Северная и восточная Тартария - Николаас Витсен

в грамоте, врученной Тесингу, недвусмысленно утверждалось, что в Голландии право на издание карт и книг о Сибири и Китае сохранял за собой Исбрант Идеc. См. Андреев А. И. Очерки по источниковедению... С. 65-75; Bagrow L. Semyon Remezov — a Siberian Cartographer. // Imago Mundi, 1954. XI. C. 120. Bagrow L. The Atlas of Siberia by Semyon U. Remezov. ’s-Gravenhage, 1958. C. 15-16. Wladimiroff I. Winius and Witsen... C. 17. Veluwenkamp J. W. ’n huis op Archangel. De Amsterdamse koopmsansfamilie Thesingh 1650-1725. // Jaarboek Amstelodamum, 1977. N. 69. C. 138-139; Идеc И., Брандт А. Записки о русском посольстве в Китай. М., 1967. С. 11-17, 384. Уже само по себе примечательно, что в качестве нидерландских издателей царь выбрал именно Тесинга и Идеса. Амстердамский купец Тесинг, торговавший с Архангельском, картографией и книгопечатанием не интересовался. Эту коммерческую привилегию он запросил в надежде на большую прибыль. Предположительно, его просьба была удовлетворена потому, что он поставил в Россию много оружия. Однако он жил в издательском центре Амстердама и действительно напечатал несколько книг. См. Ockenfuss М. J. Inauspicious Beginnings; Jan Thesingh, Amsterdam, and the Origins of Petrine Printing // Waegemans E. (ред.) Russia and the Low Countries in the 18th Century. Groningen, 1998. C. 15-24. Идеc тоже был купцом, жил в России и принадлежал к числу близких друзей Петра. В 1691 году он попросил отправить его в качестве посланника в Китай. Идеc надеялся хорошо заработать на китайских товарах и расплатиться по всем своим долгам. В 1692 году его просьба была удовлетворена. Таким образом, он получил возможность участвовать в российской внешней политике, хотя и не был «слишком образованным человеком», как отмечал М. И. Казанин, русский редактор отчета о путешествии Идеса. В 1695 году Идеc снова приехал в Россию, а в 1698 году получил исключительное право печатать в Нидерландах книги и карты о Сибири и Китае. Однако в Нидерланды он так и не вернулся, и даже не опубликовал рассказ о своем путешествии.

1552

Экземпляр этой пересмотренной версии хранится в Париже — в Bibliothèque Nationale. См. Keuning J. Nicolaas Witsen as a cartographer... C. 104-105. См. также сноску 175.

1553

Витсен считал Идеса своим другом и цитировал его письма в Северной и Восточной Тартарии (1705)» С. 118, 138. Идее также послал Витсену сообщения о своей поездке в Китай. По словам Витсена, записки эти были «написаны по-гамбургски или по-нижнесаксонски, очень запутанно» (Gebhard J. F. Het leven... T. II. С. 322). В 1704 году Витсен опубликовал рассказ о путешествии Идеса под названием Driejaarige Reize naar China, te lande gedaan door den Moscovische Afgezant E. Ysbrants Ides (Трехлетнее путешествие в Китай, совершенное по суше посланником Московии Исбрантом Идесом). Эту книгу Витсен также посвятил Петру Великому. Текст рассказа был дополнен двадцатью девятью прекрасно выполненными гравюрами. В составе посольства Идеса был голштинский художник Вельтсель (Weltsel), но он умер на пути в Западную Сибирь. Вполне вероятно, что несколько рисунков Вельтселя Идеc передал А. А. Виниусу, который впоследствии использовал их для своей Книги Виниуса (см. также сноску 52). Однако М. И. Казанин предполагает, что 29 гравюр, иллюстрировавших путешествие Идеса, были выполнены только по указаниям Витсена и представляют собой лишь фантазии амстердамских художников. С другой стороны, возможно также, что наброски для этих иллюстраций сделал сам Витсен. См: Идеc И., Брандт А. Записки о русском посольстве в Китай. М., 1967. С. 303, 371. Некоторые из этих гравюр Витсен затем использовал для второго издания Северной и Восточной Тартарии. При этом иллюстрации нередко подвергались изменениям: на них менялся задний план или две картины соединялись в одну.

1554

Gebhard J. F. Het leven... T. II. С. 415, 421

1555

В 1704 году Витсен уже знал, что Камчатка и Корея — полуострова. Но на Табуле это не отмечено. Кейнинг предполагал, что Идеc пользовался картой не только Витсена, но С. И. Салтыкова, экземпляр которой был и у Витсена (см. данную статью выше). Идеc встретил Салтыкова и двух его сыновей в Тобольске. Однако А. И. Андреев полагал, что идеи Ремезова проникли в Табулу через Виниуса и Витсена. См: Keuning, J. Nicolaas Witsen as a cartographer... C. 107-108; Идее И., Брандт А. Записки о русском посольстве... С. 89, 369-371 и Андреев А. И. Очерки по источниковедению... С. 63-65.

1556

И. Владимиров сообщает, что в 1705 году Витсен писал Ф. А. Головину. (Wladimiroff I. Winius and Witsen... С. 21). По мнению Зандта (Zandt Chr. Nederlanders en Siberië 1665-1750... С. 28), в 1705 году Витсен писал Гавриле Ивановичу Головкину, который тоже был сподвижником Петра I. (Оба автора ссылаются на письмо от 16 апреля 1705 года, РГАДА, ф. 50, оп. 1. ед. хр. 6). О причинах «бегства» Виниуса в Нидерланды высказываются различные предположения. Е. А. Савельева считает, что причиной стал страх цивилизованного европейского обывателя перед военным насилием. Милюков придерживается версии о душевном смятении, вызванном несоответствием кальвинисткой морали Виниуса и испорченности правящих кругов, близких царю. В письме Петру I Витсен настаивал на своем варианте: Виниус был отрезан от русских войск и не мог вернуться в Москву по суше. Эта версия кажется нам наиболее приемлемой. Wladimiroff I. Winius and Witsen... С. 21; Савельева Е. А. Андрей Андреевич Виниус... С. 114; Милюков С. Г. Думный дьяк Андрей Андреевич Виниус... С. 11.

1557

В Англии и Нидерландах предпринимались неоднократные попытки примирить православную и протестантскую церковь. В первой половине XVII-го века Нидерланды продвигали эту идею особенно активно, в частности, через контакты с патриархом Константинополя Кириллом Лукарисом (Cyrillus Lucaris), интересующимся протестантизмом. См. Groot А. H. de. Ottoman Empire and Dutch Republic. Leiden, Istanbul, 1978; Hadjianthoniou G. A. The Protestant Patriarch. The life of Cyril Lucaris (1572-1638) Patriarch of Constantinople. Richmond, Virginia, 1961. Церковная реформа Петра Великого дала как протестантам, так и католикам новую надежду на сближение с православием. По просьбе Виниуса Витсен обратился за помощью к голландскому теологу-кальвинисту Тако Хайо ван ден Хонерту, и тот написал по данному вопросу несколько писем. См. Honert Т. Н. van den. Brieven aan den weledelen grootagtbaren heer Mr. Nicolaas Witsen (Письма многоуважаемому господину магистру Николаасу Витсену). Leiden, 1744; Scheltema J. Rusland en de