Зеленая трава Дзен. Одинокая кукушка - Бхагаван Раджниш
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Но личность фальшива независимо оттого, прекрасна она или безобразна. Не важно, уродливы или прекрасны фальшивые явления. Важна реальность. То, что вы считаете собой, - это всего лишь ваш портрет. Когда вы стоите перед зеркалом, вы стоите перед своим портретом. Просто взгляните в зеркало и поймите, ваш ли это портрет.
Все личности дает общество. Вы входите в мир без всякой личности, без всякого имени, без всякой известности. Вы просто приходите, как зацветают розы, как рождаются птицы.
... Послушайте кукушку.
Песня, которая льется из кукушки, исходит из самого ее центра, это не личность. Кукушка не репетировала свое пение, кукушка - это не актер. Естественно то, что выходит изнутри наружу.
Естественные явления вы можете найти только в глубоком безмолвии. Ваши слова и ваш ум постоянно отвлекают ваше внимание, уводят вас от самих себя.
Канзан говорит: «Пусть решит собрание!», потому что вы не знаете, и я не знаю. Тогда пусть люди решат, поскольку об этом портрете, об этой появляющейся наружу личности могут вынести решение лишь другие люди. Вы только подумайте: вы когда-нибудь чувствовали изнутри, что вам навязывают многие вещи извне?
Например, на Востоке к пожилому человеку проявляют больше уважения. Он не видит никакой проблемы в старении, ведь чем старее и дряхлее он становится, тем больше его уважает общество. Но на Западе старение считают болезнью. Человек отдаляет ее от себя, насколько это возможно, всеми способами, включая пластические операции... но что бы вы ни делали... даже те, кто прошел через пластическую операцию, однажды войдут в могилу. Смерти избежать невозможно, вы не можете сказать: «Это не правильно, ведь я пережил пластическую операцию, а старость все равно берет свое». А после старости наступает смерть.
Запад поклоняется молодости, но молодость быстротечна. Восток демонстрирует лучшее понимание тем, что уважает стариков. На Востоке говорят, что старость делает вас мудрыми, а смерть сделает вас еще мудрее! Не тревожьтесь, ведь все меняется, и то, что меняется от детства до старости - это не вы. Во всех этих явлениях есть то, что остается неизменным, и никто не может нарисовать портрет этого.
Фуке был главным учеником Банзана, и он был самым эксцентричным из всех монахов лзен.
Когла Банзан был при смерти, он попросил своих монахов принести ему его портрет, но не уловлегворился ни олним своим портретом.
У Фуке тоже был портрет, и Банзан спросил его:
«Почему же ты не показываешь мне свой портрет?»
Фуке слелал кувырок через голову и вышел из зала.
Банзан сказал:
«Этот безумеи с сеголняшнего лня булет изврашать Истинный Путь».
Вам не следует думать, что Банзан осуждает Фуке. Эти слова полны любви, и Банзан, на самом деле, говорит, что то, чему учились другие люди, так называемые ученые, не работает, но это удалось человеку, которого считали эксцентричным. Он просто сделал кувырок через голову и вышел из зала. Он говорит нечто через жест - «В этот миг смерти зачем вам беспокоиться о своем портрете? Что вам делать с ним? Просто сделайте кувырок через голову и уйдите».
Дзен никогда не воспринимал смерть всерьез. Никто из тех, кто знает, не может воспринять смерть всерьез. Смерть - это выдумка.
Банзан сказал:
«Этот безумец с сеголняшнего лня булет изврашать Истинный Путь».
Банзан не осуждает Фуке, он просто говорит, что этот безумец оказался мудрее других так называемых монахов. И с этого момента у него появятся последователи, а следование - это извращение.
Дзен хочет, чтобы вы поступали искренне.
Вам не нужно ничего повторять, вам не нужно никому подражать.
Теперь вы можете понять, что говорит Банзан. Он говорит: «Этот безумец совершил поступок. Он показал мне путь, он хотел сказать, что мне не надо ни о чем тревожиться, а надо лишь совершить кувырок через голову и уйти, поскольку мне пора уйти, и я сполна пожил в теле. Что же мне делать с портретом, думал Фуке».
Но лишь те, в кого дзен вошел глубоко, смогут понять, почему Банзан говорит, что Фуке «С сегодняшнего дня будет извращать Истинный Путь», потому что многие последуют за тем, что он совершил. В тот миг его поступок был спонтанным, а после этого будет подражанием любой поступок, подобный этому. Фуке совершил его так совершенно, что есть все возможности того, что ему станут подражать, и это подражание - извращение Истинного Пути.
Когда Ринзай умирал, он сказал своим ученикам:
- Я всегда жил подлинно и оригинально. А теперь я не знаю, как умереть оригинально. Вы мои ученики; может быть, кто-нибудь посоветует мне способ?
Уясните себе тот факт, что смерть - это всего лишь игра: «Не посоветует ли мне кто-нибудь, как мне умереть? Чтобы никто не мог сказать, что я не был оригинальным».
- Ученики стали переглядываться. Вопрос был очень трудным. Почти девяносто девять и девять десятых процента людей умирают лежа в постели. Но это не оригинально, поскольку таков самый традиционный способ умирания.
Кто-то посоветовал ему, чтобы он умер как древний монах, в позе лотоса... Ринзай ответил:
- Если кто-то умер в позе лотоса, то этот способ уже не оригинален. Посоветуйте мне что-нибудь оригинальное.
Кто-то подбросил такую идею:
- Вы можете умереть стоя.
Но один монах заметил:
- Я слышал о том, что один монах умер стоя, поэтому не думаю, что это оригинально.
- Как же это трудно! - сказал Ринзай. - Неужели никто не сможет дать мне совет на старости лет... Я учил вас всю жизнь, и вы даже не можете помочь мне умереть оригинально?
Один ученик заключил:
- Все, что мне приходит в голову, - это умереть стоя на голове. Не думаю, чтобы кто-то проделывал такое раньше.
- Дельный совет, - сказал Ринзай. - Кто-нибудь возражает против этого?
Из его тысяч учеников никто не стал возражать, поэтому Ринзай решил встать на голову и так умереть. И он встал на голову и умер!
Ученики оказались в затруднении.
«Что делать с этим человеком? Действительно ли он мертв? Неужели кто-то может умереть и продолжать стоять на голове? Сжечь нам его или подождать? Может быть, он вовсе и не мертв».
Ученики всеми способами пытались выяснить, дышит ли он, бьется ли у него сердце. «Боже мой, он все еще стоит на голове!» Даже живые люди, практикующие йогу, сочтут, что стоять на голове очень трудно. А мертвецы не практикуют йогу.
Один ученик сказал:
- Единственный способ убедиться в его смерти - это позвать его сестру, она старше его, она монахиня, живет в монастыре по соседству. Лучше бы нам позвать ее, сказав, что ее брат умирает и дурачится, стоя на голове. Он доставляет нам неприятности.
И эта монахиня пришла и сказала брату:
- Ринзай, с самого детства ты докучал нам. Хватит же дурачиться - просто встань на ноги, ляг в постель и умри так, как обычно умирают люди!
Ринзай встал на ноги, рассмеялся, а вместе с ним рассеялись и все монахи - «Как странно!» Ринзай лег в постель, и сестра ушла. Она даже не стала ждать, когда он умрет!
Теперь ученикам стало еще труднее решить, мертв он или нет. Ринзай открыл один глаз и сказал:
- Не беспокойтесь, я мертв. Приготовьтесь к похоронам, ведь скоро зайдет солнце и наступит ночь. Приготовьтесь же к похоронам, пока я отдыхаю.
Великие люди странные. Но они встречаются только на пути дзен, потому что дзен ничто не воспринимает всерьез: ни жизнь, ни смерть, ни хорошее, ни плохое. Идея дзен проста: вам надо всего лишь найти свой внутренний центр, из которого ваше сознание берет начало и излучается. А потом делайте все, что спонтанно приходит к вам, и это правильно. Даже если весь мир говорит, что вы поступаете неправильно, это не имеет значения.
Рьокан так написал:
Я слышу твой голос
В песне кукушки.
В горах
Проходит следующий день.
Жизнь и смерть - это ничто, это словно следующий день, проходящий в горах, или песня кукушки, которая неожиданно взрывается песней, а потом исчезает. Вот также и вы: вы появляетесь и исчезаете, и в этом явлении нет ничего серьезного.
Другой поэт написал такое стихотворение:
Только когда в вашем уме ничего нет,
И когла нет ума в ваших поступках,
Вы своболны и луховны,
Пусты и уливительны.
Не важно, прололжаете ли вы жить или же перестаете
лышать, но сначала выполните простое требование:
в вашем уме ничего нет,
нет ума в ваших поступках.
И тогда вы свободны и духовны, пусты и удивительны.
