. Во-первых, потому что мне эта лексика вообще не очень по душе, и во‐вторых, потому что они даже не дотягивают до этого определения.

* * *

Какая-то странная история: с кем бы я ни встречался, первым делом меня начинают спрашивать, что я думаю о Дональде Трампе. Ни об одном другом американском президенте меня вообще особо не спрашивали. Ну, что до Обамы, то в основном спорили, выберут американцы чернокожего или не выберут. Причем в России почти все говорили: нет, конечно, не выберут. В том числе один мой высокопоставленный знакомый, работающий в ИТАР-ТАСС, с которым мы заключили пари (я-то говорил, что выберут), пари на ужин. В общем, прошло больше восьми лет, я все еще жду этого ужина. Ну это уже неважно.

Про Трампа тоже почти все говорили, что не выберут. Причем говорили так не только в России – говорили так и в Америке, да и вообще повсюду. И честно сказать, я тоже думал, что его не выберут – к счастью, ни с кем не заключил пари.

Но то, что российские политологи и российские журналисты не очень хорошо представляют себе, кто такие американцы, как они вообще думают, – это, можно даже сказать, нормально. А вот то, что американские политологи и американские журналисты так плохо знают собственный народ, так неточно сумели увидеть, что происходит, – это своего рода открытие.

Позавчера я обедал с одним бывшим журналистом газеты The New York Times (главная газета США), и он сказал мне, что аннулирует свою подписку на эту газету за то, что она ввела в заблуждение своих читателей, предсказав несомненную победу Хиллари Клинтон, и еще за то, как необъективно и предвзято газета освещает Россию. Это, правда, уже другая история, но тем не менее любопытно.

Да, так что я думаю о Трампе? Вот я себе задаю один-единственный вопрос. Может ли человек, не имеющий никакого политического опыта, никогда не работавший ни в какой политической организации, может ли он управлять такой страной, как Соединенные Штаты Америки? И я самому себе отвечаю: нет, не может. Конечно, время покажет, так это или нет, но я совершенно не удивлюсь, если Трамп не усидит положенные ему по конституции четыре года в кресле президента.

Конечно, подождем – увидим, но это довольно-таки любопытно.

* * *

В программе с Эдвардом Радзинским мы чуть-чуть поговорили об активности так называемых «суперхристиан», с их угрозами кинотеатрам и зрителям еще не вышедшего фильма «Матильда».

Я вообще поинтересовался мнением Русской православной церкви, мне было интересно, что там думают об этом, и позвонил вполне официальному лицу – позвольте мне не называть его, но поверьте мне, что это лицо имеет место быть и я с ним разговаривал. Он отослал меня к словам заместителя одного из отделов Московского патриархата, который будто бы что-то сказал по этому поводу. Я посмотрел – он действительно сказал. Смысл того, что он говорил, следующий: любая общественная организация имеет право высказать свое мнение по поводу чего угодно, в том числе и по поводу фильма «Матильда», но не имеет права и не может говорить от имени РПЦ, от имени верующих.

Я, конечно, задаюсь