За пределами просветления - Бхагаван Раджниш (Ошо)

Люди живут безо всякого понимания.

Поэтому все, что они делают, заканчивается несчастьем.

Если вы любите мужчину, медитация будет самым лучшим подарком, который вы можете ему преподнести. Если вы любите женщину, то бриллиант «Кохинор» – ничто, медитация будет гораздо более драгоценным даром, она сделает вашу жизнь чистой радостью.

Мы потенциально способны на чистую радость, но мы не знаем, как с этим справиться.

В одиночестве мы, самое большее, грустим. Жизнь вдвоем становится настоящим адом.

Даже такой человек, как Жан-Поль Сартр, человек большого разума, говорил, что другой – это ад, что лучше быть одному, вы не можете достучаться до другого. Он стал таким пессимистом, ему пришлось сказать, что невозможно достучаться до другого, другой – это ад. И он прав в том, что касается обычных отношений. В медитации другой становится вашим раем. Но Жан-Поль Сартр не имел никакого представления о медитации.

В этом-то и несчастье западного человека. Западный человек упускает цветение жизни, потому что он ничего не знает о медитации, а восточный человек очень многое теряет из-за того, что он ничего не знает о любви.

Для меня любовь и медитация, так же как мужчина и женщина, являются двумя половинами одного целого. Медитация – это мужчина; любовь – это женщина.

Встреча медитации и любви – это встреча мужчины и женщины. И в этой встрече мы создаем трансцендентное человеческое существо – которое не является ни мужчиной, ни женщиной.

И если мы не создадим на Земле этого трансцендентного человека, надеяться, в общем-то, не на что.

Но я чувствую, что мои саньясины способны совершить то, что кажется невозможным.

Второй вопрос:

Ошо,

Даже в детстве я никогда не бунтовал, когда что-то не было подлинным. Я научился носить маску. Я научился этому так хорошо, что мне очень трудно увидеть, подлинен я или фальшив.

Завтра я собираюсь принять саньясу.

Устраивает ли тебя такой ученик, у которого так мало подлинности и который едва ли знает, что такое любовь?

Вопрос таков, что… Это все равно, что больной человек приходит к врачу и спрашивает его: «Устраивает ли вас в качестве пациента больной человек, или вы принимаете только здоровых людей?»

Мое дело – принимать самых разных людей, лицемеров со всевозможными масками… неискренних… поступающих вопреки своему собственному разуму. Но это те люди, которые нуждаются во мне, и это те люди, в которых нуждаюсь я.

Несите ко мне все ваши болезни.

Не беспокойтесь, я посвятил в саньясу даже нескольких мертвецов в надежде на то, что воскресение возможно!

Третий вопрос:

Ошо,

Иногда жизнь кажется таким бременем, что возникает желание умереть. Что ты можешь посоветовать?

Есть много способов умереть, но если кто-то действительно хочет умереть, он никогда не просит совета. Жизнь может быть бременем, но смерть случается очень быстро. Вокруг так много способов. Но вы не хотите умирать.

На самом деле, даже те люди, которые совершают самоубийство, не хотят покончить с собой. Они совершают самоубийство потому, что они слишком многого ожидают от жизни и не могут получить этого. Неудача оказывается столь великой, что жить постыдной жизнью становится невыносимо. Их самоубийство направлено не против жизни, они совершают самоубийство потому, что не смогли научиться искусству жизни.

Они хотели, чтобы жизнь была великим благословением, а она оказалась бременем, обузой.

Кажется, во всем мире господствует заблуждение, что раз уж вы появились на свет, вы знаете, как надо жить. Это не так. Появиться на свет – это одно дело. Полностью познать искусство жизни – это совершенно другое.

Рождение – это только возможность, вы можете воспользоваться ею или упустить ее. Рождение – это не эквивалент жизни. Почти все думают, что рождение эквивалентно жизни, поэтому жизнь непременно становится бременем – вы просто дышите, каждый день принимаете пищу, ложитесь спать, утром просыпаетесь, идете в тот же самый офис, возвращаетесь к тем же самым бумагам, к той самой же рутине. Идиотов это вполне устраивает, но для человека, у которого есть немного разума, это неизбежно становится бременем. Потому что он задает себе вопрос: «В чем смысл жизни, для чего, в конце концов, я живу? Если завтрашний день снова будет просто повторением сегодняшнего, как сегодняшний день был повторением вчерашнего, то зачем продолжать жить? Какой смысл бесцельно повторять один и тот же круг, одну и ту же рутину, одни и те же события?»

Но заблуждение заключается в том, что вы принимаете ложную концепцию, согласно которой рождение является жизнью. Рождение – это только возможность.

Вы можете либо научиться жить прекрасной жизнью, либо тащиться по направлению к кладбищу.

Вам решать. Есть люди, для которых жизнь – это бремя, и есть люди, для которых даже смерть является танцем.

Я хочу сказать вам, что, если вы превратите свою жизнь в искусство, ваша смерть будет кульминацией этого искусства – высочайшей вершиной, самой красотой.

Миллионы людей находятся в том же положении, что и тот человек, который задал этот вопрос.

Они не знают, зачем они живут, и они также не знают, есть ли какой-нибудь смысл в смерти. Жизнь пуста – как смерть может быть значительной? Поэтому они и боятся самоубийства – ведь, если жизнь напоминает черную дыру, то смерть будет еще хуже.

Однажды я встретил Муллу Насреддина, который нес ружье, веревку и банку керосина.

– Куда это ты собрался, Мулла? – поинтересовался я.

– С меня хватит, – сказал он. – Я как раз шел попрощаться. Я собираюсь покончить с собой.

– Но зачем столько приготовлений? – спросил я.

– Ты же знаешь меня, – ответил он, – я во всем стремлюсь к совершенству. Я не полагаюсь на случай. Я все как следует продумал.

Я спросил:

– Можно мне пойти посмотреть и махнуть тебе рукой, когда ты исчезнешь в пламени?

– Можно, – сказал он.

Итак, я пошел с ним на берег реки и уселся там на камень. Со знанием дела он приступил к приготовлениям. К ветке дерева, нависшего над рекой, он привязал веревку, на которой собирался повеситься.

Я сказал:

– Мулла, этого достаточно.

– Я так не думаю, – ответил он. – Я должен все предусмотреть… не должно остаться ни одной лазейки.

Он просунул голову в петлю и облил себя керосином.

Я спросил:

– Мулла, ты действительно собираешься сделать это?

Он сказал:

– А ты как думал?

Он зажег спичку, поджег себя и, перед тем как оттолкнуться от дерева, выстрелил из ружья – в качестве последнего средства – себе в голову. Но все пошло не так, как было задумано: он промахнулся, пуля перебила веревку, и он упал в реку… Естественно, пламя погасло, а он поплыл!

– Мулла, что ты делаешь? – спросил я.

– А что мне делать? Я же умею плавать, – ответил он.

Я сказал:

– Это странно. Ты все так хорошо продумал, но все же осталась одна лазейка – твое умение плавать. Тебе не нужно было начинать плыть. Тебе нужно было остаться там и погибнуть.

– В том-то и дело – погибнуть не так легко, – сказал он. – Когда я увидел, что пуля пролетела мимо и вода погасила пламя, мне стало ясно: Бог хочет, чтобы я жил. И кроме того, я умею плавать! Когда умеешь плавать, невозможно не поплыть. В следующий раз надо все организовать по-другому…

Никто не хочет умирать. И это правда, что жизнь – это тяжкое бремя.

Но проблема не в жизни, проблема в вас: вы не научились искусству превращения жизни в радость, в нечто прекрасное, в произведение искусства.

Пока человек не станет творческой натурой, он не может обрести в жизни много радости. Поэтому самый главный принцип: будьте творческими личностями.

Не беспокойтесь о том, станете ли вы всемирно известным художником или нет, не это важно. Но создайте что-нибудь – прекрасную песню, немного музыки, танец, картину, сад. И когда расцветут розы… В окружении цветущих роз вы не можете сказать, что жизнь – это обуза. Прекрасная картина… Вы не можете сказать, что жизнь – это бремя, потому что эта картина создана в первый и последний раз в мире. Никто не создавал такого раньше, и никто не создаст такого впредь, только вы могли создать это.

Выражайте вашу уникальность во всем, что бы вы ни делали.

Выражайте вашу индивидуальность.

Пусть существование гордится вами.

И жизнь не будет восприниматься вами как бремя, она станет благоуханием.

Не только жизнь будет радостью и танцем – для творческого человека, для медитативного человека даже смерть станет трансформацией.

Мне всегда очень нравилась история о Бокудзю, мастере дзен.

Когда он умер, ему было девяносто лет. За три дня до смерти он оповестил всех своих учеников: «Если вы хотите прийти попрощаться со мной, то приходите. Через три дня я собираюсь оставить этот мир».