Зеленая трава Дзен. Одинокая кукушка - Бхагаван Раджниш

Храните молчание, закройте глаза.

Не двигайтесь, будьте просто каменной статуей и позвольте своему сознанию углубиться в свой внутренний мир.

Оно как стрела проникает в вас, все глубже и глубже.

Это и есть один дюйм Будды.

Если вы можете сохранять его на протяжении всего дня под своей деятельностью, тогда не важно, что вы делаете, вы остаетесь буддой.

А пребывание буддой - это единственное богатство и единственная жизнь.

Лишь в этом безмолвии распустились цветы и возникли песни, поэзия без слов и танец без движений.

Это высшее таинство вас и всего существования.

Углубляйте переживание...

Ниведано...

***

Все умирают.

Расслабьтесь так глубоко, будто вы умерли, чтобы только внутреннее сознание

стало концентрированным, кристаллизованным центром. Это то, что нужно.

Ни вы, ни я, а просто пребывание существования, неограниченное небо вашего внутреннего мира.

Вы можете раскрыть крылья и полететь во внутренний мир без всяких ограничений, невесомый мир.

Будды и сиддхи называют это единственной свободой.

Велико это блаженство, эта самость, эта жизнь в смерти, это безмолвие в расслаблении, этот покой вне ума, этот танец, который представляет собой единственное переживание в мире.

Бедны те, кто никогда не входил в это.

Ниведано...

***

Возвращайтесь.

Не такими, какие вы были, когда входили в себя, а живыми, посвежевшими, возвращайтесь как будды.

Посидите, по крайней мере, несколько минут.

В вас есть несколько дюймов будды, и они начнут расти.

Они подобны семенам. Вы - это почва.

Вы можете стать садом.

- Так, Маниша?

- Все так, Ошо.

- Не отпраздновать ли нам присутствие всех будд?

- С удовольствием!

Глава 12

То, что сокрыто за этими отражающими глазами

Милый Ошо>

Олнажлы некий монах написал портрет Лжошу и отлал его ему.

Джошу спросил монаха:

«Скажи мне, похож ли этот портрет на меня или нет? Если он похож на меня, я забью себя ло смерти; если же он не похож на меня, я булу жечь тебя, пока ты не умрешь».

Монах не нашел, что ответить.

Олин монах Кинзана написал портрет своего мастера и полприл его ему.

Кинзан спросил:

«Портрет похож на меня или нет?»

Монах ничего не ответил.

И Кинзан сам себе ответил:

«Пусть решит собрание!»

Фуке был главным учеником Банзана, и он был самым эксцентричным из всех монахов лзен.

Когла Банзан был при смерти, он попросил своих монахов принести ему его портрет, но не уловлетворился ни олним своим портретом.

У Фуке тоже был портрет, и Банзан спросил его:

«Почему же ты не показываешь мне свой портрет?»

Фуке слелал кувырок через голову и вышел из зала.

Банзан сказал:

«Этот безумеи с сеголняшнего лня булет изврашать Истинный Путь».

Маниша, дзен - это скорее жест, нежели подробное объяснение. Это очень тонкий аромат. Вам нужна большая чувствительность, чтобы ощутить этот ветерок с его прохладой.

Дзен не говорит громко, он шепчет, но шепчет прекрасную музыку, великую поэзию. Дзен только намекает, без всякого объяснения. Если вы центрированы в себе, тогда достаточно и намека; если же вы не центрированы в себе, тогда будет бессмысленным даже полное объяснение. Оно даст вам больше знаний, больше эго, усложненную личность, но оно не сделает вас мудрыми... таким мудрым, как ребенок, чистые глаза которого могут видеть без суждения.

В этих рассказах вы будете постоянно находить знак бессловесного.

Во всей традиции дзен не нужно ничему учиться, не нужно ничего достигать. Все, что должно случиться, уже случилось, вам нужно только пробудиться, чтобы увидеть это. вы уже находитесь в точке, в которой вы хотите быть, но вы никогда не смотрели себе под ноги.

Дзен - это только предупреждение: «Не бегите, просто сидите неподвижно». В этой вашей неподвижности скрыто все величие существования.

Если упустить контекст, эти рассказы дзен будут выглядеть несколько дико. Но в контексте дзен у них есть огромный смысл, хотя этот смысл не логичен. Этот смысл экзистенциален.

Однажды некий монах написал портрет Лжошу и отлал его ему.

Джошу - это один из величайших мастеров.

Джошу спросил монаха:

«Скажи мне, похож ли этот портрет на меня или нет?

Если он похож на меня, я забью себя до смерти; если же он не похож на меня, я буду жечь тебя, пока ты не умрешь».

Дзен выходит за пределы «я» и «ты». Портрет может отражать лишь тело, которое не является вами. Портрет отображает только ваш скелет, но не ваше сознание. Разумеется, портрет не может быть похожим на Джошу.

Я вспомнил историю об одном великом художнике. Его навещала юная дама. Художник был просто покорен ее красотой. Этим художником был никто иной, как Пикассо. Он написал автопортрет и повесил его на стену.

- Это твой автопортрет? - спросила его юная дама.

Иногда поэты, художники, музыканты и танцоры, независимо оттого, принадлежат они Востоку или Западу, очень близко подходят к пониманию дзен.

Взглянув на портрет, Пикассо ответил:

- Я думаю, что это не я.

- Очень странно, - заметила дама. - Ты же говоришь людям, что это твой автопортрет.

На что Пикассо ответил:

- Если бы этот портрет был мною, он бы поцеловал тебя! А этот болван просто висит на стене. Как же он может быть мной?

Джошу спрашивает: «Скажи мне, похож ли на меня этот портрет? Если он похож на меня, я забью себя до смерти».

«Я» - это не настоящая ваша жизнь. «Я» - это всего лишь утилитарное слово, оно полезное, но не настоящее. В вас не того, что может сказать «я». В тот миг, когда вы безмолвны, нет никакого «я», «ты», «мне».

Джошу выносит решение согласно языку дзен: «Если ты говоришь, что портрет похож на меня, я забью себя до смерти, потому что моей жизнью может быть лишь смерть я». Вы воскрешаетесь в смерти эго, вы находите новое пространство, новое бытие, новую вечность. «Я» есть только для мирских дел.

И Джошу сказал: «Если же он не похож на меня, я буду жечь тебя, пока ты не умрешь», потому что ты и я - это полярность одного и того же несуществующего, но утилитарного предмета.

Джошу говорит: «Дай мне ответ, и я, несмотря на то, что ты скажешь, либо убью себя, либо убью тебя, но убийство обязательно произойдет!»

Монах не нашел, что ответить.

Этот монах не был человеком великого понимания. Наверное, он был хорошим художником, но он не понимал, что у реальности нет лица и эго, что у реальности нет личности.

Джошу пытается напомнить ему: «Не трать время попусту, создавая портреты иллюзии».

Почему вы продолжаете рисовать луну, отраженную в воде? Когда луна доступна, почему бы вам не обратить взгляд вверх? Но вы тоже привязаны к отражению в воде, даже если оно приносит вам одно несчастье... Отражение не может питать вас. оно постоянно изменяется, находясь во власти ветров. Вы не в силах удержать луну в воде.

Именно это все пытаются делать. Кто-то пытается удержать власть, а ведь это отражение луны в воде. Кто-то держится за престиж, респектабельность, богатство. Все вне вас - это лишь отражение в ваших глазах.

Ваши глаза действуют как безмолвное озеро. Лучше, вместо того, чтобы интересоваться отраженным, отправляйтесь в себя и посмотрите, кто сокрыт за этими отражающими глазами.

Он монах ничего не смог ответить. Он потерпел неудачу.

Один монах Кинзана написал портрет своего мастера и полприл его ему.

Кинзан спросил:

«Портрет похож на меня или нет?»

Монах ничего не ответил.

И Кинзан сам себе ответил:

«Пусть решит собрание!»

Слова Кинзана «Пусть решит собрание!» означают, что всякая ваша личность дается вам людьми, обществом. Кто-то сказал: «Ты красив, очень красив», и ваша личность неожиданно... вы замечательно чувствуете себя. А если эти слова повторяют много людей, вы начинаете им верить. На самом деле, вы хотели в это поверить, и теперь люди дают вам хорошую возможность поверить в вашу красоту.

Но личность фальшива независимо оттого, прекрасна она или безобразна. Не важно, уродливы или прекрасны фальшивые явления. Важна реальность. То, что вы считаете собой, - это всего лишь ваш портрет. Когда вы стоите перед зеркалом, вы стоите перед своим портретом. Просто взгляните в зеркало и поймите, ваш ли это портрет.