Повод для оптимизма? Прощалки - Владимир Владимирович Познер

Вот смотрите сами. В тех странах, где попытались добиться построения социалистического общества, все поразительно похоже, все начинается с громких обещаний о новом обществе, о новой общности. Огромная поддержка, люди, которые в это поверили, совершают грандиозные подвиги. Ну а те, которые не поверили, оказываются либо в лагерях, либо еще где-то. Но действительно вначале добиваются колоссальных успехов. Потом все это постепенно сходит на нет, а власть становится все более и более репрессивной, и все кончается болезненным провалом.

Может быть, дело в том, что все это происходит в странах отсталых, не прошедших через этап капитализма? Может, все-таки Маркс был прав, когда говорил, что социализм может быть только в очень развитой стране? А может быть, вообще социализм – это только лишь мечта, и она на самом деле не осуществима? Не знаю.

Но мне кажется, что Фидель об этом думал и что думы его, наверное, были печальны.

* * *

Совсем недавно завершился фестиваль документальных фильмов «Артдокфест». Возглавляет его кинодокументалист Виталий Манский, который вне конкурса показал свою картину о Северной Корее. Это было почти неделю тому назад, но я до сих пор нахожусь под сильным впечатлением от этой работы.

С одной стороны, я вроде бы все понимаю и представляю себе, хотя сам в Северной Корее никогда не был, но многие мои знакомые были, рассказывали. Кроме того, я довольно много читал. Но одно дело – рассказы и чтение, и совсем другое – увидеть своими глазами. То, что я увидел, совершенно потрясло меня. Потому что я увидел, как можно превратить в роботов буквально целый народ, от мала до велика. Я увидел, как со школьной скамьи вбивают в голову совсем маленьким детям преклонение перед «великим учителем», ненависть к «япошкам», я цитирую, ненависть к «америкашкам». Я увидел предметный урок того, как внушают детям ложь изо дня в день.

Мне кажется, если бы автор запрещенного у нас когда-то романа «1984» (за него можно было в Советском Союзе сесть в тюрьму) Джордж Оруэлл увидел эту картину Манского, он был бы потрясен тем, что эта реальность на много порядков страшнее его антиутопии.

Для меня остается тайной, как Манскому удалось снять все это. Как в придуманной квартире кормят девочку тем, чего она никогда не ела до этого и потом есть не будет, как учат работников швейной фабрики поздравлять мужчину, жена которого родила в день рождения «великого вождя» – как он должен улыбаться, как это сделать еще раз, и еще раз, и все это на камеру! Это прямо поразительно. То, как в темном Пхеньяне, в таких современных на вид высотках не горят окна, вообще ни одного окна, потому что нет электричества, а целая толпа мужчин толкает троллейбус, потому что тоже нет электричества, и, разогнав его, они вскакивают в него, чтобы проехать хоть какое-то расстояние. Это вообще что-то невероятное.

И еще я не мог отделаться от чувства дежавю. Великий вождь и учитель – это все было, у нас. Там Ким Ир Сен, а тут Иосиф Виссарионович Сталин. И превращение людей в одинаково одетую, одинаково говорящую, одинаково мыслящую толпу – все это было. Нет, не так, как в Северной Корее, все-таки без азиатчины, но было. И по этому монстру, по той системе люди у нас еще ностальгируют… Это уму непостижимо.

Посмотрите это кино, вдруг окажется полезным.

* * *

Тема эмиграции меня всегда очень интересовала и волновала. Ну, во‐первых, потому, что в какой-то степени она имеет прямое отношение ко мне, но не только поэтому. Вообще эмигрировать – это дело нормальное, всякий человек может захотеть поехать в другую страну, может, ему там предложили более интересную работу или просто он искатель приключений и ему просто интересно.

Но я говорю не об этом, я говорю о массовой эмиграции, когда очень большое количество народа, сотни тысяч, а то и миллионы уезжают из своей страны, и это бывает только из-за каких-то тяжелых ситуаций: может быть, голод, может быть, политический террор, это может быть нищета. Но массовая эмиграция все-таки всегда, на мой взгляд, свидетельство непорядка: что-то в стране не так. Потому что, конечно, ненормально, чтобы очень большое количество людей разом покинули свою страну.

Вот если посмотреть на Россию, то действительно получается так, что было несколько мощных волн эмиграции. Первая связана с революцией 1917 года и с ее неприятием очень большим количеством людей, которые покинули свою страну. О второй волне меньше говорят, и конечно, там было меньше людей: это те, которые не успели сбежать раньше и воспользовались отступлением немецких войск во время Великой Отечественной войны, чтобы покинуть Советский Союз. Потом третья волна – после 1971 года, после встречи Никсона и Брежнева, когда договорились, что позволят советским евреям уехать в Израиль. Конечно, очень многие уехали не в Израиль, а, доехав до Вены или Италии, остановившись там, потом уезжали в другие страны, в том числе в Германию и в США. Тоже было понятно, почему они уезжают, все-таки уровень антисемитизма в СССР был велик, пятый пункт и все такое прочее. И, наконец, четвертая волна, которая произошла во времена Горбачева, когда по сути дела не было преград, человек мог просто взять и уехать, никаких особых неприятностей при этом не испытывая.

И сегодня, судя по тем цифрам, что мне дали, очень многие продолжают уезжать. Конечно, меньшее число, но где-то двести-триста тысяч ежегодно. Количество небольшое, но качество… ведь чаще всего это люди молодые, чаще всего люди с высшим образованием. И надо задаться вопросом, почему они уезжают. Задаться вопросом и, я думаю, поискать возможность сделать так, чтобы они хотели остаться, именно хотели. Не заставлять их остаться, а сделать так, чтобы они сами этого хотели. Это очень важно.

И все-таки этот не прекращающийся поток, на мой взгляд, говорит о том, что что-то не так. И следовало бы об этом хорошенько подумать.

* * *

Если вы забыли, то я хотел бы напомнить вам, что этот год был високосным. Известно, что високосный год, как правило, не приносит с собой ничего хорошего. Ну, если, конечно, не спрятаться в новогоднюю ночь под столом и не приговаривать быстро: «Касьян, Касьян, проходи мимо, проходи мимо». Может быть, вы этого не делали, и совершенно напрасно.

Так вот, Касьянов день, как вы понимаете, приходится на двадцать девятое февраля, но его просят