Введение в Мадхьямику - Чандракирти

Ngar 'dzin, ahamkSra – признание я.

Ngar 'dzin pa'i yul – объект при восприятии я.

Nges pa, neyata – установление, определение, истинное.

Nges 'dren – установление истинного.

Nges pa'i don, nltartha – истинный, установленный смысл.

Nges par dka' ba – трудноустанавливаемое.

Nges par 'byung ba, nihsarana – истинный выход (из сансары).

Nges par 'byed pa'i cha dang mthun pa, nirvedha bhSglya – соответствующее части раскрытия истинного (название Пути соединения – второго из пяти путей, ведущих к Просветлению).

Nges par legs pa, nihsreyasa – истинно хорошее (синоним нирваны).

Ngo bo, rupa – сущность.

Ngo bo gcig pa, ekabhava – тождество по сущности.

Ngo bo gcig la Idog pa tha dad pa – тождественное по сущности, но отличное по обратно тождественному (напр., сотворенность и непостоянство звука).

Ngo bo nyid kyi sku, svabhavikakaya – абсолютное Тело (Будды).

Ngo bo nyid med pa, nihsvabhavata – отсутствие сущности.

Ngo bo nyid las skye ba – рождение от сущности, естественное рождение (беспричинное).

Dngos, saksat – настоящий, подлинный, прямой, непосредственный.

Dngos ро, vastu – вещь, вещественное, реальное,

dngos ро stong pa nyid, bhavasflnyata – пустотность вещи,

dngos ро med pa, abhava – не-вещь, невещественное, нереальное, вещь в модусе отсутствия, отсутствие вещи,

dngos ро med pa stong pa nyid, abhavasunyata – пустотность не-вещи.

dngos рог yod pa, vastusat – существование в качестве вещи, реально,

dngos gzhi, mulavastu – основная часть (текста), базовое самапатти (данного уровня),

dngos zin – непосредственный смысл (высказывания),

dngos la gnod – опровержение непосредственного (смысла высказывания).

mngon gyur, pratyaksa – явное (объект, клеша),

mngon du phyogs pa, abhimQkha – обращаться к, поворачиваться к.

mngon phyogs, abhimtlkhl – «Обращенная» (название шестой ступени бодхисаттвы),

mngon par brjod pa, abhillpa – именование (название одного из

трех видов отпечатков – васан в системе виджнявадинов).

mngon par mtho ba, abhyudaya – полностью высокое (рождение в хорошей форме жизни и блаженство в сансаре).

mngon par 'du byed pa, abhisamskara – осуществление, реализация,

mngon par zhen pa – признание, приверженность,

mngon shes, abhijnS – сверхъестественная способность (опирающаяся на непосредственное постижение в состоянии транса),

mngon sum, pratyaksa – непосредственное (познание), очевидное, достоверное,

mngon sum du mdzad – уяснять, реализовывать.

sngon gyi mtha', ptirvanta – предел предшествующего, прошлое,

sngon gyi gnas rjes su dran pa – воспоминание прежних жизней,

sngon 'gro, purvaka – предварительное, предваряющее, возглавляющее.

bsngags pa, praTasta – достохвальное, достоинства,

bsngo ba, parinama – отдача (заслуг), ca со, ravita – шумливость.

ci yang med pa, akincanya – «ничего нет» (название третьих небес Мира Бесформенного),

gcig nyid, ekatva – тождество, единство.

gcig la gcig med pa'i stong pa nyid - шуньята отсутствия одного в другом.

gcer bu, nirgrantha – джайна (одна из индийских школ),

beings pa, vibandha – связанность.

bcom ldan 'das, bhagavant – Бхагаван (эпитет Будд и т. д.).

bcos ma'i rang bzhin - фальшивое бытие,

bcud kyi 'digrten- мир «сока» (живые существа),

chags pa, r8ga – желающий, желание, влечение, симпатия, привязанность, пристрастность, проявленность,

chags bral, vltaraga – непривязанность, бесстрастность, беспристрастность; отсутствие проявлений (клеш),

chad pa, uccheda – прерывность.

chu shing – банановое дерево (пустое внутри, пример отсутствия сердцевины – сущности),

chen ро stong pa nyid, mahasunyata – пустотность великого (пространства).

chos, dharma – Учение, элемент, закон, справедливость, предмет мысли, качество,

chos kyi sku, dharmakaya – дхармакая (абсолютное Тело Будды),

chos kyi skye niched, dharmayatana – дхармы, являющиеся базой, или опорой, возникновения сознания (объекты ума),

chos kyi 'khor lo bskor ba, dharmacakrapravartana – вращение Колеса Учения (проповедование Учения),

chos kyi sgo – дверь Учения (конкретный метод постижения Учения или раздел Учения),

chos kyi bdad med, dharmanairStmya – отсутствие Я (сущности) дхармы.

chos kyi sprin, dharmamegha – «Облако Дхармы» (название десятой ступени бодхисаттв),

chos kyi phung ро, dharmaskandha – раздел или определенная часть Учения.

chos kyi dbyings, dharmadhatu – дхармовое пространство,

chos mngon, abhidharma – Абхидхарма (название одной из трех питак – разделов Писания),

chos nyid, dharmata – истинная природа (сущего),

chos thams cad stong pa nyid, sarvadharmasunyata – пустотность всех дхарм.

chos rab tu rnam par 'byed pa, dharmapravicaya – полное подразделение, классификация дхарм,

chos la dmigs pa – связанное с дхармой, направленное на дхарму, имеющее своим объектом дхарму (название одного из трех видов сострадания),

mchod brjod, mangalacarana – выражение почитания в словесной форме (во вступительной части книги),

'chi 'pho ba, cyuti – посмертный переход, перерождение,

'ching ba, bandhana – узы.

ji snyed pa, yavata – «сколько» (название того вида мудрости всеведения, который ведает абсолютным).

jl lta ba, yatha – «каково» (название того вида мудрости всеведения, который ведает абсолютным),

'jig rten, loka – мир.

'jig rten gyi khams, lokadhatu – область мира,

'jig rten gyi chos brgyad, astalokadharma – восемь особенностей мира (нахождение и потеря, слава и позор, знаменитость и безызвестность, блаженство и страдание),

'jig rten gyi tha snyad, laukikavyavahara – (относительная истина) «мирских наименований»,

'jig rten 'di – мир этот (в этой жизни),

'jig rten pa, laukika – мирское.

'jig rten pha rol, paraloka – мир потусторонний (посмертный),

'jig rten gzhan – мир иной (в следующей жизни),

'jig rten las 'das pa, lokottara – ушедшее от мира, немирское (относящееся к святому),

'jig (tshogs) la Ita(ba), sat kayadrsti – «взгляд на совокупность разрушимого», признание индивидом у самого себя Я и Моего),

'jug sems(bskyed), prasthanacittotpada – мысль входящая (название вида бодхичитты – намерение приступить к практике Учения для обретения Просветления ради спасения всех существ),

'jog tshul – способ установления, определения,

'jes chags, anurakta – симпатия, влечение, привязанность,

rjes thob, prstalabdha – «послеобретение» (название периода нахождения святого вне состояния трансового погружения-самахиты).

rjes dpag, anumana – опосредованное познание,

rjes su mthun pa'i bzod pa, anulomikaksanti – согласующееся терпение, принятие.

rjes su byed pa, anukarana – уподобление, копирование, копия,

rjes su 'dzin pa, anudharana – оказывание поддержки, покровительства.

brjod du med pa, anabhilapya – неописуемое, невыразимое, неиме- нуемое.

nyan thos, sravaka – шравака (букв, «слушатель»),

nyan thos kyi the'g pa, sravakayana – шравакаяна (Колесница шра- ваков).

nyan pa, Havana – слушание (изучение).

nyams su myong ba – непосредственное переживание,

nyams su myong ba'i shes pa – виджняна (сознание) переживающая,

nye bar rgyu ba – близко идущие (блаженство, страдание и индифферентность, возникающие при восприятии шести – цветоформы, звука и т. д.).

nye bar spyod pa – см. предшествующее.

nyer len, upadSna – субстанциональная (причина); получение, получаемое, обладаемое, собственность; привязанность, приверженность.

nyer bsdogs, upacara – вводное самапатти (данного уровня),

nyes pa, dosa – ошибка, недостаток, порок, зло, проступок,

nyon mongs, kleSa – клеша (букв, «мучитель», это фактор, вызывающий неуспокоенность потока сознания и служащий совместно с действующей (с деяниями] причиной получения рождения),

nyon mongs kyi sgrib pa, klesavarana – покров клеш (главное препятствие освобождению от сансары).

nyon mongs kyi snyigs ma, klelakaslya – скверна клеш (одна из пяти скверн).

nyon mongs pa can gyi ma rig pa – неведение обладателя клеш (как отличное от имеющегося у святого архата неведения),

gnyis snang, abhyabhSsa – двойственная явленность (являемость сущего в качестве подразделяемого на объект и «обладателя объекта» – познание и т. д.).

gnyis med, advaya – недвойственность,

gnyis su med pa'i blo – недвойственный ум.

gnyis su 'dzin pa – двойственное восприятие,

gnyen ро, pratipaksah – противоядие, враг,

mnyam pa nyid, samata – равенство, равность,

mnyam gzhag, samahita – состояние трансового погружения, при котором исчезает феноменальная явленность.

snyigs ma lnga, pancakasSya – пять скверн (кальпы, клеш, живого существа, взгляда, жизни),

snying rje chen ро, mahakaruna – великое сострадание,

snying stobs – саттва (одна из трех гун); мужество,

snyoms 'Jug, samapatti – трансовое состояние ума, пребывающего на одном из восьми уровней двух высших Миров – Мира Желания и Мира Форм.

ting nge 'dzin, samadhi – состояние полной сосредоточенности на объекте созерцания,

gtan tshigs, hetu – аргумент, доказательство, умозаключение, логика.

gtan la 'bebs pa, upadersita – объяснение; приведение в порядок, подчинение.

gti mug, moha – невежество (как один из трех ядов – страсть, гнев, невежество),

btags pa ba, prajfiapti – именуемое условно,

btags pa tsam du grub pa – имеющее место только условно,

btags pa'ichos, prajnaptidharma – дхарма, существующая условно, признаваемая в связи и по отношению к чему-то.

btags yod, prajnaptisat – существующее условно (противополагаемое существующему субстанционально),

btags snyoms, upeksa – индифферентность, равное отношение,

rtag gcig rang dbang can – постоянное, единичное и самостоятельное (характеристики Я индивида, признаваемые брахманистами).

rtag pa, nitya – постоянное,

rten, аsrауа – опора.